Chinese
具有众多完全清净的功德，近传承是从圣母直接传给一切智者。为了修持加持力胜过其他的圣母妙音天女的随许，连接上师的事业等。献曼茶罗。祈请上师垂念我。音声天女妙音母，身语意之加持，请赐予我。如是祈请三次。三宝是我所依怙。等念诵三遍共同忏悔文。上师与音声天女无二无别的，心间的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）发出光芒，充满弟子的身体，所有罪障都得以清净。从自性空开始，到月亮上的白色（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为止，如自生本尊般观想。上师心间的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）发出光芒，迎请安住在南方海边持明欢喜苑的圣母，催动其意。从其心间，本体是智慧，形象是妙音天女的轮，发出光芒，如秋月升起般，刹那间来到，融入弟子的身体。观想，并猛烈念诵：嗡 贝德 德瓦 麦 啥 舍 谛 提叉 啥（藏文：ཨོཾ་པྲཱི་ཏཱི་དེ་བཱི་མེ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཏིཥྛ་ཧྲཱིཾཿ），并焚香奏乐。这是身的随许。 喉间白色十六瓣莲花轮的中心是白色的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），花瓣上是十六个母音。从中发出同样的声音。光芒充满弟子的全身。观想轮融入喉间。念诵二十一个（藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字和母音咒语三遍，让弟子跟随念诵。这是语的随许。专注观想前方坛城中的灯，清晰地显现妙音天女。观想灯化为天女的形象，融入弟子心间的种子字。念诵母音，并将点燃的火星放入口中。这是意的随许。拿起前方的曼茶罗，用左手的食指触碰，念诵母音，然后涂抹在弟子的额头、喉咙和心间。身体、语言和意念的污垢得以清除。观想自己真正变成了妙音天女，智慧的光芒得以增长。这是功德和事业的随许。
English
It possesses numerous completely pure qualities, and the near lineage is transmitted directly from the Holy Mother to the Omniscient Great One. In order to practice the subsequent permission of the Holy Mother Saraswati, whose blessings are particularly superior to others, connect the activities of the master, etc. Offer the mandala. Please, master, consider me. Saraswati, the goddess of sound and melody, grant me the subsequent permission of body, speech, and mind. Pray in this way three times. The Three Jewels are my refuge. Recite the common confession three times. From the heart of the master and the goddess of sound, who are inseparable, rays of light emanate, filling the disciple's body entirely. All sins and obscurations are purified. Starting from emptiness, up to the white syllable OM on the moon, meditate as if generating oneself as the deity. Rays of light emanate from the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) in the master's heart, inviting the Holy Mother residing in the Delightful Grove of Vidyadharas on the southern seashore, stimulating her mindstream. From her heart, the essence is wisdom, and the form is the wheel of Saraswati, blazing with light, like the rising of the autumn moon, instantly coming and dissolving into the disciple's body. Visualize and recite intensely: OM PRITI DEVI ME HRIH SHTI TISHTA HRIH (藏文：ཨོཾ་པྲཱི་ཏཱི་དེ་བཱི་མེ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཏིཥྛ་ཧྲཱིཾཿ), and offer incense and music. This is the subsequent permission of the body. In the throat, in the center of the white sixteen-petaled lotus wheel is the white HRIH (藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). On the petals are the sixteen vowels. From it, a similar sound arises. Light fills the disciple's entire body. Visualize the wheel dissolving into the throat. Recite twenty-one HRIH (藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) syllables and the vowel mantra three times, and have the disciple repeat after. This is the subsequent permission of speech. Focus on the lamp in the mandala in front, clearly visualizing Saraswati. Visualize the lamp transforming into the form of the goddess, dissolving into the seed syllable in the disciple's heart. Recite the vowels and place the burning spark into the mouth. This is the subsequent permission of mind. Take the mandala in front, touch it with the index finger of the left hand, recite the vowels, and then apply it to the disciple's forehead, throat, and heart. The impurities of body, speech, and mind are cleansed. Visualize oneself truly becoming Saraswati, and the light of wisdom increasing. This is the subsequent permission of qualities and activities.
Tibetan
གནང་ངོ་། །གལ་ཏེ་ཡེ་ཤེས་མ་ཕེབ་ན་རླུང་བཟུང་སྟེ་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོའི་ཡི་གེ་རྣམས་མགོ་ཞབས་ལྡོག་པའམ་འདར་ཞིང་གཡོ་བ་ལ་སེམས་འཛིན་དུ་བཅུག་པས་ཕེབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྟགས་ནི་ལུས་བདེ་ཞིང་འཕར་གཡོ། ངག་སྨྲ་དགོད། སེམས་གསལ་ ཞིང་དྭངས་པ་སོགས་འབྱུང་། རྗེས་དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་མཎྜལ་ཡོན་འབུལ་རྣམས་དང་། རྗེས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ་ཕུལ། བསྟོད་པ་བཟོད་གསོལ་རྣམས་བྱས་ལ། ལྷ་མོ་འོད་དུ་ཞུ་འཁོར་ལོར་གྱུར། སླར་ཡང་མཆོད་ནས་བྲིས་སྐུ་སོགས་ལ་བརྟན་བཞུགས་དང་། རྟེན་མེད་ན། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་དང་། བཛྲ་མུཿས་མགྲོན་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱའོ། །ཆོ་ག་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་ན། གསོལ་བཏབ་རྒྱུན་བཤགས་ཙམ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། མདུན་གྱི་འཁོར་ལོའི་མར་མེ་དབྱངས་ཅན་མར་གསལ་བ་ལ་སེམས་གཏོད་དུ་འཇུག་པ་མན་ཆད། ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཞེས་སྨྲོས་པ་གཉིས་པོ་ཙམ་ལོགས་སུ་ཕྱུངས་ཏེ་བྱས་པས་ཀྱང་འཐུས་སོ། །ཚུལ་འདིའི་མན་ངག་ནི། རྗེས་གནང་སྒྲུབ་དང་གེགས་སེལ་དང་། །ལས་ལ་སྦྱར་དང་རྣམ་པ་བཞིས། །ལྷ་མོ་སྐལ་བཟང་དབྱངས་ཅན་གྱི། །ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལས་སྒྲུབ་ཐབས་དང་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་རྩ་བ་ཡིག་རྙིང་གཞིར་བཞག་ལ་ཚིག་གི་མཐའ་བསྐྱེད་ཚུལ་མི་འགལ་བར་བརྒྱན་ཏེ་བཀོད་ཅིང་། གེགས་སེལ་དང་ ལས་སྦྱོར་སོགས་ནི་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་གསུང་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྣམ་འགྱུ༵ར་ཡིད་འོང་ལྷ་མོའི་ཚུལ། །ཐོགས་མེ༵ད་བློ་གཏེར་མཁྱེན་བརྩེའི་བདག །རྡོ༵་རྗེ༵འི་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མའི། །སྒྲུབ་ཐབས་འཇུག་བདེ་རབ་དགའི་ཕུལ། །འཕགས་མ་དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ལེ་ཚན་ནོ།་་་སྨིན་གླིང་གཏེར་ཆེན་གསུང་ངོ་།མཆན། ཤུ་བྷཾ།། །། སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭསྟི། ཚངས་སྲས་ལྷ་མོ་ངག་གི་དབང་། །བློ་སྟེར་དེ་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །གང་དེ་མཉེས་བྱེད་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །མྱུར་ལམ་སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་བཤད། །དེ་ལ་སྦྱོར་བ་དང་དངོས་གཞི་གཉིས་ལས་དང་པོ་ནི། དུས་བཟང་པོ་ལ་གང་དུ་བྱ་བའི་སར། གཞི་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་གཏང་། ཐབ་ཀྱི་གཞིར་སྟེགས་བུ་ཁྲུ་དོ་གྲུ་བཞི་བརྩིགས་པའམ། དེ་དང་རྒྱ་མཉམ
Chinese
好的。如果智慧尊没有降临，就控制气息，将心专注于心轮的字母头下脚上倒置或颤动摇曳，这样就会降临。征兆是身体舒适且脉搏跳动，口中说话欢笑，心清明澄澈等现象出现。之后进行誓言承诺、献曼扎、供养等。之后将前面生起的供品加以补充供奉。进行赞颂和祈请宽恕等。然后，本尊融入光中，化为轮。再次供养后，对画像等进行坚住。如果没有所依之物，就念诵：您成办一切有情之义。等等，并念诵：班杂 穆（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，金刚 穆）祈请宾客返回。之后按照适当的方式进行祈愿和吉祥祈祷。如果喜欢简略仪轨，可以先念诵祈请文和日常忏悔文，然后从将心专注于前方轮的灯光，观想为妙音天女开始。仅仅将慈悲、功德和事业的随许这两个部分单独取出进行也可以。此法的口诀是：随许、修法和遣除障碍，以及事业之应用这四种方式，是妙音天女的圆满修法之教导。如是所说，修法和随许的仪轨，以根本古籍为基础，在不违背词义的基础上加以修饰而编排。遣除障碍和事业应用等，应从全知者的教言中了解。姿态美妙令人心动的本尊之相，无碍智慧宝藏，具足慈悲之主，金刚妙音天女的，易于入手的修法，是极喜之精华。这是圣妙音天女白尊修法及随许的章节。斯敏林掘藏大师之语。注：吉祥！ 妙音天女火供仪轨精华。无变金刚。 妙音天女火供仪轨精华 敬录。嗡 索斯帝！ 梵天之子，语自在天女，赐予智慧者，我恭敬顶礼。为了令其欢喜，事业之，快速道，宣说火供仪轨。其中，分为准备和正行两个部分，首先是：在良辰吉日，于所行之处，向地基鬼神施予朵玛。在火坛的地基上，建造一个两肘见方的平台，或与此相同大小。
English
Okay. If the wisdom deity does not descend, control the breath and focus the mind on the letters of the heart chakra, which are upside down or trembling and swaying, so that they will descend. The signs are that the body is comfortable and the pulse is throbbing, the mouth speaks and laughs, the mind is clear and pure, and so on. Afterwards, perform the vow commitment, offer the mandala, and make offerings. Afterwards, replenish the offerings of the front generation. Perform praises and requests for forgiveness, etc. Then, the deity dissolves into light and becomes a wheel. After offering again, perform the stable residence for the painted image, etc. If there is no object of support, recite: You accomplish all the meaning of sentient beings. And so on, and recite: Vajra Muh (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，金刚 穆) invite the guests to return. Afterwards, make prayers and auspicious prayers as appropriate. If you prefer a concise ritual, you can first recite the prayer and daily confession, and then start from focusing the mind on the light of the wheel in front, visualizing it as Saraswati. It is also sufficient to extract only the two parts of the empowerment of compassion, merit, and activity separately. The oral instruction of this method is: empowerment, practice, and dispelling obstacles, and the application of activities, these four methods, are the teachings of the complete practice of Saraswati. As it is said, the practice method and the empowerment ritual are based on the fundamental ancient texts, and are arranged with embellishments without violating the meaning of the words. Dispelling obstacles and applying activities, etc., should be understood from the words of the omniscient one. The appearance of the deity, beautiful and pleasing to the mind, the unobstructed treasure of wisdom, the lord of compassion, the Vajra Saraswati, the easy-to-enter practice method, is the essence of great joy. This is the chapter on the practice method and empowerment of the white Saraswati. The words of Sminling Tertön Chenpo. Note: Auspicious! The essence of the Saraswati fire puja ritual. Immutible Vajra. The essence of the Saraswati fire puja ritual is recorded. Om Svasti! Son of Brahma, goddess of speech, giver of wisdom, I respectfully bow down. In order to please her, the quick path of activity, I will explain the fire puja ritual. Among them, there are two parts: preparation and main practice. First, on an auspicious day, at the place where it is to be performed, offer a torma to the ground spirits. On the base of the fire altar, build a square platform of two cubits, or the same size.