Tibetan
གཤིན་རྗེ་འཆི་བདག་ཟློག་པའི་ཆོག་ཁྲིགས་རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་ཞལ་ལུང་། པདྨ་ཕྲིན་ལས། གཤིན་རྗེ་འཆི་བདག་ཟློག་པའི་ཆོག་ཁྲིགས་རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་ཞལ་ལུང་། པདྨ་ཕྲིན་ལས། གཤིན་རྗེ་འཆི་བདག་ཟློག་པའི་ཆོག་ཁྲིགས་རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་ཞལ་ལུང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དུ་རབ་ཁྲོས་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྱི་གཟུགས་ཆེན་པོ་དེ། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་བསྟེན་ནོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གསང་ཆེན་རིགས་བརྒྱའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་རྩལ། །བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་ཟུར་ཆེན་པདྨ་དབང་། །དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྙིང་དབུས་བཞུགས། །འགྲོ་རྣམས་འཆི་བདག་བདུད་སྡེའི་གཡུལ་ངོ་ལས། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་ཟབ་དོན་ཆོ་གའི་ཁྲིགས། །གབ་སྦས་མངོན་ཕྱུང་ལེགས་པར་འཆད་པ་ལ། །བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་ཚོགས་ཀྱིས་གནང་བ་སྩོལ། །དེ་ལ་འདིར་བྱང་གཏེར་སྙིང་མཛོད་སྨུག་པོ་ནས་བྱོན་པའི་འཆི་བདག་ཟློག་བྱེད་སྟོབས་ཆེན་གྱད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་ཁྲིགས་སུ་བྱ་བ་ལ། སྤྱིར་ན་གཤིན་རྗེ་འཆི་བདག་ཟློག་བྱེད་ཆོ་ག་འདི་ལ་རང་ལུགས་ཀྱི་རྗེས་འཇུག་ཐོས་ཆུང་འགས་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆོས་ཚན་ཉེར་ལྔའི་ནང་ཚན་ཡིན་པར་སྨྲ་ཡང་ཐེམ་བྱང་དུ་མི་གསལ་ཞིང་། ཁྱད་པར་སྙིང་མཛོད་ནས་བྱོན་པས་རྫོགས་ཆེན་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་གྱི་ཆ་ལག་ཁོ་ནར་གཏོགས་ལ། འོན་ཀྱང་གཏེར་ཁ་འདི་ཁའི་སྦས་བྱང་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་ལས། ཕྱི་ཡི་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་དེ༔ གྱད་ཀྱི་མན་ངག་འདི་ཡིས་བཟློག༔ ནང་གི་དབང་པོ་སྲོག་གི་རྟེན༔ བཅུད་ལེན་རྫས་དང་སྨན་གྱིས་གསོ༔ གསང་བ་ཚེ་ཡི་དྭངས་མ་དེ༔ བསྐྱེད་རིམ་དབང་དང་རླུང་གིས་གསོ༔ ཞེས་གསུངས་ པའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐོར་ལས་འཕྲོས་ཏེ། རྫོགས་ཆེན་ཁོ་ན་དང་འབྲེལ་བའི་སྙན་བརྒྱུད་འཆི་མེད་འོད་སྣང་དང་། རྫོགས་ཆེན་དང་། ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆོས་ཚན་ཉེར་ལྔའི་དགུ་པར་ཉིས་འགྲོ་ཚེ་དཔག་མེད་ལོངས་སྐུ་མའི་སྐོར་སོགས་ཤུགས་ལས་བསྟན་པར་ཤེས་དགོས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གདམས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ཉིད་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་ངོ་མཚར་ཅན་གཏེར་གཞུང་ཉིད་ཀྱི་སྐབས་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་དང་། ཁྱད་པར་འཆི་བདག་གིས། དེ་རིང་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ ང་ཉིད་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟློགས་གྱུར་ཏེ༔ མ་འོངས་བསྐལ་པ་ཐ་མ་ལ༔ ང་
Chinese
遣除阎罗死主仪轨持明成就口诀。莲花事业。 遣除阎罗死主仪轨持明成就口诀。莲花事业。 名为遣除阎罗死主仪轨持明成就口诀之法安住于此。 咕噜贝玛悉地吽舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！坛城海之遍主颅鬘力，作为阎罗之诛敌极忿怒饮血王，诸佛海之总集大身者，依止为种姓之主祈加持！大密百种姓之主金刚持，一切遍知无上金刚力，恩德无等佐钦莲花自在，从今至菩提之间于心间安住！ 救度众生脱离死主魔众之战场， 成为胜利之甚深仪轨次第， 对于隐匿显露善妙宣说者， 祈请护法具誓众赐予允许。 此处为作从北方伏藏心髓宝藏紫黑色所出之遣除死主力猛巨力轮之仪轨，如持明传承之仪轨次第。 一般来说，对于此遣除阎罗死主之仪轨，自宗之随学者寡闻者说为意修之法类二十五种之一，然于目录中未明载。 尤其从心髓宝藏所出，故仅属于大圆满觉性现证之支分。 然此伏藏之伏藏目录中，莲花生大士亲口所说： 外之死主阎罗彼， 以巨力之口诀遣除之， 内之感官生命之依， 以精 غذا之物与药医治之， 秘密之生命精华彼， 以生起次第灌顶与气医治之， 如是所说之修命法类中引申而出。 需知与大圆满相联之耳传无死光明， 以及大圆满，和意修之法类二十五之第九双运长寿佛报身母之类等，皆于文句中暗示。 如是殊胜之教言，其出现之稀有历史，如伏藏正文之章节中所出。 尤其死主说： 今日于阎罗之城市中， 我被您所遣除， 未来之末劫时， 我
English
An Instruction Manual for Reversing Yama, the Lord of Death: The Oral Transmission of Accomplished Vidyadharas. Padma Trinley. An Instruction Manual for Reversing Yama, the Lord of Death: The Oral Transmission of Accomplished Vidyadharas. Padma Trinley. This is the text entitled "An Instruction Manual for Reversing Yama, the Lord of Death: The Oral Transmission of Accomplished Vidyadharas." GURU PADMA SIDDHI HŪṂ HRĪḤ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Tötreng Tsal, the all-pervading lord of the mandala ocean, You who wrathfully slay Yama, the blood-drinking king, That great embodiment of all the victorious ones, I rely on you as the lord of my lineage, please grant your blessings! Vajradhara, the lord of the hundred great secret lineages, Omniscient, unsurpassed Vajra Power, Zurchhen Pema Wang, whose kindness is unequaled, From this day until enlightenment, may you reside in the center of my heart! From the battlefield of death and demonic forces, May this profound and victorious ritual manual Lead to a perfect explanation of what is hidden, concealed, and revealed. May the oath-bound protectors grant their permission! Here, we will arrange in order the ritual of the Powerful Giant Wheel for Reversing the Lord of Death, which comes from the dark purple Northern Treasure Mind Treasury, according to the practice of the lineage of vidyadharas. In general, some followers of our own tradition with limited knowledge say that this ritual for reversing Yama, the Lord of Death, is one of the twenty-five sections of mind practice, but it is not clearly stated in the catalog. In particular, since it comes from the Mind Treasury, it belongs only to the category of Dzogchen's direct crossing of awareness. However, in the hidden catalog of this treasure, Guru Rinpoche himself said: "That outer Lord of Death, Yama, Is reversed by this giant's instruction. The inner senses, the support of life, Are nourished by essence pills, substances, and medicine. That secret essence of life Is nourished by the generation stage, empowerment, and prana." It is derived from the section on life practice mentioned above. It should be understood that the oral transmission of the Immortal Light, which is related to Dzogchen alone, as well as Dzogchen, and the ninth of the twenty-five sections of mind practice, the cycle of the Two Paths Tsepakme Longku Ma, and so on, are implicitly indicated in the text. The amazing history of how this special instruction arose is as it appears in the chapter of the treasure text itself. In particular, the Lord of Death said: "Today, in the city of Yama, I have been reversed by you. In the final age of the future, I
Tibetan
ཉིད་བཟློག་པ་སུ་ཞིག་ཡོད༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་བརྩེར་དགོངས་ལ༔ ང་དང་ང་ཡི་འཁོར་རྣམས་ཀུན༔ རྫས་དང་རྟེན་འབྲེལ་གནད་བཅིངས་ལ༔ ཟློག་པའི་ཆོ་ག་མཁས་པར་མཛོད༔ ཕྱི་རབས་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་ཉན་པས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་རྒྱ་ཆེན་བྱ༔ ལོ་ཟད་ཟླ་ཟད་གཤིན་རྗེའི་དུས༔ བཟློག་ན་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཕན༔ སེམས་བསྐྱེད་རྒྱ་ཆེན་མེད་གྱུར་ཀྱང༔ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ལྡན་ན༔ རང་རང་གང་བྱེད་འཆི་བ་བསླུས༔ ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་ཉིད༔ འཆི་བདག་ཟློག་པའི་ཆོ་ག་མཛོད༔ ཅེས་གླེང་བསླང་བ་ལ། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས། ཡ་མ་འཆི་བདག་ནག་པོ་ཁྱོད༔ རང་གི་དམ་ཚིག་དེ་སྨྲས་ན༔ འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ཟློག་པའི་ཐབས༔ ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྟོན་པར་གྱིས༔ ཞེས་སོགས་བཀའ་བསྩལ་པར་བརྟེན། འཆི་བདག་རང་གིས་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་རྒྱས་པར་སྨྲས་པའི་གདམས་པ་དངོས་ལ་ནང་གསེས་ཀྱིས་དབྱེ་ན་འཆི་བ་བསླུ་བ་དང་། ཟློག་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་འཆི་བསླུ་ནི། འཆི་བདག་རང་གིས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔར་དམ་བཅས་ཏེ་སྨྲས་པ་ལས། ལོ་ཟད་ཟླ་ཟད་གཤིན་རྗེའི་དུས༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ས་བོན་བྲིས༔ ཁམ་ས་ནག་པོའི་གྭ་འུར་གཞུག༔ ཅེས་སོགས་ནས། དེ་ཉིད་རང་གི་མཛོད་དུ་སྦོས༔ ཞེས་པའི་བར་གྱི་བཤད་པའི་རྩ་ཚིག་ལས། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི་དོན་འགྲེལ་དུ། གཤིན་རྗེ་ཟློག་པའི་ཆོ་ག་སྟོབས་ཆེན་གྱད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ༔ རས་སམ་རྒྱ་ཤོག་ལ་ཕྱི་ཡི་འབྱུང་བ་ལྔ་རིམ་བཞིན་བྲིས་ཏེ༔ ཞེས་སོགས་ནས། མཛོད་ཕུག་ཏུ་སྦའོ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་བར་ལྟར་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་ལག་ཏུ་ཁེལ་ངེས་པས་ནམ་དགོས་ཀྱི་ཚེ་འབྱུང་བ་ལྔའི་འཁོར་ལོ་དང་། རྫས་སྣ་ཚང་བའི་གཟུགས་བརྙན་སོགས་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྦས་ཏེ་མཛོད་དུ་སྦས་པས་དོན་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་འཆི་བདག་ཟློག་པ་ལ་ཡང་རྩ་འགྲེལ་གཉིས་ལས། རྩ་བ་ནི་འཆི་བདག་རང་དམ་བཅས་པའི་གོང་གི་འཕྲོས་ལས། རང་གི་དྲི་མ་སྣ་ཚོགས་དང༔ འབྲུ་སྣའི་ངར་ཕྱེ་བསྲེས་པ་ལས༔ ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་འཆི་བསླུའི་དོད་དུ་སྔོན་འགྲོའི་གླུད་ཅི་ལྟར་གཏང་ཐབས་དང་། འཆི་ཟློག་དངོས་ལ། འཆི་བདག་ཟློག་པའི་ཐབས་བྱེད་ན༔ དྲག་པོའི་ས་ལ་ཁྲག་སྣ་དང༔ ཞེས་སོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་གནས་སྐབས་དེ་ཉིད་དུ་སྲིན་པོ་ནག་པོ་ཁྲག་མིག་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་དང་། ལངྐའི་ཡུལ་གྱི་འབྲུ་སྣ་དང་། རྒྱ་མཚོའི་མཐའི་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རུས་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ
Chinese
谁能将您遣返？请珍视伟大的誓言！我与我的眷属们，以物质和缘起之关键束缚，请精通遣返之仪轨！后世听从您教诲者，将发起广大的菩提心！年尽月尽阎罗之时，遣返则利益世间一切！即使没有广大的菩提心，若具足咒语和手印，各自所为皆能欺骗死亡！唉玛，真是太神奇了！请作遣返死主的仪轨！如是提议之后，导师再次说道：阎摩黑死主，您若已发此誓言，遣返死主阎罗之方法，请您善加宣说！如是等等降旨之后，死主自己如是详细陈述之口诀，若从内部分类，则有欺骗死亡和，遣返两种。第一，欺骗死亡是：死主自己在导师面前立誓而说：年尽月尽阎罗之时，书写五大元素之种子字，放入黑色的护身符中。如是等等，直至：将其藏于自己的宝库中。这段经文的根本词句中，邬金大师口诀之意义的解释中说：应展示遣返阎罗之仪轨，强大的巨人之轮。在布或汉纸上，依次书写外五大元素。如是等等，直至：藏于宝库深处。如是所说，如同上师传承之实践，手中确实掌握，故在需要之时，五大元素之轮，以及具足各种物质的塑像等，如法隐藏，藏于宝库中，则事情会成功。第二，遣返死主也分为根本和注释两部分。根本是死主自己立誓之上的延续：以自己的各种污垢和，混合各种谷物的粉末。如是等等所指示的，作为欺骗死亡的替代，如何布施前行之赎命物的方法，以及遣返死主之真实仪轨：若作遣返死主之方法，在猛厉之地，以各种血。如是等等之方式详细阐述。邬金大师在当时，将杀死黑魔血眼之血肉，以及楞伽地区的各种谷物，以及海边生物的骨头，以及珍宝
English
Who is there to turn you back? Please cherish the great oath! I and all my retinue, bound by the key of substance and interdependence, please be skilled in the ritual of turning back! Future generations who listen to your teachings will generate vast Bodhicitta! When the year ends, the month ends, at the time of Yama, turning back will benefit all the world! Even if there is no vast Bodhicitta, if one is rich in mantras and mudras, each one can deceive death in whatever they do! Ema, it is truly amazing! Please perform the ritual of turning back the Lord of Death! After such a proposal, the great teacher said again: Yama, black Lord of Death, if you have spoken this oath, the method of turning back the Lord of Death, Yama, please explain it well! After such instructions were given, the Lord of Death himself spoke in detail about such instructions, which can be divided into deceiving death and, turning back. First, deceiving death is: the Lord of Death himself made a vow in front of the great teacher and said: When the year ends, the month ends, at the time of Yama, write the seed syllables of the five elements, and place them in a black amulet. So on and so forth, until: hide it in your own treasury. In the root verses of this explanation, in the explanation of the meaning of the oral instructions of the great Orgyen, it says: The ritual of turning back Yama, the wheel of the powerful giant, should be shown. On cloth or Chinese paper, write the outer five elements in order. So on and so forth, until: hide it in the depths of the treasury. As it is said, like the practice of the lineage of lamas, it is definitely in hand, so when needed, the wheel of the five elements, and statues with all kinds of substances, etc., are hidden according to the method, and hidden in the treasury, then things will be accomplished. Second, turning back the Lord of Death also has two parts: root and commentary. The root is the continuation of the oath made by the Lord of Death himself: with one's own various impurities and, mixing the flour of various grains. As indicated by so on and so forth, as a substitute for deceiving death, how to give the ransom of the preliminary practice, and the actual ritual of turning back death: If you do the method of turning back the Lord of Death, in a fierce place, with various bloods. It is explained in detail in the manner of so on and so forth. At that time, the great Orgyen will kill the flesh and blood of the black demon with bloodshot eyes, and various grains from the land of Lanka, and the bones of creatures from the sea, and jewels.