Tibetan
ཤེས་དམིགས་བུ་སྦྱིན། །བྱམས་པའི་གོ་བགོ་སྙིང་རྗེའི་ཡ་ལད་ཐོགས། །སྲིད་པའི་འཇིགས་ལས་སྐྱེ་དགུ་བསྲུང་བགྱི་འོ། །གསུམ་པ་ཚོགས་གསག་པ་ནི། བདག་ཉིད་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་ཐུགས་ཀྱི་མཛོད། །པད་ཟླ་ལ་ཆགས་དྷཱིཿཡིག་འཆར་ཁའི་མདངས། །མར་མེ་དང་མཚུངས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་འབར། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་བཙུན་མོ་སྲས་དང་བཅས། །ནམ་མཁའི་ངོས་སུ་བརྒྱ་བྱིན་ཚོན་རིས་བཞིན། །བསོད་ནམས་ཞིང་གི་མགྲོན་དུ་ཁུག་པར་གྱུར། །ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་ཤྲཱི་སྭ་ར་སྭ་ཏཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཡེ། དབྱངས་ཅན་གཞོན་ནུའི་ཟུར་མིག་ལ་ཆགས་པས། །སྙིང་ལ་བདུད་རྩིར་བྱེད་པའི་མཚན་དཔེ་ནི། །ལྷ་བརྒྱའི་གཙུག་གི་ནོར་བུས་རབ་ཕྱིས་པ། །ཡེ་ཤེས་ མེ་ལོང་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་དྲན་པས་སྒྲིབ་པའི་གོས་དང་བཅས། །ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་ཉལ་བ་དེ། །བསླངས་ནས་མཁྱེན་རབ་ལང་ཚོ་རྫོགས་མཛད་པ། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཟུང་འཇུག་ནམ་མཁའི་ངོས་སུ་རྣམ་པར་རོལ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སུ་འབྲི་བས་འཁོར་འདས་ཀྱི། ཁྱབ་བདག་སྒྱུ་མའི་གར་མཁན་ཉིད་གྱུར་པ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཁུར་ཆེན་ཀུན་གྱིས་མི་གདུང་ཀུན་བཟོད་ཆོས། །རྣམ་འགྱུར་མེད་པར་བྱམས་པས་འཛིན་པ་དེ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་དག་ཏུ་འབྱུང་མིན་པ། །ཨུ་དུམྦ་ར་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་ཉིད་ཞི་བའི་ཁྱིམ་དུ་མ་སོང་བར། །འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་གཉེན་དུ་སྐྱེས། །ནོར་བུ་ཟླ་བ་དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི་ཤིང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇམ་དཔལ་ཞེས་གྲགས་རྒྱལ་སྲས་དཔའ་བོའི་མཚན། །ཞིང་མང་རྒྱལ་བས་རབ་བསྐུལ་ལྷ་ཡི་རྔ། །ཐོས་པའི་གོམ་སྟབས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འཆེལ། །འགྲོ་བའི་བླ་མ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ །ཡང་དག་བརྗོད་པའི་མཚན་གྱི་དྲྭ་བས་འཁྱུད། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་སྣང་བྱེད་པ། །ཐམས་ཅད་ ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷག་བསམ་དྲི་མེད་གསེར་གྱི་ས་གཞི་བསྟར། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་ལྷུན་པོའི་མཆོད་སྡོང་བརྩེགས། །ཕར་ཕྱིན་གླིང་གི་ཚོམ་བུ་ཚར་དུ་དངར། །ཟུང་འཇུག་ཉི་ཟླའི་སྒྲོན་མེ་སྦར་བས་མཆོད། །ཐོས་པ་རྒྱ་མཚོར་ཉེར་སྤྱོད་རླབས་ཕྲེང་འཕྱུར། །བསམ་བྱུང་འདོད་ཡོན་ཟག་མེད་དབང་པོ་ཚིམས། །སྒོམ་པའི་འོད་གསལ་གསང་བ་དགྱེས་པའི་མཛོད། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་དཔལ་འབྱོར་དར་བས་མཆོད། །རྡུལ་སྙེད་ཞིང་དང་སྐུ་ཡང་ཁྱབ་བདག་གཅི
Chinese
智慧明辨赐予。 慈爱的盔甲，慈悲的锁子甲披挂上身， 从有寂的怖畏中，救护众生。 第三是积聚资粮： 我乃文殊童子的心之宝藏， 莲花月亮上，（དྷཱིཿ，dhīḥ，DHIH，智）字显现光彩， 如同灯火般，光芒如铁钩般燃烧， 金刚锐利，与妃嫔王子眷属一同， 如同天空中的百神彩绘般， 成为福田的宾客。 顶礼上师文殊师利妙音天女眷属。 因贪恋妙音天女的眼角， 使心化为甘露的名称事例是： 众神之顶的珍宝所擦拭， 智慧之镜，向您敬礼。 无论何者，以忆念的遮障之衣覆盖， 沉睡于一切有情之心中， 将其唤醒，使智慧青春圆满， 语狮子，向您敬礼。 双运于天空的表面上嬉戏， 以描绘各种形象，成为轮回涅槃的 遍主，幻化的舞者， 幻化网，向您敬礼。 承受一切重担，忍受一切苦难， 毫不动摇地以慈爱守护， 十方三世中不会出现的， 乌昙婆罗花，向您敬礼。 自身未曾前往寂静的家园， 将轮回的一切痛苦视为亲友， 如意宝、如意树、如意树， 成就众生之义，向您敬礼。 名为文殊，是王子勇士之名， 众多佛土的佛陀所劝请的天鼓， 听闻的步伐，永不退转地迈进， 众生的上师，向您敬礼。 具德金刚持的智慧身， 以真实语的名称之网围绕， 照亮世间与出世间， 一切的一切，向您敬礼。 以无垢的纯净发心，铺设黄金的地面， 堆砌菩提道次第的须弥山供塔， 陈设圆满波罗蜜多洲的供品， 以双运日月之灯供养。 听闻如海，近用波浪般涌现， 思所生之欲妙，无漏根识满足， 禅修的光明，秘密喜悦的宝藏， 以讲辩著的功德兴盛而供养。 微尘数佛土与身亦是遍主一体。
English
Wisdom distinguishes and bestows. Wearing the armor of love, donning the chainmail of compassion, From the fears of existence, protect beings. The third is accumulating merit: I am the treasure of the heart of youthful Manjushri, On the lotus moon, the syllable （དྷཱིཿ，dhīḥ，DHIH，Wisdom）appears with radiance, Like a lamp, the light burns like an iron hook, Vajra sharp, together with consort and sons, Like a hundred-deity painting in the sky, Become guests in the field of merit. Homage to Guru Manjushri Saraswati and retinue. Because of longing for the sidelong glance of youthful Saraswati, The name examples that make the heart into nectar are: Wiped clean by the jewels on the crowns of a hundred gods, Mirror of wisdom, I prostrate to you. Whoever, covered with the garment of obscuration by memory, Sleeps in the hearts of all sentient beings, Aroused and perfected the youth of wisdom, Lion of speech, I prostrate to you. Dual union plays freely on the surface of the sky, Drawing various forms, becoming the pervasive lord of samsara and nirvana, the illusory dancer, Net of illusion, I prostrate to you. Bearing all great burdens, enduring all sufferings, Holding with unchanging love, Not appearing in the ten directions and three times, Udumbara flower, I prostrate to you. Without going to the peaceful home of self, Taking all the sufferings of samsara as friends, Wish-fulfilling jewel, wish-fulfilling moon, wish-fulfilling tree, Accomplishing the benefit of beings, I prostrate to you. Named Manjushri, the name of the heroic prince, The heavenly drum urged by the Buddhas of many fields, The steps of hearing, never turning back, Lama of beings, I prostrate to you. The wisdom body of glorious Vajradhara, Surrounded by the net of names of true speech, Illuminating the world and beyond the world, All of all, I prostrate to you. With pure, stainless intention, spreading the golden ground, Stacking the Mount Meru offering stupa of the stages of the path to enlightenment, Arranging the clusters of the Isle of the Perfections in order, Offering with the lamps of the dual union sun and moon. Hearing like the ocean, near-use waves surge, Desires born of thought, the unpolluted senses are satisfied, The clarity of meditation, the treasure of secret joy, Offering with the flourishing glory of teaching, debating, and composing. Fields as numerous as dust motes and the body are also the pervasive lord, one.
Tibetan
ག །དེ་སྙེད་འདུན་དང་སྨོན་ལམ་མཐུས་ཁེབས་པའི། །རིག་པ་མཐོ་རིས་མཛེས་མའི་སྙིམ་པ་ནས། །ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་བསྙིལ། །རྟག་ཏུ་འདྲིས་ཀྱང་ལྷན་སྐྱེས་དགྲར་གྱུར་པས། །འཁོར་བའི་བཙོན་རར་འཆིང་བྱེད་རྒྱུ་དང་བཅས། །རང་བཞིན་མ་མཐོང་ནོངས་པའི་བཞིན་དུད་དེ། །གདུང་བས་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་བཤགས་ཤིང་བསྡམ། །ཡི་རངས་གཅིག་གིས་སྲིད་ཞིའི་ལེགས་སྤྱད་ཀུན། །ཐུན་མོང་བྱེད་འགྱུར་ཉི་དང་རྒྱུ་སྐར་བཞིན། །རྨི་ལམ་གཏེར་ཆེན་ལེན་པ་མེད་པའི་བློས། །རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུའི་རྗེས་སུ་རྐང་པ་བཀོད། །ཆོས་རྔ་དབྱངས་ཆེན་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་ཡང་། །ཚངས་ཆེན་མགྲིན་པས་བསྣུན་འདྲ་ཞིང་ཀུན་ན། །སྐུལ་དབྱངས་སྙན་གྱི་པདྨོར་དེངས་པའི་མོད། ། གསུང་གི་བདུད་རྩི་ཅི་ཡང་སྐྱུགས་པར་མཛོད། །དཔའ་བོས་གྲངས་མེད་འགྲོ་བ་བསྒྲལ་ལགས་གྲང་། །ད་དུང་རྡུལ་སྙེད་ཆུ་བོར་བྱིང་བས་ན། །དེ་སྲིད་སྲིད་པར་གཡོ་མེད་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ །རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ཞུགས་གསོལ། །དམིགས་པའི་དུག་བཅས་རང་གཞན་དགེ་བའི་ཀླུང་། །མི་དམིགས་ཤེས་རབ་སྟོབས་ཀྱིས་གཙང་བྱས་པས། །བྱང་ཆུབ་རྒྱ་མཚོར་འགྲོ་ཀུན་གསོ་བའི་བཅུད། །ཡོངས་བསྔོ་འཕགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་མཚུངས་ཤོག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཿ ཚོགས་ཞིང་མི་དམིགས་པར་བཞག །བདེ་བས་ཀུན་ཁྱབ་དེ་རྒྱུ་དགེ་ལ་སྤྱོད། །སྡུག་བསྔལ་འཆིངས་གྲོལ་དེ་རྒྱུ་སྡིག་ལས་ལྡོག །ལུས་སེམས་བདེས་གང་ཉེ་རིང་མེད་པའི་སེམས། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུས་འགྲོ་ཀུན་འཚོ་གྱུར་ཅིག །ཚོགས་གསག་ཡིག་རྙིང་ལས་མ་བཤད་པས་སྐྱབས་སེམས་ནས་མངོན་རྟོགས་ལ་འཇུག་པས་ཆོག་ལ། སྤྲོ་ན་དཀྱུས་ལྟར་སྦྱར་ཡང་འགལ་བ་མེད་དོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལྷ་བསྒོམ་ཞིང་། །སྔགས་བཟླས་གཉིས་ལས་དང་པོ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། མཚན་རྟོག་མཁའ་ལྟར་དག་པའི་འོད་གསལ་མདངས། །བྷྲཱུྃ་གྱི་རང་སྒྲས་བྱང་སེམས་ཡོངས་སྦྱོང་གི །རྣམ་འཕྲུལ་མཐུས་བཀོད་དག་པའི་ ཞིང་གི་དབུས། །སིཾ་ལས་ཤ་ཚུགས་རབ་བརླིངས་ཁ་ལྔ་པ། །ཨིནྡྲ་རྙིལ་གྱི་ཁུ་བས་བྱུགས་འདྲ་ཟུང་། །གྱེན་མིག་མཚམས་སྤྲིན་རལ་པས་བཏེགས་པའི་སྟེང་། །པཾ་ལས་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་ཆུ་སྐྱེས་སྟན། །ཨ་ལས་ཉ་རྒྱས་ག་པུར་འཛིན་པས་བཀབ། །དེ་དབུས་ལི་ཁྲིའི་མདངས་ལྡན་དྷཱིཿཡིག་གི །སྣང་བ་རྣོན་པོས་འཕགས་ཚོགས་དགྱེས་པ་བསྐུལ། །ཀུན་རྨོངས་མུན་ཁང་བརྟོལ་ནས་ཡོངས་གྱུར་པ། །བདག་ཉིད་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་རྒྱལ་ཀུན་ཡབ། །གུ
Chinese
啊！如是愿望与祈愿力所覆盖， 从智慧天界美女的掌中， 普贤供养之花如雨般洒落。 虽恒常亲近，却成俱生之敌， 束缚于轮回牢狱，连同其因。 未见自性，面露愧色， 以悲痛向具悲者忏悔与约束。 以一欢喜，将有寂之善行， 如日月星辰般共同享用。 以未取梦中宝藏之心， 追随胜者苗裔的足迹。 法鼓之洪音，亦不间断， 如梵天之喉咙敲击般，于一切处， 激励之音，于妙莲中绽放之际， 请倾吐一切语之甘露。 勇士已救度无量众生， 然仍有如尘埃般沉溺于河流中， 故祈请于彼等存在之际，不动摇之色身， 安住于金刚三摩地。 以有相之毒，将自他善根之河流， 以无相智慧之力清净后， 愿成菩提大海，滋养一切众生之精华， 回向与圣者之行境相同。 嗡（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），阿（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏），穆（藏文，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：解脱）！将福田观想为无所缘。 以安乐普覆一切，此为善之因，行持之。 痛苦束缚解脱，此为罪之因，远离之。 身心充满安乐，无有亲疏之别之心， 愿如虚空般滋养一切众生。 积累资粮，因未于旧籍中宣说，故从皈依发心至现观即可，若喜好，如常轨般加入亦无妨。 第二，正行观想本尊， 念诵咒语，二者之第一为：嗡（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭（藏文，梵文天城体：स्वभावशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：自性清净一切法，自性清净我）。 名言分别如虚空般清净之光明， 嗡（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 仲（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：光明）之自声，将菩提心完全净化， 以幻化之威力所庄严之 清净刹土中央， 从森（藏文，梵文天城体：सिं，梵文罗马拟音：siṃ，汉语字面意思：狮子）中，生出身形极坚固之五面者， 如涂抹因陀罗蓝宝石之精华般成双， 向上之眼，眉间彩虹，以发髻高耸其上， 从邦（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花）中，生出千瓣莲花之座， 从阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）中，以满月冰片遮盖， 其中央，具朱红色光彩之德（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智慧）字， 以敏锐之显现，令圣众欢喜。 从破除一切愚昧之暗室中，完全显现， 自性语自在之狮子，一切胜者之父。
English
Ah! Covered by the power of such wishes and prayers, From the palms of the wisdom's heavenly beauties, Flowers of Samantabhadra's offering rain down. Though constantly familiar, it has become a co-emergent enemy, Binding in the prison of samsara, along with its cause. Not seeing its own nature, with a face of shame, With longing, confessing and restraining to the compassionate one. With a single joy, all the virtues of existence and peace, Will be shared like the sun, moon, and stars. With a mind that does not take the great treasure of dreams, Following the footsteps of the Victor's sprout. The great sound of the Dharma drum, without ceasing, Like the throat of Brahma striking, and everywhere, The stimulating sound, at the moment of blooming in the lotus of melody, Please pour out all the nectar of speech. The hero has liberated countless beings, But still, like dust, they are drowning in the river, Therefore, pray that for as long as they exist, the unwavering form, May abide in the Vajra Samadhi. With the poison of fixation, the river of self and other's merit, Having purified it with the power of non-fixation wisdom, May it become the essence that nourishes all beings in the ocean of Bodhi, May the dedication be the same as the realm of the noble ones. Om（Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: perfection）, Ah（Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: arising）, Hum（Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: subjugation）, Mu（Tibetan, Devanagari: मु, Romanized Sanskrit: mu, Literal Chinese meaning: liberation）! Keep the field of merit without objectification. With bliss pervading all, this is the cause of virtue, practice it. Suffering and bondage are released, this is the cause of sin, turn away from it. Body and mind filled with bliss, a mind without near or far, May it nourish all beings like the sky. Accumulating merit, because it is not explained in the old texts, it is enough to enter from refuge and bodhicitta to realization. If you like, it is okay to add it as usual. Secondly, the main practice is to visualize the deity, The first of the two is to recite the mantra: Om（Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: perfection） Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham（Tibetan, Devanagari: स्वभावशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ, Literal Chinese meaning: Self-nature pure all dharmas, self-nature pure I am）. The clarity of light, where conceptual thoughts are as pure as the sky, The self-sound of Bhrum（Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: light）, completely purifies the Bodhicitta, In the center of the pure land adorned by the power of transformation, From Sim（Tibetan, Devanagari: सिं, Romanized Sanskrit: siṃ, Literal Chinese meaning: lion）, arises the five-faced one with a very strong body, Like being smeared with the essence of Indra's sapphire, in pairs, The upward-looking eyes, the rainbow between the eyebrows, with the hair tied on top, From Pam（Tibetan, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal Chinese meaning: lotus）, arises a thousand-petaled lotus seat, From A（Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: without）, covered with a full moon camphor flake, In its center, the Dhih（Tibetan, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal Chinese meaning: wisdom） letter with vermilion luster, With sharp appearance, it pleases the holy assembly. Completely manifested from breaking through the dark room of all ignorance, The lion of self-nature speech, the father of all victors.