Tibetan
ས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་བར། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བློས་བརྟགས་རང་བཞིན་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱ། །ཆུ་དང་ཆུ་བཞིན་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྡམ། །ཏིལ་གོང་སྨིན་པ་ཡོངས་སུ་བརྟོལ་འདྲ་བའི། །སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་དབུས་ན་མཛེས་པར་གྱུར། །ཅེས་མོས་ལ་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་། མིག་སྣ་རྩེར་གཏོད་ཅིང་མ་འགུལ་བས་སྟེང་འོག་གི་རླུང་དལ་བུས་ནང་དུ་ཐུབ་ཐང་དུ་གཟུང་། ཕྱིར་འཕངས། བར་དུ་གནས་པར་བྱས། ཐུགས་ཀའི་འཁོར་ལོ་ལས་འོད་བྱུང་། སྒོ་གསུམ་གྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་བསལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་རྒྱས་པ་ལ་ཡིད་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་དེ་ཡིག་འབྲུ་དང་རལ་གྲི་འབར་བའི་སྣང་བ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པ་ནི་མན་ངག་དམ་པ་འོ། །གཉིས་པ་བཟླས་དང་སྤྲོ་བསྡུ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་ལ་ནི་སེམས་འཛིན་པ། །བསྒོམས་པས་སྐྱོ་ན་བྱ་བ་སྟེ། །འཇམ་དཔལ་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད། །སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཐོན། །ཡུམ་གྱི་གཡོན་ཞུགས་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། །དེ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གྲོལ་བ་དྲི་འཛིན་གྱི། །བུ་ག་གཡས་ནས་ཡབ་ཀྱི་གཡོན་དུ་ཞུགས། །འཆར་ཁའི་མདངས་ཅན་ལྕགས་ཐག་བསྒྲིལ་འདྲ་བ། །ཐུགས་སྲོག་པདྨའི་མཛོད་དུ་ཞུགས་པ་ལས། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་འོད་ཟེར་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །ཤེས་རབ་བུང་བའི་འཕུར་ལྡིང་ཁྱབ་པ་ལས། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་བྱིན་རླབས་དང་། །ཉན་རང་ཤེས་རབ་སྐྱེ་འཕགས་ནུས་པའི་མཐུ། །སྤྱི་བོར་བསྡུས་པས་ཡེ་ཤེས་ལུས་སུ་གྱུར། །སླར་ཡང་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་ལུང་རྟོགས་བཅུད། །མཁས་པའི་ཤེས་རབ་གྲུབ་པའི་ཉམས་རྟོགས་དང་། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་འབྲུ་སྨན་ནུས་བཅུད་སོགས། །ལྗགས་ལ་བསྡུས་པས་རང་ངག་ནུས་ལྡན་བྱས། །ཡང་འཕྲོས་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་འབྱུང་བའི་བཅུད། །ནོར་བུ་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཟའ་སྐར་འོད། །ལྷ་ཀླུའི་བཅུད་ནུས་རྒྱལ་བློན་ཡིད་དབང་སོགས། །ཤེས་རབ་བུང་བས་ཐུགས་ཀའི་དཔལ་བེ་འུར་ཁྱེར། །བ་སྤུའི་མཐར་ཐུག་བདེ་སྟོང་སྦྲང་རྩིས་གཏམས། །ཆགས་ཐོགས་བྲལ་བའི་མཁྱེན་རབ་ལང་ཚོས་སྒེག །གཞན་ཡང་དམར་གསལ་ འོད་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་སྦྱངས། །གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ལྷ་ཡི་སྣང་བར་བསྒྱུར། །སྒྲ་སྐད་གཞོམ་མེད་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རུ། །ངེས་པའི་ཤེས་པས་སྐྱོན་བྲལ་བཟླས་པ་བྱ། །གསུམ་པ་ཐུན་ལས་ལྡང་འདོད་མཇུག་གི་ཆོས། །ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་ལྷ་སྣང་ཀུན། །རང་ལ་ཐིམ་ཞིང་གདན་ཡང་བདག་ལ་བསྡུ། །ལེགས་སྤྱད་ཆུ་ཐིགས་དུས་གསུམ་གང་བསགས་པ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོར་རྣམ་དབྱེར་མེད་གྱུར་ཏེ། །ནམ་མཁའ་མ་ཟད་བར་དུ་གཞན་ཕན་གྱི། །འབྲས་བུ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཆར་འབབ་ཤོག །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་སྒྲིབ་པའི་བུམ་པ་བཅོམ། །སྙིང་གི་མུན་པ་སངས་ནས་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ཆོས་དང་གཟུགས་སྐུ་སེམས་དང་མིག་ལམ་དུ། །འབྲལ་མེད་གསུང་གི་བདུད་རྩིས་འཚོ་བར་ཤོག །ཁྱོད་ཚུལ་དཔྱོད་པའི་ཆགས་བྲལ་བློ་ཆེན་ཡང་། །བ་སྤུའི་འཁྲི་ཤིང་དུས་མིན་གཡོ་དེ་དང་། །བཟང་པོར་མཚུངས་སྤྱོད་ཆུ་རྒྱུན་མི་ལྡོག་པས། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོ་གང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སོགས་ཚིག་གིས་མཚམས་སྦྱོར་ཞིང་། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཡི་རྒྱས། །འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བཏབ། །གཉིས་པ་ཐུན་མཚམས་བྱ་བ་ནི། །འཆད་འགྱུར་གཏོར་མས་ཚིམ་པར་བྱ། ཁྱད་པར་དཀོན་མཆོག་འཁོར་ལྡན་པའི། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་མཚོ་བྱུང་མ། ། མཎྜལ་ཁང་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །བདོག་པ་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་དུ། །དད་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། །བསྟོད་དབྱངས་སྙན་པའི་གླིང་བུས་མཆོད། །འདོད་དོན་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ། ༧ །གཉིས་པ་རྫོགས་པའི་རིམ་ལ་ཡང་། །མཚན་བཅས་མཚན་མ་མེད་པ་གཉིས། །དང་པོ་ལྟེ་དབུས་ཟླ་བ་ལ། །ཐིག་ལེ་དམར་པོ་འོད་འབར་བས། །སྤྱི་བོར་ཧཾ་གི་ཡི་གེ་བསྐུལ། །བདུད་རྩིའི་བ་ཐག་མེ་ལ་ཕོག །འཆི་ཁའི་མར་མེར་སྣུམ་ཟག་བཞིན། །རབ་གསལ་སྒོ་གསུམ་མུན་པ་བཅོམ། །ལུས་ནང་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་ཁེངས། །དེ་ནས་སྙིང་གི་ཁོང་གསེང་དུ། །འཁོར་ལོ་འོད་ཞུ་འབར་བ་ཡི། །མར་མེས་སྙིང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད། །རྩེ་མོ་དགུ་རུ་བུག་པ་རེ། །བརྟོལ་ལས་འོད་སོང་ཧཾ་ཡིག་བཞུས། །བདུད་རྩིས་སྙིང་གི་བུམ་པ་གང་། །དཔྱིད་དཔལ་རབ་རྒྱས་མཁྱེན་གཉིས་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དྲི་མེད་འབར་བར་བསམ། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ངང་ལ་བཞག །གཉིས་པ་བདག་སྲོག་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཕྱི་སྣོད་ནང་བཅུད་འཁོར་ལྷ་མོ། །རིམ་པར་ཞུ་ཐིམ་བདག་ཉིད་ཀྱི། །ཐུགས་ལ་ཞུགས་ཏེ་བདག་ཀྱང་ཞུ། །དྷཱིཿལ་ཐིམ་པས་ཐིག་ལེ་ནི། །དམར་སེར་འོད་འཕྲོར་མཉམ་པར་གཞག །དེ་ལས་ཐིག་ལེ་སྔོན་པོར་མཆེད། །གཉིས་ལ་སེམས་གཏད་སླར་ཡང་སྔགས། །བརྗོད་པས་ཅུང་ཟད་འགུལ་བར་ བསམ། །དེ་ནས་དེ་གཉིས་ཡས་མར་དང་། །ཕན་ཚུན་འབར་ཏེ་སེམས་ཅན་གྱི། །གར་ཁྱབ་ཐལ་བྱུང་བརྟོལ་བསམ་ཞིང་། །རྩ་སྔགས་བརྗོད་མཐར་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། །འོད་ཞུ་ནམ་མཁའི་ཀློང་དུ་ཐིམ། །སྣང་བ་དམར་ལམ་གྱུར་པར་བསམ། །མི་རྟོག་ངང་ལ་ཅི་གནས་བཞག །ལྡང་ཚེ་སྔགས་སྒྲས་འཇམ་དཔལ་གྱི། །ང་རྒྱལ་ལྡན་པས་སྤྱོད་ལ
Chinese
萨。夏巴 阿 阿吽 巴日。匝 吽 邦 霍。以分别念所设定的自性成就之手印之印。如水与水一般无二地结合。如同成熟的芝麻荚完全绽放一般。诸佛菩萨于中央庄严而住。如是信解，身体正直端坐。眼睛注视鼻尖，不摇动，以上下之气缓慢地吸入。向外呼出。安住于中间。从心间的法轮发出光芒。三门（身语意）的疾病、邪魔、罪障、无知的黑暗全部消除。对于智慧的光明增长，一心专注，于字和燃烧的宝剑之显现中入定，是为甚深口诀。第二，念诵和舒放收摄之。瑜伽即是心之执持。若因禅修而疲倦则应行事。文殊菩萨心间的咒语 之坛城放光。咒语的自性从右鼻孔发出。进入佛母的左侧，融入心间的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）。从中咒鬘解脱，从持香的。孔穴右侧进入佛父的左侧。具有初升之光彩，如铁链缠绕一般。进入心命莲花的宝藏中。从那放射出十方世界的以光芒之链装饰。从智慧蜜蜂的飞舞遍布中。上师、佛、菩萨的加持和。声闻、缘觉的智慧、生起圣者的能力之威力。聚集于顶轮，化为智慧身。再次，经和论典的教证和证悟之精华。智者的智慧、成就者的经验证悟和。善知识的谷物、药物、能力精华等。聚集于舌上，使自语具有能力。又散布树木、森林、产生的精华。宝珠、日月之坛城、星宿之光。天、龙的精华能力、君王大臣的意愿等。智慧蜜蜂将心间的吉祥蜜带走。直至毛孔的末端都充满乐空之蜂蜜。以无有执着的智慧青春而庄严。其他还有红色明亮 的光芒净化器情世界。转化为宫殿和天神的显现。于不可摧毁的音声咒语之王中。以决定的智慧无有错谬地念诵。第三，出定后欲起座之结尾仪轨。心间的光芒将器情世界的一切天神显现。融入自身，座位也收摄于自身。善行之水滴，过去现在未来所积累的。智
English
Sa. Shabda Ah Hum Bar. Zha Hum Bam Ho. The seal of the self-established nature conceived by discrimination. Like water and water, they are bound together without duality. Like a fully bloomed sesame pod. The Buddhas and Bodhisattvas dwell beautifully in the center. With such faith, sit upright with your body straight. Focus your eyes on the tip of your nose, and without moving, slowly inhale the upper and lower breaths. Exhale outwards. Abide in the middle. Light emanates from the heart chakra. All the diseases, evil spirits, sins, obscurations, and darkness of ignorance of the three doors (body, speech, and mind) are eliminated. Focusing single-mindedly on the increase of the light of wisdom, and meditating on the appearance of letters and a burning sword, is the profound secret instruction. Second, the recitation and expansion and contraction. Yoga is the holding of the mind. If you are tired from meditation, you should act. The mantra of Manjushri's heart The mandala emits light. The nature of the mantra emanates from the right nostril. Entering the left side of the Mother, it dissolves into the Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: sha) in the heart. From that, the mantra garland is released, from the incense-holding. The right nostril enters the left side of the Father. With the radiance of the rising sun, like a coiled iron chain. Entering the treasure of the heart-life lotus. From that, the ten directions of the world are adorned with chains of light. From the flying and spreading of the wisdom bee. The blessings of the Guru, Buddha, and Bodhisattvas and. The wisdom of the Hearers and Solitary Realizers, the power of the ability to generate the holy ones. Gathered at the crown chakra, it transforms into a wisdom body. Again, the essence of the teachings and realizations of the scriptures and treatises. The wisdom of the wise, the experiential realization of the accomplished ones and. The grains, medicines, and power essences of the virtuous spiritual friends, etc. Gathered on the tongue, it makes one's speech powerful. Also spreading the essence produced by trees, forests. The mandala of jewels, sun, and moon, the light of planets and stars. The essence and power of gods and nagas, the wishes of kings and ministers, etc. The wisdom bee carries away the auspicious honey of the heart. The ultimate end of the pores is filled with the honey of bliss and emptiness. Adorned with the youthfulness of wisdom free from attachment and obstruction. Furthermore, the red and clear light purifies the container and its contents. Transforming into a palace and the appearance of deities. In the indestructible sound, the king of mantras. Recite without error with definite wisdom. Third, the concluding ritual for wanting to rise from the session. The light of the heart illuminates all the appearances of deities in the container and its contents. Dissolving into oneself, and the seat is also gathered into oneself. The drops of well-done deeds, accumulated in the past, present, and future. Wisdom
Chinese
于智慧海中无有分别，直至虚空未尽，利他之，果实愿降虚空藏之雨。以智慧金刚摧毁遮障之瓶，心中黑暗消散后，文殊菩萨，于法与色身、心与眼界中，不离以语之甘露滋养。您以理智辨析，亦具无染大慧，如毛发之蔓草般不时摇动，与贤善行持相同之水流不逆转，愿一切众生充满解脱之海。如是等语作连接，于无分别之增，三轮完全清净。第二、座间所作，以将宣说之朵玛令其满足。特别是具足本尊眷属之，文殊金刚海生母，迎请至坛城殿中，于一切财物中，尤以，信心与大悲心，及赞颂之美妙乐音供养。猛力祈请所欲之义。7、第二、圆满次第中，亦有具相与无相二者。第一、于脐间之月亮上，红色明点光芒炽盛，于顶门催动（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字。甘露之线触及火焰，如临终之灯油滴落般，极明三门摧毁黑暗，身内充满智慧甘露。之后于心之内部，轮光明融炽燃之，灯以心之八方，顶端九处有孔，穿透后光芒散发（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字融化，甘露充满心之瓶。观想春之光彩极盛，二智之，无垢智慧炽燃。安住于乐明无分别之状态。第二、以自命光芒，外器内情眷属天女，次第融化融入自身之，心中融入，自身亦融化。融入（藏文，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）中，明点乃，于红黄色光芒中平等安住。彼中生出蓝色明点，于二者系心再次以咒，念诵令其稍微动摇，观想。之后彼二者上下，互相炽燃，于有情之，舞遍灰烬穿透观想，念诵根本咒语最终融为一体，光芒融于虚空之中，观想显现赤裸。安住于无分别之状态中。起立之时以咒音具足文殊之，我慢而行事
English
In the ocean of wisdom, may there be no distinction, and until the end of space, may the fruits of benefiting others rain down like a treasure trove of the sky. May the wisdom vajra shatter the vase of obscurations, and with the darkness of the heart dispelled, may Manjushri, in Dharma and Rupakaya, in mind and sight, be nourished unceasingly by the nectar of speech. Although you possess great intellect that discerns with detachment, may the stream of conduct, like the unceasing movement of hair-like vines, and the practice of equanimity, fill all beings with the ocean of liberation. Thus, connecting with words, may the increase of non-discrimination establish the three spheres as completely pure. Secondly, the actions between sessions are to satisfy with the torma that will be explained. Especially, the Manjushri Vajra Ocean-born Mother, who possesses the retinue of the Three Jewels, is invited to the mandala palace, and from all possessions, especially, with faith and great compassion, and with melodious sounds of praise and flute, offerings are made. Fervently pray for the desired meaning. 7. Secondly, in the Completion Stage, there are two: with signs and without signs. Firstly, on the moon in the center of the navel, with a red bindu blazing with light, stimulate the letter (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum) at the crown of the head. The thread of nectar touches the fire, like oil dripping from a dying lamp, the three doors become extremely clear, destroying darkness, and the body is filled with the nectar of wisdom. Then, in the hollow of the heart, the wheel of light melts and blazes, the lamp illuminates the eight directions of the heart, with holes at the nine tips, and as the light passes through, the letter (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum) dissolves, and the vase of the heart is filled with nectar. Visualize the splendor of spring flourishing greatly, and the immaculate wisdom of the two knowledges blazing. Rest in the state of bliss, clarity, and non-thought. Secondly, with the light rays of self-life, the outer vessel, inner essence, and retinue goddesses, gradually dissolve and merge into oneself, entering into the heart, and oneself also dissolves. By dissolving into (藏文，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Dhih), the bindu is equally placed in radiating red and yellow light. From that, a blue bindu arises, focusing the mind on the two, and again with mantra, recite and visualize it slightly moving. Then, those two, up and down, blaze mutually, and visualize penetrating the dance and ashes pervading sentient beings, and at the end of reciting the root mantra, they merge into one, and the light dissolves into the expanse of the sky. Visualize the appearance becoming stark red. Rest in the state of non-thought as it is. When rising, act with the pride of Manjushri, with the sound of mantra.