Tibetan
འཁོར་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པོའི་ནང་དུ་ཚུད་ཅིང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས། བརྒྱད་པ་ཚེ་འགུགས་ནི། མདའ་དར་གཡབ་ལ་ཚེ་འགུགས་གྱེར། ཚེ་རྫས་ཡོད་ན་བཀྱེ་ཞིང་ཚེ་ཆང་དྲང་ངོ་། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། ལྷ་གཞུང་གི་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས་ནས། ཤིས་བརྗོད་སོགས་ལས་གཞུང་ལྟར་ཚང་བར་བྱའོ།། ༈ །།གཉིས་པ་ཕལ་པ་ལ་དམིགས་སུ་བྱ་བ་ནི། གོང་གི་དེས་ཀྱང་འཐུས་མོད། གདན་བཞུགས་བཅག་ཐབས་སོགས་མི་དགོས་པའི་དཀྱུས་མ་འདིའང་སྟབས་བདེ་ཞིང་འཐད་པས་དེ་ལྟར་ན། ལྷ་གཞུང་གི་མཆོད་ཚོགས་གཏོར་མ་བཤམས་པའི་མདུན་དུ་ཁྲིའུའི་ཁར་མཁའ་འགྲོའི་དཔལ་གཏོར་ཟུར་གསུམ་ཆེ་བ་གཅིག་ལ་ཟུར་གསུམ་བཅུ་གསུམ་དང་མར་མེ་བཅུ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར། སྡེ་བརྒྱད་བཤོས་བུ་སྤྱི་མཐུན་ཡང་མཐའ་སྐོར་དུ་བཞག་ལ་དར་ཟབ་སྙིང་སྣ་ཤ་སྣ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན། སྨན་རཀ །ཕྱི་མཆོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། དེའི་མདུན་ཕྱོགས་དམའ་བར་ལྷ་མོ་ནག་མོ་དྲེའུ་ནག་ལ་ཁ་ཕྱིར་ལོག་ཏུ་ཞོན་པ། གཡས་ཁྲམ་ཤིང་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་ཅིང་མི་ལྤགས་གྱོན་པའི་གཟུགས་བྱས་ལ་བཞག །སྦྱིན་བདག་གི་གླུད་མཐོ་གང་ལས་མི་ཆུང་བ་སྐྲ་སེན་གོས་དུམ་བསྐོར། གླུད་རྫས་ཚང་བར་བྱས་ལ་ལྷ་མོ་ལ་ཁ་ཕྱོགས་པར་བཞག་པའི་བར་དུ། གླུད་རྫས་དར་རས་འབྲུ་སྨན་རིན་ཆེན་ཤ་མར་ཇ་དར་སོགས་ཅི་འབྱོར་དང་། མ་འབྱོར་ན་ས་རྡོ་དཀར་ནག་དང་བྱེ་མ་ལ་སོགས་པ་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་སུ་དམིགས་ལ་སྣོད་དུ་སྤུངས་ པའི་ལོགས་སུ་འཇལ་བྱེད་བྲེ་སྲང་རྒྱ་ཕུལ་གཉིས་གསུམ་བཟོས་ལ་བཞག །དེ་ནས་དཀོན་སྤྱི་ལྟ་བུ་ཡི་དམ་གང་ལ་བརྟེན་ཀྱང་རུང་མོད། མཁའ་འགྲོའི་ལས་གཞུང་ཞིག་ཡིན་ན་འབྲེལ་ཆེ། གོང་ལྟར་ཚོགས་སྐོང་ལྷག་མ་ཡན་ཆད་གྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མདོས་གཏོར་ཡས་གླུད་རྣམས་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་བྱིན་བརླབ། གོང་གཞི་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་སོགས་ལ་དམིགས་ཏེ། རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་བའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་འཁོར་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྷཱ་ཀི་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་སུན་མ་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པ། དེའི་མདུན་དུ་སྐུ་གཟུགས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཁྲམ་ཤིང་དང་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་ཤིང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དྲེའུ་ནག་མོ་ལ་ཁ་ཕྱིར་ལོག་ཏུ་ཞོན་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་མ་མོ་སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་མོ་གདོན་བགེགས་འདྲེ་སྲིན་ཚོགས་ཀྱི་སུན་མ་ཟློག་པའི་ལས་མཛད་པ། དམར་གཏོར་འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་འདྲེ་སྲིན་དང་བཅས་པའི་སུན་མ་དགྱེས་ཤིང་ཚིམས་པར་བྱེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། གླུད་རྫོངས་གདབ་རྣམས་ཀྱང་གང་ལ་གང་མཁོ་བའི་འདོད་ཡོན་ངག་ ནས་ཇི་ལྟར་སྨྲོས་པ་ལྟར་འཛད་མེད་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། གསུར་ཆེན་གྱི་དུད་པ་གཏང་། རོལ་མོ་བསྒྲགས་ལ་འདི་སྐད་དོ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྤྲོས་མེད་རྣམ་དག་རང་བཞིན་ལས༔ ཐོད་རུས་བརྩེགས་པའི་གཞལ་ཡས་འདིར༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན༔ དྲེགས་པ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང༔ འདྲེ་སྲིན་འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་པའི༔ འཇིག་རྟེན་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་ཚོགས༔ སྦྱིན་བདག་འདི་ལ་གནོད་བྱེད་པའི༔ སུན་མའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན༔ རང་རང་གནས་ནས་སྐུ་སྐྱོད་ལ༔ བཤམས་ཤིང་མཆོད་པའི་གནས་འདི་རུ༔ སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས༔ ཡུད་ཙམ་ཞིག་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཡུད་ཙམ་ཞིག་གིས་གཤེགས་ནས་ཀྱང༔ གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་འདིར༔ བཤམས་པའི་གཟུགས་དང་གཏོར་མ་དང༔ མཆོད་པ་འབུལ་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བཞུགས་ནས་བཤམས་པའི་མཆོད་གཏོར་བཞེས༔ བཞེས་ནས་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ལ༔ གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པ་ཡི༔ སུན་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཟློག་པ་དང༔ གཞན་ཡང་ ཇི་ལྟར་བཅོལ་བ་ཡི༔ ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་སྤྱན་དྲངས་པ་ཙམ་གྱིས་སུན་མའི་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མདུན་དུ་སྤུང་གིས་ཚོགས་པར་བསམ། ཧཱུྃ། མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །དྲེགས་པ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང་། །འཁོར་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱའི་ཚོགས། །མཱཾ་ས་ཁྲག་ཆང་འབྲས་དང་སྨན། །མེ་ཏོག་བདུག་པ་མར་མེ་དྲི། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དབྱངས་དང་། །བཅུད་ལྡན་བ་ལིཾ་བཟའ་བཅའ་བཏུང་། །ཅི་འདོད་མཆོད་པ་འབུལ་ལགས་ན། །དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །ཆག་ཆེ་ཉམ་ངའི་བར་ཆད་ཟློགས། །དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་དང་། མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་བ་སུ་ཏ་སུ་རཱ་བ་ལིཾ་ཏ། རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་མཆོད་གཏོར་འབུལ། ཟློག་ཕྲིན་བཅོལ་བ་ནི། བྷྱོ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དམ་ལ
Chinese
安住于极其稳固的坛城之中，观想化为无量寿佛之身。第八，勾摄寿命：摇动箭幡，念诵勾摄寿命之语。若有寿命之物，则抛撒，并敬献寿命之酒。第三，后续仪轨：如仪进行酬谢诸神的供赞，从忏悔罪过开始，直至吉祥祝愿等，务必完整。༈ །།第二，对于普通人应特别注意的是：即使按照上述方法也足够了，但这个不需要设置座位、拆除等简易方法也很方便合理，因此可以这样做。在诸神的供养会和朵玛陈设的前面，小桌子上放置一个大的三棱空行母威猛朵玛，周围环绕着十三朵小朵玛和十三盏酥油灯。八部众的共同食物也放置在周围，并用绸缎、心物、肉类等装饰。陈设酒、血。外部供品成排陈设。在其前方较低处，放置黑女神，她骑着一匹面朝外的黑骡子，右手拿着木杖，左手拿着盛血的颅碗，身穿人皮。制作一个不小于一庹高的施主替身，周围环绕着头发、指甲和衣物碎片。准备好替身供品，使其面朝黑女神放置。在替身供品之间，放置绸缎、布匹、谷物、药物、珍宝、肉、酥油、茶、绸缎等任何可得之物。如果没有，则将黑白土石和沙子等观想为各种享用品，堆放在容器中。 旁边制作两三个用于测量的升、两、斤、斗。然后，无论是依据共同本尊还是任何本尊都可以，但如果是空行母的事业仪轨，则关系重大。如上所述，完成会供直至剩余供品。然后，用六字真言和六种手印加持食子、朵玛和替身。观想前方虚空中，上师为金刚亥母，周围环绕着四种姓的空行母和无数的智慧勇父，智慧空行母们行持遣除违缘的降魔事业。其前方，从空性的状态中刹那间显现出作为所有空行母的使者——黑女神，她手持木杖和颅碗，身着尸陀林装束，骑着一匹面朝外的黑骡子，周围环绕着世间母神八部众和鬼神众，世间
English
Visualize yourself entering a perfectly stable mandala and transforming into the body of Amitayus. Eighth, attracting life force: Wave the arrow banner and recite the words to attract life force. If there are substances for life force, scatter them and offer life force wine. Third, the subsequent steps: Perform the offering and praise to thank the deities according to the scriptures. From confessing misdeeds to auspicious wishes, everything must be complete. ༈ །། Second, what should be specially noted for ordinary people is: Even following the above method is sufficient, but this simple method that does not require setting up seats, dismantling, etc., is also convenient and reasonable, so it can be done this way. In front of the offering assembly and torma arrangement of the deities, place a large triangular Dakini's glorious torma on a small table, surrounded by thirteen small tormas and thirteen butter lamps. The common food of the Eight Classes is also placed around, and decorated with silk, heart objects, meat, etc. Arrange alcohol and blood. External offerings are arranged in rows. In the lower front, place the Black Goddess, riding a black mule facing outwards, holding a wooden staff in her right hand and a skull cup filled with blood in her left hand, wearing human skin. Make a substitute for the patron that is no smaller than the height of a fathom, surrounded by hair, nails, and pieces of clothing. Prepare the substitute offerings completely and place them facing the Black Goddess. Between the substitute offerings, place whatever is available, such as silk, cloth, grains, medicine, jewels, meat, butter, tea, silk, etc. If not available, visualize black and white soil and stones, sand, etc., as various enjoyments and pile them in containers. Next to it, make two or three measuring devices for measuring srang, rgya, and phul. Then, it doesn't matter whether you rely on a common yidam or any yidam, but if it is a Dakini's activity ritual, it is very important. As mentioned above, complete the tsok offering up to the remaining offerings. Then, bless the dös, torma, and substitute with the six-syllable mantra and six mudras. Visualize that in the sky in front of you, the guru is Vajravarahi, surrounded by Dakinis of the four castes and countless wisdom dakas, the wisdom dakinis performing the activity of dispelling obstacles. In front of her, from the state of emptiness, in an instant, the messenger of all the Dakinis, the Black Goddess, appears, holding a wooden staff and a skull cup, adorned with charnel ground attire, riding a black mule facing outwards, surrounded by the worldly mother goddesses, the Eight Classes, and hosts of spirits, the worldly
Chinese
作镇压厉母、邪魔、鬼怪等作祟之事。以血供祭祀世间厉母、空行母、傲慢八部、鬼怪等，令其欢喜满足的无量受用。赎命、替身、供品等，也如其所需，如口中所说，化为取之不尽、用之不竭的虚空宝藏。 嗡啊吽。念诵三遍。然后瑜伽士以本尊慢，焚烧大量糌粑。奏响乐器，并唱诵此歌： 吽 舍！ 从无戏论、清净自性中， 在颅骨堆砌的宫殿里， 迎请安住于此的是， 所有厉母空行母众， 傲慢的龙神八部， 以及鬼怪、部多等， 世间显有神鬼众， 对于此施主作损害的， 所有作祟之众，无余全部， 从各自的处所起身， 在陈设供养的此地， 刹那间迎请降临， 稍微片刻请降临， 稍微片刻降临之后， 在三角燃烧的宫殿里， 为了享用陈设的形象和朵玛， 以及供品而安住， 安住后享用陈设的供品朵玛， 享用后对于布施的施主， 作损害和加害的， 所有作祟之众进行镇压， 此外， 如所嘱托的， 事业迅速成办。 如是迎请后，观想所有作祟之众及其眷属如堆积般聚集于前方。 吽！ 厉母空行母众， 以及傲慢龙神八部， 还有眷属部多之众， 色声香味触之众， 肉血酒、谷物和药物， 花香、焚香、灯和香， 食物、乐器的音声， 以及充满精华的食子、食物和饮料， 凡所欲求的供品都供养， 以大欢喜享用之后， 遣除衰损、衰败的障碍。 དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་（梵文天城体：dakini sapariwara argham，梵文罗马拟音：dakini sapariwara argham，空行及其眷属之供水）ནས། ཤབྡའི་བར་དང་། མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་བ་སུ་ཏ་སུ་རཱ་བ་ལིཾ་ཏ། རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། （梵文天城体：maha mamsa rakta kimniri tivasuta sura balimta rupa sabda gandhe rasa sparsha sarva puja kha kha khahi，梵文罗马拟音：maha mamsa rakta kimniri tivasuta sura balimta rupa sabda gandhe rasa sparsha sarva puja kha kha khahi，大肉、血、紧那罗、新酿、酒、食子，色、声、香、味、触，一切供养，吃！吃！吃！）如是供养朵玛。 镇压作祟的嘱托是： བྷྱོ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 具誓
English
performing the task of averting the harm of the retinue of vetalas, demons, goblins, and evil spirits. Offering red torma, inconceivable enjoyments that please and satisfy the worldly vetalas, dakinis, the eight classes of arrogant beings, and evil spirits. Transforming the ransom offerings, effigies, and gifts into a great inexhaustible treasure of the sky treasury, according to whatever is needed and whatever is spoken from the mouth. Om Ah Hum. Recite three times. Then, the yogi, with the pride of the deity, burns a large amount of incense. Plays music and sings this song: Hum Hrih! From the unelaborated, pure essence, in this palace piled with skulls, inviting and requesting to be present are all the assemblies of vetalas and dakinis, the arrogant gods, nagas, and the eight classes, and the goblins, bhutas, and so forth, the worldly gods and spirits of existence, all the assemblies of harm-doers to this patron, all the retinues of harm, without exception, arise from your respective places, in this place of arrangement and offering, invite to come in an instant, please come for a moment, please come for a moment and then, in this triangular burning palace, please be present to partake of the arranged forms and tormas, and the offerings, having been present, partake of the arranged offerings and tormas, having partaken, avert all the retinues of harm that harm and injure the patron of generosity, furthermore, as entrusted, may the activities be quickly accomplished. Having invited in this way, visualize all the retinues of harm and their retinue gathering in front like a heap. Hum! To the assemblies of vetalas and dakinis, and the arrogant gods, nagas, and the eight classes, and the retinues of the retinue of bhutas, the assemblies of forms, sounds, smells, tastes, and textures, meat, blood, alcohol, grains, and medicine, flowers, incense, lamps, and fragrances, food, the sounds of music, and the essence-filled balimtas, foods, and drinks, whatever offerings are desired, I offer, having taken them with great joy, avert the obstacles of decline and deterioration. Dakini sapariwara argham (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: dakini and retinue, offering water) to Shabda, and Maha mamsa rakta kimniri tivasuta sura balimta rupa sabda gandhe rasa sparsha sarva puja kha kha khahi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: great meat, blood, kinnara, newly brewed, alcohol, balimta, form, sound, smell, taste, texture, all offerings, eat! eat! eat!) Offer the torma in this way. The entrustment of averting harm is: Bhyoh! Dakini of the Vajra family, sworn