Tibetan
འབུམ་ཕྲག་ལྔའོ། །དེ་ཉིད་ལན་གསུམ་དུ་བསྐྱར་པས་གྲངས་བསྙེན་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་གྲུབ་པའི་མཚན་མ་རྣམས་ཀྱང་རིམ་བཞིན་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་ནི། ཐོག་མར་བགེགས་བསྐྲད། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་སྔར་བཞིན་བྱས་ནས། མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དབྱངས་ཅན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནས། མར་མེའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་འབར་བའོ། །ཞེས་པའི་བར་ཚིག་ཟུར་བསྒྱུར་བས་བསྒོམས་ལ་འཁོར་ལོ་ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་རིག་པ་འཛིན་པ་དགའ་བའི་ཚལ་ཞེས་པ་ནས། བི་ལེ་པཱ་ནི་ཧཱུྃ་གི་བར་གོང་བཞིན། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ འཁོར་ལོ་དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་པྲཱི་ཏཱི་དེ་བཱི་ཧྲཱིཾཿ ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ། འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་མོའི་སྐུར་གྱུར། མཆོད་པ་རྣམས་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་ཏཱི་དེ་བཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཤབྡའི་བར་སྦྱར་བས་མཆོད་ཅིང་། སྤྲོ་ན་རིན་ཆེན་བདུན་འདོད་ཡོན་ལྔ་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་རྫས་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་མཆོད། བསྟོད་པ་ནི། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཞལ་གྱི་མཆེ་བའི་རྩེ་ལས་མངོན་སྤྲུལ་ཞིང་། ཞེས་སོགས་བྲམ་ཟེ་ཕུར་བུས་བསྟོད་པ་དང་། མཆོག་དགའི་རང་བཞིན་ལྷ་མོ་ནི། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ན་བཞུགས། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །དབྱངས་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་དང་། མཁྱེན་བཟང་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་པདྨ་དང་། །ཐུགས་རྗེ་དྲི་མེད་ཟླ་བའི་གདན་ལ་འགྱིང་། །སྒྲ་དབྱངས་རྒྱ་མཚོའི་པི་ཝང་གསུང་སྙན་གྱིས། ཁམས་གསུམ་དབུགས་འབྱིན་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཅེས་སོགས་ཚིག་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བསྟོད་པ་ཅི་ཤེས་ཀྱིས་བསྟོད་དོ། །གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་འབྲུ་གསུམ་ཉེར་གཅིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་ཏཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་དང་། ཁ་འབར་མའི་སྔགས་ལན་བདུན་གྱིས་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་ལ་ཕུལ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། སྔར་བཞིན་བསྟོད་ནས། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །ཅེས་པའི་བར་དང་། འཕགས་མ་དབྱངས་ཅན་མ་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་མ
Chinese
五十万。将此重复三次，则念诵数量圆满。由此成就的征兆等也将依次显现。第三，随许的仪轨是：首先驱逐障碍，如前一样完成自生念诵的最后阶段。前方的坛城，以甘露（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清扫，以自性空（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的防护轮的中央，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）完全变化，成为妙音天女的轮，直至如火焰般燃烧的灯鬘。如此通过改变词语来观想，轮与字母一起发出光芒。从南方海边名为持明欢喜苑的地方，直至毕隶巴尼吽（藏文：བི་ལེ་པཱ་ནི་ཧཱུྃ，梵文天城体：बिलेपानि हुं，梵文罗马拟音：bilepāni huṃ，汉语字面意思：涂油吽）如前。扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍），轮与誓言者无二无别。嗡 普利谛 德威 舍（藏文：ཨོཾ་པྲཱི་ཏཱི་དེ་བཱི་ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ओं प्रीति देवि ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ prīti devi hrīḥ，汉语字面意思：嗡 喜悦 天女 舍），阿 阿 伊 伊 乌 乌 瑞 锐 勒 丽 诶 艾 喔 ഔ 昂 阿（藏文：ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：अ आ इ ई उ ऊ ऋ ॠ ऌ ॡ ए ऐ ओ औ अं अः，梵文罗马拟音：a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ，汉语字面意思：阿 阿 伊 伊 乌 乌 瑞 锐 勒 丽 诶 艾 喔 ഔ 昂 阿）念诵一百零八遍。此轮变为包含宫殿的天女身。将供品清扫、净化、加持，嗡 萨拉斯瓦蒂 德威 萨帕里瓦拉 阿尔甘 普拉蒂恰 梭哈（藏文：ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་ཏཱི་དེ་བཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओं सरस्वति देवि सपरिवार अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarasvati devi saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡 妙音天女 及其眷属 供品 接受 梭哈）。同样，加上直至声音（藏文：ཤབྡ，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音）来供养，如果愿意，也可以用七宝、五妙欲、吉祥标志等来供养。赞颂是：观世音自在口中牙齿尖端显现等，婆罗门普尔布的赞颂，以及极喜自性之天女，安住功德海岛屿，诸佛菩萨众生母，妙音天女我敬礼。以及，智慧贤善极其广大的莲花，慈悲无垢明月的座垫上端坐，音声旋律大海的琵琶美妙音声，令三界呼吸之天女我赞颂您。等等，以任何所知的词句优美、意义丰富的赞颂来赞颂。将朵玛清扫、净化，以三字二十一加持，嗡 萨拉斯瓦蒂 萨帕里瓦雷 贝（藏文：ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་ཏཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ，梵文天城体：ओं सरस्वति सपरिवारे भ्यः，梵文罗马拟音：oṃ sarasvati saparivāre bhyaḥ，汉语字面意思：嗡 妙音天女 及其眷属 敬献），嗡 阿 卡 罗（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：ओं आकारो，梵文罗马拟音：oṃ ākāro，汉语字面意思：嗡 阿 卡 罗）等，以及以卡阿巴玛的咒语七遍献给妙音天女。以水和二种受用供养。如前一样赞颂后，接受此供施朵玛，等等，直至心中所愿皆成就。以及，圣妙音天女请慈悲我。
English
Five hundred thousand. Repeating this three times completes the number of recitations. The signs of accomplishment from this will also gradually appear. Third, the initiation ritual is: First, dispel obstacles, and complete the final stage of self-generation recitation as before. The mandala in front, cleanse with nectar (Tibetan: ཨ་མྲྀཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Literal Chinese meaning: Nectar), purify with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Chinese meaning: Self-nature). From emptiness, in the center of the protective wheel arising from the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable, Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) completely transforms, becoming the wheel of Saraswati, up to the garland of lights blazing like flames. Thus, contemplate by changing the words, and light radiates from the wheel along with the letters. From the place called the Joyful Grove of Vidyadharas on the southern seashore, up to Bilepani Hum (Tibetan: བི་ལེ་པཱ་ནི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: बिलेपानि हुं, Sanskrit Romanization: bilepāni huṃ, Literal Chinese meaning: Anointing Hum) as before. Ja Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Ja Hum Bam Hoh), the wheel becomes inseparable from the Samaya being. Om Priti Devi Hrih (Tibetan: ཨོཾ་པྲཱི་ཏཱི་དེ་བཱི་ཧྲཱིཾཿ, Sanskrit Devanagari: ओं प्रीति देवि ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ prīti devi hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om Joyful Goddess Hrih), A A I I U U Ri Ri Li Li E Ai O Au Am Ah (Tibetan: ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अ आ इ ई उ ऊ ऋ ॠ ऌ ॡ ए ऐ ओ औ अं अः, Sanskrit Romanization: a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ, Literal Chinese meaning: A A I I U U Ri Ri Li Li E Ai O Au Am Ah) recite one hundred and eight times. That wheel transforms into the form of the goddess along with the celestial palace. Cleanse, purify, and bless the offerings, Om Saraswati Devi Saparivara Argham Praticcha Svaha (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་ཏཱི་དེ་བཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओं सरस्वति देवि सपरिवार अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarasvati devi saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā, Literal Chinese meaning: Om Saraswati Devi with retinue, accept the offering, Svaha). Similarly, offer by adding up to sound (Tibetan: ཤབྡ, Sanskrit Devanagari: शब्द, Sanskrit Romanization: śabda, Literal Chinese meaning: Sound), and if desired, also offer with the seven precious things, the five desirable qualities, auspicious symbols, substances, and so on. The praise is: Manifested from the tip of the tusk of Avalokiteshvara's mouth, etc., the praise by the Brahmin Purbu, and the goddess of the nature of supreme joy, dwells in the island of the ocean of qualities, mother of all Buddhas and Bodhisattvas, I prostrate to Saraswati. And, wisdom and goodness, a lotus that is exceedingly vast, seated upon a cushion of compassion, stainless moon, with the sweet sound of the vina of the ocean of sound melodies, I praise you, goddess who breathes life into the three realms. And so on, praise with any praise that is known, with words that are beautiful and meanings that are rich. Cleanse and purify the torma, bless with the three syllables twenty-one times, Om Saraswati Saparivare Bhyah (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་ཏཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ, Sanskrit Devanagari: ओं सरस्वति सपरिवारे भ्यः, Sanskrit Romanization: oṃ sarasvati saparivāre bhyaḥ, Literal Chinese meaning: Om Saraswati with retinue, to you), Om Akaro (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་, Sanskrit Devanagari: ओं आकारो, Sanskrit Romanization: oṃ ākāro, Literal Chinese meaning: Om Akaro), etc., and offer to the goddess Saraswati with the mantra of Kha Abama seven times. Offer with water and two uses. After praising as before, accept this offering of the torma, etc., until all wishes of the mind are fulfilled. And, Holy Saraswati, please be kind to me.