Tibetan
་བསྟིམས་ལ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ སྙིང་པོ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བ་མེད༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རྒྱས་བཏབ་པས༔ འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་བརྟན་གྱུར་ཅིག༔ ཨ་ཨ་ཨ་ཛྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ༔ འཆི་མེད་ཚེ་འགུགས་ཟབ་མོ་ཨྠྀི༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད་རྩལ་གྱིས་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། ཚེ་སྒྲུབ་འོད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལས༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་བཞུགས་སོ༔ ཚེ་བདག་རིགས་ལྔའི་སྐུ་ལ་འདུད༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རྗེས་ཆོག་ནི༔ དང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཤམ༔ བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱཾ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ རིན་ཆེན་པདྨའི་སྣོད་ཡངས་སུ༔ ཚོགས་རྫས་ལྕགས་ཀྱུ་སྒྲོན་མ་ལྔ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བདུད་རྩིའི་བཅུད༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ དེ་ནས་ཚོགས་མགྲོན་སྤྱན་དྲང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ པདྨ་དབང་གི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཚེ་བདག་སྐུ་ གསུམ་རིགས་མཆོག་ལྔ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཚོགས་ཕུད་མཆོད་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཟག་མེད་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་ཚོགས་མཆོད་འདི༔ རིགས་འདུས་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སརྦ་ཨ་མྲྀཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ བར་པ་བཤགས་པ་ནི༔ ཧོ༔ ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས༔ ད་ལྟའི་ལུས་བླངས་ཡན་ཆད་དུ༔ ཉོན་མོངས་ལས་སྒྲིབ་ཅི་བསགས་པ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད༔ ཐ་མ་བསྒྲལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་ཐུགས་ཀ་ནས༔ རྟ་མགྲིན་ཁྲོ་ཚོགས་དཔག་མེད་སྤྲོས༔ ཚེ་བདུད་བར་ཆད་བཀུག་ཅིང་བསྒྲལ༔ ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ཚོགས་རྫས་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཚུལ་དུ་རོལ་ལ་ལྷག་མ་བསྔོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་བཀའ་འཁོར་ནས༔ ལྷག་ལ་དབང་བའི་ཕོ་ཉ་ཀུན༔ ཕུད་ལྷག་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་སོལ༔ ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ གཉིས་པ་ཆད་ཐོ་བསྒྲག་ཅིང་བརྟན་མ་བསྐྱང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་བར་དང་བསྐལ་པ་ཐ་མའི་དུས༔ སྐུ་གསུམ་སྟོན་པ་ བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་གྱིས༔ བཀའ་བསྒོས་དམ་བཞག་སྣང་སྲིད་དྲེགས་ཚོགས་ཀུན༔ མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སྒྲུབས༔ བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཚོགས༔ པདྨའི་བཀའ་བཞིན་བཤལ་ཆུའི་བདུད་རྩི་བཞེ
Chinese
融入后增盛之： 舍（ཧྲཱིཿ，Śrī，吉祥）！ 心髓无论如何不坏灭， 金刚萨埵无有生， 于法界中增盛故， 愿不死智慧坚固！ 阿阿阿 嘉纳 吽（ཨ་ཨ་ཨ་ཛྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ，A a a jñāna bhrūṃ，阿 阿 阿 智慧 种子字）！ 不死召寿命之甚深 阿体（ཨྠྀི，Athi，无意义）！ 萨玛雅（ས་མ་ཡ，samaya，誓言）！ 嘉嘉嘉！ 珍宝 嘉！ 隐藏 嘉！ 交付 嘉！ 如我一般金刚无碍力，自珍宝中迎请出。 寿命修法光明心髓中， 不死寿命之后行仪轨。 顶礼寿命主五部身！ 不死寿命之后仪轨者： 首先陈设会供轮， 沐浴清净加持之： 嗡 萨瓦 扎 雅 贝 秀达纳 吽 啪（ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱཾ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，Oṃ sarva dra byaṃ bi śodhana hūṃ phaṭ，嗡，所有，事物，清净，吽，啪）！ 然 扬 康（རཾ་ཡཾ་ཁཾ，raṃ yaṃ khaṃ，火 风 空）！ 珍宝莲花之广阔器皿中， 会供品铁钩灯五盏， 不死寿命之甘露精华， 化为欲妙功德之大海。 嗡 吽 创 舍 阿（ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ，Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ ā，嗡 吽 创 舍 阿）！ 之后迎请会供宾客： 吽 舍！ 自莲花自在之刹土中， 寿命主身 三部至尊五族， 祈请降临会供之供养， 降下加持成就如雨。 嘉纳 班杂 萨玛雅 扎 扎（ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ，Jñāna vajra samaya ja ja，智慧 金刚 誓言 降临 降临）！ 会供精华供养： 舍！ 无漏五甘露（པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ，pañca amṛta，五 甘露）， 五欲具足之会供， 供养部族汇集之寿命天， 受用后赐予不死成就。 萨瓦 阿姆日达 嘎纳 扎扎 普匝 卡嘿（སརྦ་ཨ་མྲྀཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི，Sarva amṛta gaṇa cakra pūja khāhi，所有 甘露 轮 供养 吃）！ 中间忏悔： 霍！ 自无始之生世以来， 直至获得今生之身体， 烦恼业障所积聚， 以会供之供养忏补忏悔。 念诵百字明。 最后诛杀： 吽！ 自无量寿怙主心间， 幻化无量马头明王忿怒众， 勾召诛杀寿命魔障， 令其口中吞食 卡 然 卡嘿。 之后会供品内，如火供之形式享用，并回向残食： 吽！ 自无量寿怙主之教敕眷属中， 掌管残食之使者众， 请受用此精华残食供品， 息灭修行殊胜寿命之障碍。 欧则扎 巴林达 卡然 卡嘿（ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，Ucc hi ṣṭa baliṃ ta kha raṃ khāhi，残食 食子 吃）！ 第二，宣说罪堕并供养坚牢母： 吽！ 往昔中间及末劫之时， 三身导师， 三传承持明者， 敕令立誓，所有显有傲慢众， 受用供品朵玛，成办四种事业， 守护藏地之十二坚牢母众， 如莲师之教敕，受用沐浴之甘露。
English
To infuse and increase: Hrīḥ! The essence that can never be destroyed, Vajrasattva is unborn, By increasing it in the realm of Dharma, May the immortal wisdom be firm! A a a jñāna bhrūṃ! The profound immortal life-summoning Athi! Samaya! Gya gya gya! Treasure gya! Hidden gya! Entrusted gya! Like myself, with the unobstructed power of Vajra, I summon it from the treasure. From the essence of the life-accomplishing light, Herein lies the subsequent procedure of immortal life. I prostrate to the life-lord of the five families! The subsequent ritual of immortal life is: First, arrange the feast circle, Purifying and blessing it: Oṃ sarva dra byaṃ bi śodhana hūṃ phaṭ! Raṃ yaṃ khaṃ! In the vast vessel of precious lotus, Five feast substances, hooks, and lamps, The essence of the nectar of immortal life, Transformed into an ocean of desirable qualities. Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ ā! Then, invite the feast guests: Hūṃ hrīḥ! From the realm of Padma's dominion, The life-lord, body Three, the supreme five families, Please come to the feast offering, Bestow blessings and siddhis like rain. Jñāna vajra samaya ja ja! The essence of the feast offering: Hrīḥ! The uncontaminated five amṛtas, This feast offering with five desirable qualities, I offer to the life deities of the assembled families, Please accept and bestow immortal siddhis. Sarva amṛta gaṇa cakra pūja khāhi! The intermediate confession: Ho! From beginningless lifetimes, Until taking this present body, Whatever defilements and karmic obscurations I have accumulated, I confess and purify with the feast offering. Recite the hundred-syllable mantra. The final subjugation: Hūṃ! From the heart of the protector Amitāyus, Emanate countless Hayagrīva wrathful hosts, Hook and subjugate the life-mara and obstacles, Offer them to the mouth, kha raṃ khāhi! Then, enjoy the feast substances in the manner of a fire offering, and dedicate the leftovers: Hūṃ! From the command circle of the protector Amitāyus, All the messengers who have power over the leftovers, Please accept this essence and leftover offering, Pacify the obstacles to the supreme accomplishment of life. Ucc hi ṣṭa baliṃ ta kha raṃ khāhi! Second, proclaim the broken vows and propitiate the Tseringma sisters: Hūṃ! In the past, intermediate, and final kalpas, The teachers of the three bodies, The vidyādharas of the three lineages, Commanded and vowed, all the arrogant hosts of existence, Accept the offering torma and accomplish the four activities, The twelve Tseringma sisters who protect Tibet, According to Padma's command, accept the nectar of the washing water.