Tibetan
་ཁྲོལ༔ འཛིན་པའི་ཞེན་པ་ད་ཁྲོལ་ཅིག༔ སྔོན་གྱི་ལན་ཆགས་ཤ་མཁོན་དང༔ བུ་ལོན་འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་རྣམས་ཀུན༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་འཁོར་བར་གྱིས༔ བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དང་ནི༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱིན་སྟོབས་དང༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས༔ གདོན་བགེགས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། གསུམ་པའི་ཚེ་ཁ་བསྒྱུར་ཞིང་མཇུག་ཏུ་དཔལ་འབར་ དང་བཅས་ཏེ་ཕྱིར་གཏོང་ཞིང་རོལ་མོ་བྱའོ། །དེ་ཡང་ནག་རྩིས་སོགས་འགའ་ཞིག་ཏུ་གླུད་འདྲེ་ལྔའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོང་བར་བཤད་ཀྱང་། འདིར་ནི་གཞུང་ལས། ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ཏེ་ལྷོ་རུ་འགྲོ་བའི་ཆུ་བོའི་གཞུང་ངམ༔ ལྷོར་འགྲོ་བའི་ལམ་པོ་ཆེའམ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་གངས་གསུམ་གྱི་རྩེར་བསྐྱལ་ལོ༔ ཞེས་གསུངས་པས། གཞུང་བཞིན་ལྷོ་ཕྱོགས་ཁོ་ནར་གླུད་སྐྱེལ། འདི་སྐྱེལ་མི་ཕྱི་མིག་མི་ལྟ་བར་ལོག །སློབ་དཔོན་གྱིས་མཚམས་གཅོད་དང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། ཕན་ཡོན་ནི་གཞུང་ལས། དེ་ལྟར་བྱས་པས་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་དང༔ སྡེ་བརྒྱད་གདོན་གྱི་ཞགས་པས་བཏབ་པ་ཡང་ལོ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་འཆི་བ་བཟློག་པར་འགྱུར༔ འཆི་ལྟས་ངན་པའམ་བར་ཆད་མེད་ཀྱང་ལོ་ཟད་ཟླ་ཟད་ཀྱི་དུས་ལ་འདི་བྱས་ན༔ རིམ་གྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ༔ མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང་། ཡང་ནད་པ་སོགས་ལ་འཆི་ཟློག་དངོས་གཞི་མ་གྲུབ་ཀྱང་། གླུད་འདི་ག་སྒེར་དུ་མཛད་སྲོལ་ཡོད་པས་དེ་བཞིན་བྱའོ། །འཆི་ཟློག་དངོས་ལ་བདག་མདུན་གཉིས་ལས། དང་པོ་བདག་བསྐྱེད་ནི་གཞུང་ལས། རང་ཡི་དམ་གང་བྱེད་ཀྱི་ལྷར་སྒོམས་ཤིང་རྣམ་པ་བསྒྱུར་བ་ནི༔ ཞེས་གསུངས། འདི་ཡན་ཆོད་རྒྱབ་ཆོག་གི་ཡི་དམ་གང་ཡིན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་བཞིན་པ་ཡིན་པ་ལ། སྐབས་འདིར་གནས་འགྱུར་དུ་བཤད་པས། དེས་ན་གོང་དུ་ཐུགས་སྒྲུབ་བཏང་ཕྱིན་འདི་ཡན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བཞིན་པ་དེ་ཉིད་སྔོན་འབྱུང་ཡང་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་འཆི་བདག་ འདུལ་ཕྱིར་གཤིན་རྗེའི་སྐུར་བསྟན་པ་དང་ཚུལ་མཚུངས་པར། ངོ་བོ་ཐུགས་སྒྲུབ་དྲག་པོ་རྩལ་ལ་རྣམ་པ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས། དེ་ལྟར་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་གཏེར་གཞུང་དངོས་ལ་འདི་ལྟར། འབྱུང་བའི་ནམ་མཁའ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་དང༔ རླུང་ནག་འཁྲུགས་པའི་རྒྱ་གྲམ་དང༔ བསྐལ་པའི་མེ་ཀློང་གྲུ་གསུམ་དང༔ མཚོ་ནག་རྦ་ཀློང་དུ་འཁྱིལ་བ་དང༔ སྲ་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་བཀྲ་ལམ་གསལ
Chinese
解脱！执着的迷恋现在解脱！往昔的业债血仇和，债务眼前的灾难全部，全部无余地转为道用！我的意念力量和，如来佛的布施力量和，法界的力量等，所有鬼神邪魔全部的，心愿如意成就！这样念诵三遍。第三遍时，脸转向后，最后带着光芒，送出去，并演奏音乐。还有，在黑算等一些算法中，说是送到五赎鬼的方向。但这里经文中说：脸朝向南方，送到向南流的河中，或向南走的大路上，或送到南方三雪山顶上。这样说了，所以按照经文，只向南方送赎祭。送此物的人不要回头看。上师进行结界和修持保护轮。功德利益经文中说：这样做，死神使者和，八部鬼神的绳索所套者，也能三年内延缓死亡。没有凶兆或障碍，但在年终月尽时做此，是所有仪轨中最殊胜的，能从所有不顺之方解脱。这样说了。还有，对于病人等，即使没有完成真正的延寿，也有单独做此赎祭的传统，所以照那样做。真正的延寿有自生和他生两种，第一是自生，经文中说：观想自己为所修的本尊，改变形象是。这样说了。这以上是后法的任何本尊的禅定状态。此时说改变状态，因此之前念诵心经后，这以上金刚橛的生起次第明显，即使之前发生过，但莲花生大师为了调伏死主，示现阎罗王的形象，同样，本体是心经金刚橛，形象是阎罗王的诛杀者。因此，如此观想的方式，伏藏经文原文是这样：生起的天空是深蓝色三角，黑风扰动的十字，劫末火的火焰三角，黑海波涛汹涌，坚固的金刚地基光芒四射。
English
Liberation! Release the attachment of clinging now! Past karmic debts, blood feuds, and, debts, all immediate calamities, all without exception, transform into the path! My power of intention and, the power of the Tathagata's generosity and, the power of the Dharmadhatu, may the wishes of all the demons and obstacles, without exception, be fulfilled as desired! Recite this three times. On the third time, turn the face away and finally, with splendor, send it out and play music. Also, in some calculations such as black calculation, it is said to send it to the direction of the five ransom ghosts. But here in the scripture it says: Face towards the south, send it to the course of the river flowing south, or to the great road going south, or to the top of the three snow mountains in the south. It is said like this, so according to the scripture, only send the ransom offering to the south. The person sending this should not look back. The teacher performs the boundary and meditates on the protection wheel. The benefits are stated in the scripture: By doing this, even those who are bound by the messengers of Yama and the ropes of the eight classes of spirits can postpone death for three years. Even if there are no bad omens or obstacles, if this is done at the end of the year and month, it is the most supreme of all rituals, and one will be liberated from all unfavorable directions. It is said like this. Also, for patients and others, even if the actual life extension is not completed, there is a tradition of doing this ransom offering alone, so do it that way. The actual life extension has two aspects, self-generation and other-generation. The first is self-generation, the scripture says: Meditate on yourself as the deity of whatever yidam you practice, transforming the form is. It is said like this. Up to this point, it is the samadhi state of whatever yidam of the back practice. At this time, it is said to change the state, therefore, after reciting the heart sutra above, the generation stage of Vajrakilaya is clear up to this point, even if it happened before, but Guru Rinpoche manifested as the form of Yama in order to subdue the Lord of Death, similarly, the essence is the heart sutra Vajrakilaya, the form is the executioner of Yama. Therefore, the way to meditate like this, the original treasure scripture is like this: The arising sky is a dark blue triangle, the black wind disturbing cross, the flame triangle of the kalpa end fire, the black sea swirling with waves, the solid vajra ground shining brightly.
Tibetan
་བར་གྱུར༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཡ་མ་རཀྴ་ནན་ཞེས་པས༔ གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་ཟུང་ལྔ་བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ཉི་མའི་ཁར་ཡ་མ་མེ་ཏ་ཀྵེ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཡི་གེ་ཁ་དོག་ལྔར་ལམ་གྱུར༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་པ་ལས་དབུས་ཀྱི་ཡ་མཐིང་ག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ བདག་ཉིད་ཡ་མཱནྟ་ཀ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ སྐུ་ཆེ་ཡན་ལག་རགས་པ་རི་རབ་ལྷུན་པོ་ལ་བསྙེས་ཏེ་བཞེངས་པ་དབུ་ཡིས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཁེངས་པ༔ སྤྱན་སྡང་མིག་ཏུ་གཟིགས་པ༔ ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ༔ སྨིན་མ་དང་སྨ་ར་ཨག་ཚོམ་མེ་ལྟར་དུ་འབར་བ༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ༔ དབུ་ལ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ ཕྱག་གཡས་ཞིང་ཆེན་གྱི་བེ་ཅོན་བར་སྣང་ལ་ཕྱར་བ༔ གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་ནས་ཞགས་པ་བསྣམས་པ༔ སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ ཞབས་གཉིས་ བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་ནས་གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་གནོན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གྱུར༔ གཙོ་བོ་དང་ཚུལ་མཐུན་པའི་མདུན་གྱི་གདན་སྟེང་དུ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་སྨུག་ནག་ལྕགས་ཀྱི་བེ་ཅོན་དང་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ༔ གཡས་སུ་མྱོས་བྱེད་འབར་བ་སེར་ནག་གསེར་གྱི་བེ་ཅོན་དང་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ༔ རྒྱབ་ཀྱི་གདན་སྟེང་དུ་ཁྲོ་བོ་ཨཱརྱ་མ་རུ་དམར་པོ་ཟངས་ཀྱི་བེ་ཅོན་དང་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ༔ གཡོན་གྱི་གདན་སྟེང་དུ་ཁྲོ་བོ་རལ་པ་ཚར་དགུ་ལྗང་གུ་གཡུའི་བེ་ཅོན་དང་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ༔ རྒྱན་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་དང་མཐུན་པ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་གསལ་བར་གྱུར༔ གཞུང་ལས། བཟླ་བྱའི་སྔགས་ནི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷའི་སྙིང་པོ་ཡིན་ཏེ༔ འཇིག་རྟེན་ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་འཕྲོག་པར་ནུས་པས་ནུས་པ་མེ་དང་འདྲ༔ ཞེས་པས། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་མེ་ཏ་ཀྵེ༔ ར་ཙ་སཏྭ་རུ་ན་ཡོ་ནི༔ ར་ཡ་ཙ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དུ་རཾ་ཧྲི་ཡཾ་འདྲིད་ཕྱུངས་ཧ་ལ་གཟིར་ཕྱུངས་གཤིན་རྗེ་འཆི་བདག་ནག་པོའི་གནོད་པ་ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ ཁཾ་ཤག་རོ་མྱགས་མུག་ཏི་རྦད་ཡ༔ ཞེས་བཟླས་པ་བརྒྱ་སྟོང་གང་རིགས་ལོང་སྐབས་དང་སྦྱར་རོ། །སྲན་མའི་ཐུན་ལ་སྔགས་སོ། །དེ་ཡང་གཞུང་ལས། ཏིང་ངེ་འཛིན་དཔའ་རྩལ་བསྐྱེད་ལ་གཞན་གྱིས་མི་ཤིགས་པའི་སྐུ༔ འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ལྷ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤིགས་རྒྱུ་མེད༔ དེའི་ངང་ལས་ལྷ་བཀུག་ན་ཁུག༔ རྦད་ན་འགྲོ༔ བཟློག་ ན་བཟློག་པ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དོན་ངེས་པ་གལ་ཆེ། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་གཤིན་རྗེའི་ཆོ་ག་ནི་གཞུང་ལས་གསུངས་པ་ལ། གོང་གི་བཅའ་གཞི་དཔེ་སྦྱར་
Chinese
变成那样。 在那之上，通过“亚玛ra叉 南”之语，在已击败五对阎罗王男女的上方，在莲花、月亮、太阳之上，念诵“亚玛 美达 叉”，化为五种颜色的文字。 从那之中光芒四射，聚集起来，从中央的亚深蓝色完全变成，自身就是阎曼德迦，身色深蓝黑色，一面二臂，身体巨大，肢体粗壮，如同须弥山般耸立，头顶充满梵天世界，双眼怒目而视，张开嘴，咬紧牙齿，眉毛、胡须、髭须如火焰般燃烧，头发褐黑色向上卷曲，头上装饰着五部佛，右手高举着大城市的金刚杵于空中，左手作忿怒印，拿着绳索，身上装饰着尸陀林的装束，双足 以伸屈之姿站立，成为镇压阎罗王男女之本体。 与主尊相符的，前方的座垫上，阎罗王深紫黑色，拿着铁的金刚杵和轮子，右边是使人迷醉的燃烧者，黄黑色，拿着金的金刚杵和轮子，后方的座垫上，忿怒尊阿雅玛汝红色，拿着铜的金刚杵和轮子，左边的座垫上，忿怒尊九头散发绿色，拿着玉的金刚杵和轮子，装饰和服饰与主尊相同，显现而无自性般清晰。 经文中说：应念诵的咒语是本体智慧本尊的心髓，能够夺取世间所有神灵的生命，因此其力量如同火焰。 因此念诵：嗡 亚玛达嘎 亚玛 美达 叉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ra 匝 萨埵 汝那 哟尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ra 亚 匝 尼 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），度让 舍让 勾引 抓来 哈拉 折磨 抓来 阎罗 死主 黑色 的 损害 诶 呼尔 吞 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），康 夏 惹 雅 木雅 穆迪 惹巴 亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵一百遍、一千遍，随力而行，与时机相结合。在豆子的食子上下咒。 经文中又说：生起禅定的勇气，获得他人无法摧毁之身，是不造作之本尊，智慧之坛城不可摧毁，在那状态中，如果迎请本尊就能迎请，如果驱逐就能驱逐，如果遣返 就能遣返。如是所说，理解其意义至关重要。然后，前生阎罗王的仪轨，是经文中所说的，与上述基础范例相结合。
English
It became that way. Above that, through the words "Yama Raksha Nan," above the five pairs of Yama King and Queen who have been defeated, on the lotus, moon, and sun, reciting "Yama Meta Kshe" transforms into letters of five colors. From that, light radiates and gathers, and from the center, the Yama dark blue completely transforms, becoming the self-nature of Yamantaka, with a dark blue-black body, one face, and two arms, a huge body, thick limbs, standing like Mount Sumeru, the head filling the Brahma world, eyes glaring angrily, mouth open, teeth clenched, eyebrows, beard, and mustache burning like fire, hair brownish-black curling upwards, the head adorned with the five Buddha families, the right hand raising the vajra of a great city in the sky, the left hand making a threatening gesture, holding a rope, the body adorned with charnel ground ornaments, two feet standing in a stretched and bent posture, becoming the embodiment of subduing Yama King and Queen. Corresponding to the main deity, on the front seat, Yama Raja is dark purple-black, holding an iron vajra and wheel, on the right is the intoxicating burner, yellow-black, holding a gold vajra and wheel, on the back seat, Wrathful Deity Arya Maru is red, holding a copper vajra and wheel, on the left seat, Wrathful Deity Nine-Headed Disheveled Hair is green, holding a jade vajra and wheel, the ornaments and attire are the same as the main deity, appearing clearly without inherent existence. The scriptures say: The mantra to be recited is the essence of the wisdom deity, capable of taking the lives of all gods and spirits in the world, therefore its power is like fire. Therefore, recite: Om Yamantaka Yama Meta Kshe (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), Ra Tsa Sattva Runa Yoni (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), Ra Ya Tsa Ni Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), Du Ram Hri Yam Entice Seize Hala Torment Seize Yama Death Lord Black Harm E Hur Thum Dza (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), Kham Shak Ro Myak Mukti Rap Ya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Recite a hundred or a thousand times, according to your ability, combined with the occasion. Consecrate the mantra on the bean offering. The scriptures also say: Generate the courage of samadhi, obtain a body that cannot be destroyed by others, is an uncreated deity, the mandala of wisdom is indestructible, in that state, if you invite the deity, you can invite, if you expel, you can expel, if you send back you can send back. As it is said, understanding its meaning is crucial. Then, the ritual of the front generation Yama King is what is said in the scriptures, combined with the above basic example.