Tibetan
གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བ་རྣམས༔ འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ དེ་ལྟར་རྒྱུད་སྦྱོང་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས་དབང་གི་གཞི་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཁྱེད་རང་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གསལ་འདེབས་པར་ཞུ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས། གཟུང་འཛིན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་སྦྱངས། དེའི་ངང་ལས་སྣོད་རྣམ་པར་ དག་པ་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་གྱི་ཞིང་གི་རྒྱན་དང་ངོ་མཚར་བཀོད་པ་དཔག་གིས་མི་ལོངས་པས་སྤྲས་པའི་དབུས་སུ། བཅུད་རྣམ་པར་དག་པ་ཁྱེད་རང་གནས་པའི་གོ་སར་འདབ་མ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་པདྨ་དཀར་པོའི་ཟེའུ་འབྲུར་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བའི་སྟེང་དུ་རང་བྱུང་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་རྣམས་མཆོད། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་བསལ། ཚུར་འདུས་ཏེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་སྐད་ཅིག་གིས། རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་རབ་ཀྱི་རང་གཟུགས་རིག་འཛིན་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་དཀར་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་འོད་འཕྲོ་བ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པའི་ཉམས་ཅན་དབུ་ལ་པཎ་ཞུ་དམར་པོ་དང་སྐུ་ལ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ་བ། ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཨུཏྤ་ལའི་སྡོང་བུ་བཏེག་པའི་འདབ་མ་གཉིས་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བའི་གཡས་ཀྱི་ཟེའུ་འབྲུར་སྡེ་སྣོད་འདུས་པའི་གླེགས་བམ་དང་གཡོན་པར་གསང་སྔགས་ཕུར་པའི་པུསྟིས་མཚན་པ། ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་སྒོམས་ཤིག །དེ་ནས་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དབབ་པའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་དང་ཁྱེད་རང་གི་གནས་གསུམ་ལས་ཆོས་དབྱིངས་རྒྱས་པར་འགེངས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་འཕྲོས། རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་ བཅས་པ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་བླ་མ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་ཐམས་ཅད་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པར་བཞེངས་ཏེ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཙམ་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་གསང་བ་གསུམ་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་མོས་པ་གྱིས་ཤིག །སྤོས་རོལ་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ་ལས་བྱང་གི་སྤྱན་འདྲེན་དང་རང་སྔགས་མཐར། བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ བཏགས་པ་མང་དུ་བརྗོད་ལ་བྱིན་དབབ། ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་བྱང
Chinese
三聚之善，为利一切有情众生证得菩提心而回向。如是调伏自心后，为成就灌顶之基，请您善加约束身语意三门之要，并一心专注此观想。嗡 嘛哈 舜若达 索嘎的（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，大，空性）。将所执之诸法，皆净化于光明空性之中。于彼性中，器清净，于自生智慧光明之刹土，以无量庄严与奇妙陈设而庄严之中央。复次，有情清净，于您所处之位，于花瓣盛开之白莲花蕊中，于圆满之日月轮之上，自生觉性之体性，白色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字放光。供养圣众，遣除有情之无明黑暗。收摄融入，由此您于刹那间，成为诸佛智慧之自性，持明语狮子，白色明亮，放射智慧之光，具寂静微笑之相，头戴红色班智达帽，身着三法衣。双手于胸前结说法印，持乌巴拉花茎，二花瓣于耳边绽放，右花蕊中为三藏经典，左花蕊中为密咒橛之函盖。双足跏趺坐，于三处以金刚三性嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）、吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标记者而修观。其后，为令自续清净，降临自生智慧之加持，从上师与您之三处，放射充满法界之光芒。祈请三根本诸佛菩萨众，特别是上师语狮子至尊文殊金刚父母眷属之意续。彼等一切如所观想般，化现为智慧手印之相，刹那间遍满虚空，降临融入于您，祈愿获得与三密无别之加持。以焚香、乐器之音声策励，于事业仪轨之迎请及自生咒语之后，加持智慧金刚 阿贝夏亚 阿 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）多次念诵，降临加持。净化智慧尊之加持。
English
May the merits of the three accumulations be dedicated to all sentient beings attaining the essence of enlightenment. Having thus tamed your mind, in order to accomplish the basis of empowerment, please restrain well the key points of your three doors and focus single-pointedly on this visualization. Om Maha Shunyata, etc. Purify all phenomena of grasping and clinging into the state of clear light emptiness. From within that state, the vessel is completely pure, in the center of a field of self-illuminating wisdom, adorned with immeasurable splendor and wondrous arrangements. Furthermore, the essence is completely pure, in the place where you are, on the stamen of a white lotus with fully blooming petals, on top of a full moon and sun disc, the essence of self-arisen awareness, the white syllable HRIH (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) radiates light. Offerings are made to the noble ones. The darkness of ignorance of sentient beings is dispelled. Gathering back, you instantly become the embodiment of the wisdom of all Buddhas, the Rigdzin Speaking Lion, white and radiant, radiating the light of wisdom, with a peaceful and smiling countenance, wearing a red pandita hat on your head and the three Dharma robes on your body. Your two hands are at your heart in the teaching mudra, holding the stem of an Utpala flower, with the two petals blooming open at the level of your ears, the right stamen containing the collection of the Tripitaka scriptures and the left containing the secret mantra phurba pusti. Meditate that your three places are marked with the nature of the three vajras, OM (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), AH (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ah), HUM (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), while sitting in the vajra posture. Then, in order to purify the lineage and bestow the blessings of self-arisen wisdom, from the three places of the teacher and yourself, a mass of light radiates, filling the expanse of the Dharma realm. Invoke the Three Roots, the Buddhas and Bodhisattvas, and especially the mindstream of the Lama Speaking Lion, Jetsun Jampai Dorje, father and mother, together with their retinue. All of them arise in the form of wisdom mudras, just like you have visualized, and instantly come, filling the sky, and gently dissolve into you. Generate the faith that you have received the blessings inseparable from the three secrets. Encouraged by the sound of incense and music, after the invocation of the activity manual and your own mantra, recite many times Vajra Jnana Aveshaya A Ah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) and bestow the blessings. Purify the blessings of the wisdom being.
Tibetan
་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་མགོར་བཞག །དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། སྦྱོར་བ་བུམ་པའི་དབང་གིས་སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་དྲི་མ་གཏོར་ཞིང་བཀྲུ་བ་དང་། དངོས་གཞི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་བླུག་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་རིམ་པར་འབྱུང་བའི། ཐོག་མར་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛད་འཚལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བཟང་པོ་ཐོགས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་བའི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། ཁྱེད་རང་ལ་ཁྲུས་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་ལྷན་སྐྱེས་མ་རིག་པའི་དྲི་མ་ཆ་ཤས་དང་བཅས་པ་སངས་ཀྱིས་ དག་པར་མོས་ཤིག །བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག །བུམ་ཆུ་གཏིགས་ཤིང་ཁར་སྦྱིན་ལ། དྷཱི༔ བུམ་པ་བཟང་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག༔ ནང་ན་འཇམ་དཔལ་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ འོད་ཞུ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ རྨོངས་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བཀྲུ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔ དངོས་གཞིའི་ཐོག་མར་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་པ་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་པ་རེ་འཕྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དང་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །གཙོ་བོའི་སྐུ་ཙཀ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་འཆང་བ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆེ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་གཙོ་འཁོར་སོ་སོར་བསྐུར་བར་གསུངས་པ་ལྟར་ན་སོ་སོའི་ཙཀླི་རིམ་པར་ཐོགས་ལ། ཨོཾ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི༔ མཁྱེན་རབ་ཡེ་ཤེས་གཅིག་བསྡུས་པ༔ རིགས་རྣམས་ཀུན་བདག་ཆེ་བའི་མཆོག༔ སྨྲ་བའི་སེང་གེའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་གོང་ལྟར་བརྗོད་པས་གཙོ་བོ་དང་། འཁོར་རྣམས་ལ། ཨོཾ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་འཆང་བ༔ སོགས་ཚིག་རྐང་གསུམ་པོའི་མཐར། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཞེས་དང་། ངག་གི་དབང་ཕྱུག །སྨྲ་བའི་སེང་གེའི། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི། རྡོ་རྗེའི་དབྱངས་ཅན། རིན་ཆེན་དབྱངས་ཅན། པདྨའི་དབྱངས་ཅན། ལས་ཀྱི་དབྱངས་ཅན། ཞེས་སྒྱུར། སོ་སོའི་སྔགས་མཐར་དབང་སྔགས་གདགས། དེས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ལྷ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས་དེང་ཕྱིན་
Chinese
在未获得菩提之前，请相信已经完全安住。底叉班匝（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住立金刚！），这样将金刚花放在头顶。然后是实际的灌顶，以加行宝瓶的灌顶，摧毁并洗涤二障的污垢，以及将身语意功德事业一切大智慧的加持融入相续的仪轨依次进行。首先，在宝瓶灌顶时，请这样发愿：从上师的心间化现的明妃们手持珍宝妙瓶，以将坛城本尊融入光明中的金刚甘露水流，仅仅是为您沐浴，就相信与生俱来的无明之垢及其习气已经完全清净。将宝瓶放在头顶。倾泻宝瓶水并布施于口中。德（藏文：དྷཱི༔，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智！），殊胜宝瓶至为大，其中安住文殊师利众，光明融化智慧甘露水，洗净所有愚昧之垢。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比克卡 德 萨玛雅 希利 耶 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेक ते समय श्री ये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，你的誓言，吉祥，耶，吽！） 实际的首先是身手印的灌顶，坛城的主尊眷属们的身中，各自放射出第二智慧手印，融入您的身体，相信与自生智慧之身无二无别。将主尊的身像擦擦放在头顶。嗡，持有诸佛之身者，诸佛之瑜伽大者，诸佛之智慧身者，赐予金刚身之灌顶。咒语结尾：嘎雅 阿比辛恰 嗡（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身，灌顶，嗡！）。如果想要详细展开，就像所说的那样，分别给主尊眷属灌顶，那么依次拿起各自的擦克里。嗡，三世诸佛菩萨众，一切智智智慧之总集，一切部族之主至为殊胜，赐予语狮子之灌顶。念诵如上咒语，对主尊和眷属们，嗡，持有诸佛之身者，等等，在三句偈颂的结尾，文殊童子的灌顶。以及，语自在，语狮子的，金刚锐利的，金刚妙音，珍宝妙音，莲花妙音，事业妙音。这样转变。在各自的咒语结尾加上灌顶咒语。这样获得身手印的灌顶。因为身体有权观修本尊，所以从今以后。
English
Until you attain enlightenment, believe that you are fully established. Tiṣṭha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Stay Vajra!), thus placing the vajra flower on the head. Then comes the actual empowerment, with the preliminary vase empowerment purifying and washing away the stains of the two obscurations, and the rituals of pouring the blessings of great wisdom, including body, speech, mind, qualities, and activities, into the continuum, occurring in sequence. First, during the vase empowerment, please generate this aspiration: From the heart of the guru, emanated vidyādharī goddesses holding excellent jewel vases, with the stream of vajra nectar water dissolving the mandala deities into light. Just by bathing you, believe that the stains of innate ignorance and its habitual tendencies are completely purified. Place the vase on the crown of the head. Pour the vase water and offer it to the mouth. Dhīḥ (藏文：དྷཱི༔，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Intelligence!), Excellent vase, supremely great, In which dwells the Mañjuśrī assembly, The light dissolves into wisdom nectar water, Washing away all stains of delusion. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Te Samaya Śrī Ye Hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेक ते समय श्री ये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：Om, all tathagatas, consecration, your samaya, glorious, ye, hum!) Actually, the first is the body mudra empowerment, from the bodies of the main deities and retinue of the mandala, each radiating a second wisdom mudra, dissolving into your body, believe that you have become inseparable from the self-arisen wisdom body. Place the body tsakli of the main deity on the crown of the head. Oṃ, Holder of the bodies of all Buddhas, Great yogin of all Buddhas, Wisdom body of all Buddhas, Bestow the empowerment of the vajra body. At the end of the mantra: Kāya Abhiṣiñca Oṃ (藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Body, consecrate, Om!). If you want to elaborate in detail, as it is said to empower the main deity and retinue separately, then take each of their tsaklis in turn. Oṃ, Conquerors of the three times, together with their sons, The single collection of omniscient wisdom, Supreme lord of all families, Bestow the empowerment of the Lion of Speech. Recite the above mantra, for the main deity and the retinue, Oṃ, Holder of the bodies of all Buddhas, etc., at the end of the three verses, the empowerment of Mañjuśrī Kumārabhūta. And, Lord of Speech, Lion of Speech, Vajra Sharp, Vajra Melodious, Jewel Melodious, Lotus Melodious, Karma Melodious. Thus transform. Add the empowerment mantra at the end of each mantra. Thus you obtain the body mudra empowerment. Because the body has the authority to visualize the deity, therefore from now on.