Tibetan
ཟོར་ཡང་ཞིང་བཟླས་པའི་གྲངས་འགྲོ་བ་ལ་ལེགས་པར་སྣང་། དེའང་སྨད་ཕྱོགས་སུ་བླ་བསླུ་བརྒྱ་རྩ་དང་སྟོང་རྩ་ལ་སོགས་པའི་ཐ་སྙད་བྱེད་ཅིང་གཞུང་ཚར་གྲངས་གྱེར་བ་གཙོར་བཏོན་པར་སྣང་ཡང་ནུས་པ་འབྱིན་བྱེད་དམིགས་བཟླས་ཁོ་ན་ཡིན་པས་དེ་ཉིད་གཙོར་བྱ་བ་གལ་ཆེ་འོ། ཁ་ཅིག་གིས་རྒྱབ་དཔུང་དུ་སྡེ་བརྒྱད་ཆ་སྙོམས་གཏང་བའི་སྲོལ་འདུག་པ་ལྟར་གཏོང་ན་སྐབས་འདིར་འབྲེལ་བས། གསེར་སྐྱེམས་བཤམ། བྱིན་རླབས་སྤྱི་མཐུན་བྱས་ལ་ཚར་གཅིག་གམ་གསུམ་ཙམ་འབུལ་ཏེ་སྡོངས་གྲོགས་བྱེད་པའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། གང་ལྟར་མདོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཡས་རྣམས་ལ་ཆབ་བྲན་ཏེ། བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་ལས། །འོད་འཕྲོས་གཏོར་རྫས་དངོས་འཛིན་གྱི། །དྲི་མ་སྦྱངས་ནས་སྟོང་པར་གྱུར། །ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་སྦྱར་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ལན་གསུམ་རེ་རེ་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་བཀྲོལ་ནས་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཕྱི་མ་རྣམས་ལའང་འགྲེ། ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས། །ཏིང་འཛིན་བདེན་པས་གཏོར་རྫས་ཀྱི། །འབགས་བཙོག་ཉམས་གྲིབ་ཉེས་སྐྱོན་དང་། །མཚན་འཛིན་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག །རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་ཁཾ་ཡིག་ལས། །རྟེན་འབྲེལ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མི། །རྐྱེན་ངན་ཟློག་པའི་དཔའ་ངར་ཅན། ཁོག་སྟོད་གསེར་ལ་ཁོག་སྨད་གཡུ། །རྐེད་པ་མཆོང་ལ་རྐང་ལག་ཀུན། །གསེར་དངུལ་ཟངས་དང་ལྕགས་ལས་གྲུབ། །ཞོ་ཤའི་སྙིང་ལ་མུ་ཏིག་ ཀླད། །ལུང་ཏང་མིག་ལ་ཟེར་སྒྲོའི་སྐྲ། །བྱེ་རུའི་ལྗགས་ལ་འགྲོན་བུའི་སོ། ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །མདའ་བཀྲ་སྐྱེས་པ་སྟག་ཆས་རྫོགས། །འཕང་བཀྲ་མོ་བཙུན་གསེར་གཡུས་བརྒྱན། །གཅིག་ལས་བརྒྱ་སྟོང་བྱེ་བ་འཕྲོ། །ཤིང་རིས་འཇའ་ཚོན་འོད་དུ་འབར། །ནམ་མཁའ་བདུད་རྩིའི་སྐྱེམས་ཕུད་དང་། །གཏོར་མ་ཆངས་བུ་ཏིང་ལོ་དང་། །ཤ་དུམ་འབྲུ་སྣ་ཡས་སྟགས་རྣམས། །སོ་སོར་ཅི་འདོད་ལོངས་སྤྱོད་རྫས། །སྦྱིན་བདག་ཚེ་གླུད་སྲོག་གི་སྐྱིན། །བུ་ལོན་ལན་ཆགས་འཇལ་བའི་རྫས། །ཟག་མེད་ནམ་མཁའི་མཛོད་དུ་གྱུར། །བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་རྣམ་སྣང་མཛད། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་ཁཾ་སྔོན་ལས། །འོད་འཕྲོས་གཏོར་རྫས་ཟད་མེད་མཛོད། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་པར་གྱུར། །ཐལ་མོ་སྦུབ་སྟོང་དུ་སྦྱར་བའི་ཚིགས་བར་པ་རྣམས་བཅག་པ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་སྨིན་མཚམས་སུ་བསྐོར་ཞིང་། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ
Chinese
佐尔（ཟོར）也容易，而且念诵的数量也容易完成。关于这点，下部地区有进行赎命仪轨，有所谓的百赎、千赎等说法，虽然看来是以念诵仪轨的次数为重点，但实际上能发挥作用的只有专注的念诵，因此着重于此点非常重要。有些人有像背后有八部众支持一样，如果也这样进行的话，此时有关联，摆设金饮，共同加持后供养一遍或三遍左右，委托其作为助伴。无论如何，加持食子是：向诸神洒水，自身观想为薄伽梵释迦牟尼，手印的种子字是白色阿（ཨ་，A，A，阿），从其发出光芒，净化供品，使其从执着中解脱，成为空性。双手合掌，掌心空虚，念诵：嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体： ॐ स्वभावशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我）。念诵三遍，每次都解开手印，然后摇动钹，后面的也要这样做。以法性清净的手印和咒语，以及禅定的力量，使供品的污垢、不净、衰损、过失和执着之染污都得以清净。在珍宝器皿中，从空（ཁཾ，Khaṃ，Khaṃ，空）字生出，由缘起物所组成的替身，具有遣除恶缘的勇猛力量，上半身是金，下半身是玉，腰部苗条，手脚全部由金、银、铜、铁所组成，有肉蔻的心脏和珍珠的头脑，彩虹般的眼睛和丝线的头发，珊瑚的舌头和海螺的牙齿，具备所有的界和处，箭袋庄严的男子具有老虎的装饰，箭筒庄严的女子以金玉装饰，从一化为百千俱胝，木纹如彩虹般闪耀，如虚空的甘露酒，朵玛、青稞、青稞穗和肉块、谷物等各种食物，各自成为随心所欲享用的物品，成为施主赎命的替身，偿还债务和宿债之物，成为无漏虚空的宝藏。自身观想为薄伽梵毗卢遮那佛，手印的种子字是蓝色空（ཁཾ，Khaṃ，Khaṃ，空），从其发出光芒，使供品成为取之不尽的宝藏，遍布整个虚空界。双手合掌，掌心向下，将指节弯曲，做成珍宝匣的手印，在眉间旋转，念诵：那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 贝 维秀 穆凯 贝 萨瓦 他 康 额嘎 喋 萨帕ra 纳 额芒（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ།），
English
It seems good to have ZOR (ཟོར) be easy and the number of recitations be easy to complete. Regarding this, in the lower regions, there are practices of ransom rituals, with terms like hundred ransoms, thousand ransoms, etc. Although it seems that the emphasis is on the number of recitations of the ritual text, in reality, only focused recitation can bring about the effect, so it is very important to focus on that. Some people have a tradition of giving offerings to the eight classes of gods and demons as support. If you do it that way, it is related to this occasion. Arrange golden libations, perform a common blessing, and offer it once or three times, entrusting them with the task of being helpers. In any case, the blessing of the Torma is as follows: Sprinkle water on the deities, visualize yourself as the Bhagavan Shakyamuni, the seed syllable of the mudra is white A (ཨ་，A，A，A), from which light emanates, purifying the offerings, freeing them from attachment, and making them empty. Join the palms with the palms empty, and recite: Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho'ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体： ॐ स्वभावशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我). Recite three times, each time releasing the mudra, and then shake the cymbals, and the same should be done for the subsequent ones. With the pure mudra and mantra of Dharmata, and the power of Samadhi, may the impurities, defilements, decay, faults, and the stains of clinging to characteristics of the offerings be purified. In a precious vessel, from the syllable KHAM (ཁཾ，Khaṃ，Khaṃ，空) arises a substitute made of interdependent substances, possessing the courageous power to avert bad omens, the upper body is gold and the lower body is turquoise, the waist is slender, and the hands and feet are all made of gold, silver, copper, and iron, with a nutmeg heart and a pearl brain, rainbow-like eyes and silk thread hair, coral tongue and conch shell teeth, possessing all the realms and sources, the man adorned with a quiver has the tiger's decoration, the woman adorned with a quiver is decorated with gold and turquoise, from one it emanates into hundreds of thousands of millions, the wood grain shines like a rainbow, like the nectar of the sky, the libation, Torma, barley, barley ears, and pieces of meat, grains, etc., each becomes an object to be enjoyed as desired, becoming a substitute for the life ransom of the benefactor, an object for repaying debts and karmic debts, becoming an inexhaustible treasure of the unpolluted sky. Visualize yourself as the Bhagavan Vairochana, the seed syllable of the mudra is blue KHAM (ཁཾ，Khaṃ，Khaṃ，空), from which light emanates, making the offerings an inexhaustible treasure, pervading the entire realm of space. Join the palms with the palms facing down, bend the knuckles, make the mudra of a precious box, rotate it between the eyebrows, and recite: Namaḥ Sarva Tathāgatebhyo Viśva Mukhebhyaḥ Sarva Thā Khaṃ Udgate Spharaṇa Imam (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ།),
Tibetan
་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས། །ཏིང་འཛིན་བདེན་པས་གཏོར་རྫས་རྣམས། །བསྐལ་པའི་བར་དུ་ཟད་མི་ཤེས། །རྒྱ་ཆེ་ནམ་མཁའ་གང་གྱུར་ཅིག །བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་ལས། །འོད་འཕྲོས་གཏོར་རྫས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ གྱུར། །མཐེ་བོང་བསྣོལ། སོར་མོ་གཞན་རྣམས་གཤོག་པ་ལྟར་གདེངས་པ་ཁའི་ཐད་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། བདུད་རྩི་ཐབས་སྦྱོར་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས། །ཏིང་འཛིན་བདེན་པས་གཏོར་རྫས་རྣམས། །བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས། །འཆི་གསོས་དུག་ལྔའི་སྨན་གྱུར་ཅིག །བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་རིན་ཆེན་འབྱུང་། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་ཏྲཱཾ་སེར་ལས། །འོད་འཕྲོས་གཏོར་རྫས་འདོད་ཡོན་ལྔ། །སོ་སོའི་མོས་པ་ཇི་བཞིན་གྱུར། །ལག་པ་གཉིས་མཛུབ་མོ་སྒྲེང་བའི་ཁུ་ཚུར་གཡོན་སྙིང་གར་བཞག །གཡས་བརྐྱངས་ཏེ་རྫས་ལ་གཏོད་པའི་ཚུལ་བྱས་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། རྒྱ་ཆེན་ཤུགས་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས། །ཏིང་འཛིན་བདེན་པས་གཏོར་རྫས་རྣམས། །དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཚིམ་བྱེད་པའི། །འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ཆར་འབེབ་ཤོག །བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་དོན་ཡོད་གྲུབ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་ཧཱ་ལྗང་ལས། །འོད་འཕྲོས་མཆོག་དམན་སྐལ་པ་བཞིན། །འཐབ་རྩོད་མེད་པར་ཐོབ་པར་གྱུར། །ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བཅངས། གཡོན་པ་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་སྣོད་འདེགས་པའི་ཚུལ་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་བ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་སྐར་མདའི་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས། །ཏིང་འཛིན་བདེན་པས་མགྲོན་རྣམས་ཀུན། ། ཕམ་རྒྱལ་འཁྲུག་རྩོད་མེད་པར་ཐོབ། །དགྱེས་ཤིང་རེ་བ་གང་གྱུར་ཅིག །བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་ཛཿདམར་ལས། །འོད་འཕྲོས་མགྲོན་རྣམས་དབང་དུ་འདུས། །ཕྲིན་ལས་གང་འདོད་སྒྲུབ་པར་གྱུར། །ལག་གཉིས་སོར་མོ་ནང་དུ་བསྣོལ་བའི་ཁུ་ཚུར་ངོས་མཐེ་བོང་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བརྐྱང་པ་སྤྱི་བོར་བསྐོར་ཏེ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ་གྲ་ཧེ་ཤྭ་ར་པྲ་བྷ་ཛྱོ་ཏི་ནི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དབང་སྒྱུར་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས། །ཏིང་འཛིན་བདེན་པས་མགྲོན་རིགས་ཀུན། །བདག་གི་དབང་འདུས་གང་བཅོལ་ལས། །སྒྲུབ་པའི་སྡོངས་གྲོགས་མཛད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་སྦྱང་སྤེལ་སྒྱུར་
Chinese
ག་ག་ན་ 康 梭哈。虚空藏的印咒。以等持真谛，供施物，直至劫末亦不尽。愿广大虚空充满。自身即是薄伽梵甘露漩。印的字是红色啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心)。放光，供施物成为智慧的，大甘露之自性。 拇指交叉。其他手指如翅膀般伸展，置于口前。嗡 班杂 阿弥利达 滚扎利 哈那 哈那 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र अमृट कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 甘露 军荼利 摧破 摧破 吽 呸）。甘露方便合修印咒。以等持真谛，供施物，成为甘露五智之实体，成为起死回生五毒之药。自身即是薄伽梵宝生。印的字是黄色 幢(藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：救度)。放光，供施物五妙欲，如各自所愿。 双手竖起指头的拳头，左手置于心间。右手伸展，作指向供物的姿势。那嘛 萨瓦 达他嘎达 阿瓦洛吉 嗡 桑巴拉 桑巴拉 吽。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते ओṃ सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：敬礼 诸如来 观自在 嗡 积聚 积聚 吽）。广大威猛印咒。以等持真谛，供施物，成为令诸根受用满足的，降下各种妙欲之雨。自身即是薄伽梵不空成就。印的字是绿色 啥(藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：惊叹)。放光，如胜劣之福分，无有争斗而获得。右手持金刚拳置于心间。左手作胜施印，作托器之姿势。嗡 嘉那 阿瓦洛吉 萨曼达 斯帕拉那 惹萨米 巴瓦 萨玛雅 玛哈 玛尼 杜如 杜如 赫利达亚 扎瓦拉尼 吽。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་བ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ ज्ञाना अवलोकिते समन्त स्फरन रश्मि भव समय महा मणि दुरु दुरु हृदये ज्वलनि हुं，梵文罗马拟音：oṃ jñāna avalokite samanta spharaṇa raśmi bhava samaya mahā maṇi duru duru hṛdaye jvalani hūṃ，汉语字面意思：嗡 智慧 观自在 普遍 光明 成为誓言 大 摩尼 迅速 迅速 心 燃烧 吽）。智慧星箭印咒。以等持真谛，所有宾客， 无有胜败争斗而获得。欢喜且愿望皆得满足。自身即是薄伽梵金刚持。印的字是红色 匝(藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：钩)。放光，宾客皆摄于掌握，所愿事业皆得成办。双手手指内交的拳头，拳面两拇指并排伸展，于头顶旋转。那嘛 萨曼达 布达南 扎黑 效瓦拉 帕拉巴 效迪尼 玛哈 萨玛雅 梭哈。（藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ་གྲ་ཧེ་ཤྭ་ར་པྲ་བྷ་ཛྱོ་ཏི་ནི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां ग्रहेश्वर् प्रभा ज्योतिनि महा समय स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ graheśvara prabhā jyotini mahā samaya svāhā，汉语字面意思：敬礼 普遍 诸佛 星曜自在 光明 大 誓言 梭哈）。摄服轮印咒。以等持真谛，所有宾客种姓，皆于我掌握，无论委以何事，皆成办之助伴。如是六咒六印以净化增变。
English
Gaga Ghana Kham Svaha. The mudra mantra of the treasury of space. By the truth of samadhi, these offering substances will never be exhausted until the end of the kalpa. May the vast sky be filled. The self is the Bhagavan Nectar Swirl. The letter of the mudra is red Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion). Light radiates, and the offering substances become the nature of great wisdom nectar. Cross the thumbs. Place the other fingers outstretched like wings in front of the mouth. Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phat. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र अमृट कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Vajra Amrita Kundali Destroy Destroy Hum Phat). The mudra mantra of nectar and skillful means. By the truth of samadhi, these offering substances become the essence of the five wisdom nectars, becoming the medicine of resurrection and the five poisons. The self is the Bhagavan Ratnasambhava. The letter of the mudra is yellow Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Deliverance). Light radiates, and the offering substances become the five objects of desire, according to each one's wishes. Hold both hands in fists with the index fingers raised, the left hand at the heart. Extend the right hand and make a gesture of pointing towards the substance. Namaḥ Sarva Tathagata Avalokite Om Sambhara Sambhara Hum. (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते ओṃ सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：Homage All Thus Gone One Avalokite Om Accumulate Accumulate Hum). The mudra mantra of great power. By the truth of samadhi, these offering substances become the rain of various objects of desire that satisfy the senses. The self is the Bhagavan Amoghasiddhi. The letter of the mudra is green Ha (藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：Amazement). Light radiates, and according to the superior and inferior fortune, it is obtained without conflict. Hold the right hand in a vajra fist at the heart. The left hand makes the gesture of bestowing supreme gifts, holding the vessel. Om Jnana Avalokite Samanta Spharana Rasmi Bhava Samaya Maha Mani Duru Duru Hridaya Jvalani Hum. (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་བ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ ज्ञाना अवलोकिते समन्त स्फरन रश्मि भव समय महा मणि दुरु दुरु हृदये ज्वलनि हुं，梵文罗马拟音：oṃ jñāna avalokite samanta spharaṇa raśmi bhava samaya mahā maṇi duru duru hṛdaye jvalani hūṃ，汉语字面意思：Om Wisdom Avalokite Universal Radiating Light Become Vow Great Jewel Swift Swift Heart Blaze Hum). The mudra mantra of the wisdom meteor. By the truth of samadhi, all the guests, Obtain victory without defeat or conflict. May they be pleased and may their wishes be fulfilled. The self is the Bhagavan Vajradhara. The letter of the mudra is red Jah (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Hook). Light radiates, and the guests are gathered under control. May whatever activities are desired be accomplished. With both hands in fists with the fingers interlocked inwards, the surfaces of the fists with the two thumbs aligned and extended, rotate around the crown of the head. Namah Samanta Buddhanam Graheswara Prabha Jyotini Maha Samaya Svaha. (藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ་གྲ་ཧེ་ཤྭ་ར་པྲ་བྷ་ཛྱོ་ཏི་ནི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां ग्रहेश्वर् प्रभा ज्योतिनि महा समय स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ graheśvara prabhā jyotini mahā samaya svāhā，汉语字面意思：Homage Universal Buddhas Lord of the Planets Light Radiance Great Vow Svaha). The mudra mantra of the subjugating wheel. By the truth of samadhi, all the guest races are under my control, and whatever is entrusted to them, may they become helpers in accomplishing it. Thus, purify, increase, and transform with the six mantras and six mudras.