Tibetan
ད་འོས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཉེར་སྤྱོད་བདུན་དང་འདོད་ཡོན་ལྔ༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་བདུན༔ རྡོ་རྗེའི་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་དང༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་ཚོགས་མཆོད་སྤྲིན༔ ཡེ་སྦྱོར་ཡེ་སྒྲོལ་བདེ་སྟོང་ཆེ༔ དངོས་བཤམས་ཏིང་འཛིན་རྣམ་འཕྲུལ་གྱིས༔ རིགས་འདུས་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དྲུག་པ་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཕུང་པོ་སྒྲིབ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ འབྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་གསུང༔ ཀུན་གཞི་གནས་གྱུར་འོད་གསལ་ཐུགས༔ རྩོལ་མེད་ཡོན་ཏན་ཡིད་བཞིན་གཏེར༔ གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ རིགས་འདུས་བཅོམ་ལྡན་ཚེ་ཡི་ལྷར༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་བྱའོ༔ འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གཞིའི་ལས་རིམ་ཨྠྀི༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད་རྩལ་གྱིས་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། ཚེ་སྒྲུབ་འོད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལས༔ འཆི་མེད་ཚེའི་ཛཔ྄་དགོངས་བཞུགས་སོ༔ རིགས་ལྔ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་འདུད༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ཛཔ྄་དགོངས་ལ༔ དང་པོ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱི༔ པདྨ་རྣམ་པར་རྒྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རིགས་འདུས་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་ཅན༔ སྙིང་པོ་ཛཔ྄་ཀྱི་ལས་ལ་སྐུར་བཞེངས་ནས༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཅེས་བསྐུལ་ནས་བཟླས་དམིགས་ནི༔ རང་གི་སྙིང་གར་ཕ་ལམ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྭ་བཅུ་གཉིས་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་སྲུབས་མེད་པའི་དབུས་སུ་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿདམར་པོ་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་འཕྲོ་བ༔ དེའི་ཁོག་པར་ཚེ་རྟེན་ནྲྀ་ལྗང་གུ་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་གྱིས་མཚན་པ༔ བཟླས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཞལ་གསུམ་དང༔ རིགས་ལྔའི་ངོ་བོ་ཕྱག་མཚན་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་བུན་བུན་འཕྲོས༔ རང་གི་བླ་སྲོག་ཚེ་བཅུད་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་དང༔ འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ལྷ་སྔགས་སུ་གསལ་བའི་ཚེ་བཅུད་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་ཡིག་འབྲུ་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དུ་ མེར་གྱིས་ཁེངས་པས་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་བསལ༔ ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་རྒྱས༔ དྭངས་མ་སྙིང་གའི་ཚེ་རྟེན་ལ་འུབས་ཀྱིས་འདྲིལ་བས་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ཐོབ་པར་བསམས་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པདྨ་བཛྲ་རཏྣ་བུདྡྷ་ཀརྨ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་བརྗོད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་བྱའོ༔ འཆི་མེད་ཚེའི་ཛཔ྄་བཟླས་ཨྠྀི༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད་རྩལ་གྱིས་གཏེར་ནས་གདན་དྲངས་པའོ།། ཚེ་སྒྲུབ་འོད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལས༔ འཆི་མེད་ཚེའི་ཐུགས་དམ་སྐུལ་ཆོག་བཞུགས་སོ༔ རིགས་ལྔ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་འདུད༔ ཐུན་མཐར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ་མདའ་དར་གཡབ༔ གདུང་བའི་ཤུགས་སྐྱེད་འདི་ལྟར་བསྐུལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་རྣམས༔ ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ ཧྲཱི༔ བཅོམ་ལྡན་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ གཡས་ཞལ་དཀར་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ངོ་བོར་རྫོགས༔ དགོངས་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་ཚོགས་དང་བཅས༔ ཐུགས་ རྗེ་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་ཁུག༔ ཧྲཱི༔ བཅོམ་ལྡན་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ དབུས་ཞལ་དམར་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ བརྡ་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་ཚོགས་དང་བཅས༔ ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཚེ་བཅུད་ཁུག༔ ཧྲཱི༔ བཅོམ་ལྡན་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ གཡོན་ཞལ་མཐིང་ག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་ངོ་བོར་རྫོགས༔ སྙན་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་ཚོགས་དང་བཅས༔ ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ བརྟན་གཡོ་ཀུན་གྱི་ཚེ་བཅུད་ཁུག༔ ཧྲཱི༔ བཅོམ་ལྡན་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་ལྔ༔ ཚེ་བདག་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོར་རྫོགས༔ ཚོམ་བུ་འབུམ་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས༔ ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་མགྱོགས་མ་ལྔ༔ གྲངས་མེད་ཉི་ཟེར་རྡུལ་ལྟར་སྤྲོས༔ རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གི༔ བླ་གཟུགས་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་ཀུན༔ རང་བྱུང་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་སྡུས༔ འཁོར་འདས་ཚེ་ཡི་དྭངས་མ་ཀུན༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆར་དུ་ཕོབ༔ འབྱུང་བ་སྲོག་གི་ཁམས་ཆེན་པོ༔ འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་རྣམ་པར་དྲོངས༔ ཚེ་ཡི་རྟེན་ལ་དབྱེར་མེད་སྟིམས༔ བླ་ཚེ་སྲོག་གི་རྒུད་པ་སོལ༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨ༔ སརྦ་བིནྡུ་ཛ་ཛ༔ ཨ་མྲྀཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཛ༔ པཉྩ་དྷཱ་ཏུ་ནྲྀ་ཛ༔ ཞེས་ཚེ་བཅུད་བཀུག་ཅིང
Chinese
如今所有内外一切供品，受用七种和妙欲五种，吉祥物和徽相及轮王七政宝，金刚瑜伽母十六尊及，药、朵玛、血供、会供云，原始和合原始解脱大乐空，以实物陈设禅定幻变力，供养种姓总集长寿天，享用后赐予无死成就。 嗡 班匝 阿尔嘎 乃至 霞巴 萨瓦 布匝 抓地扎 霍。 班匝 阿弥达 惹达 巴林达 卡嘿。（梵文：Oṃ vajra argham...śabda sarva pūja pratīccha ho. pañca amṛta rakta baliṃta khāhi，汉语字面意思：嗡，金刚，供品...声音，一切，供养，领受，好！五种甘露，血，供食，吃！） 第六赞颂是： 吽 舍，五蕴离障智慧身，五大种清净之语，阿赖耶识转成光明意，无勤功德如意宝，随所调伏事业任运成，种姓总集薄伽梵长寿天，三门恭敬顶礼赞叹，赐予寿命智慧之成就。 如是说。 无死寿之正行仪轨。 阿底。 萨玛雅。 嘉嘉嘉。 珍嘉。 萨嘉。 达嘉。 如我一般金刚无碍力，从伏藏取出也。 长寿成就光明藏中，无死寿之念诵仪轨。 五部顶礼无量寿。 无死寿之念诵仪轨中，首先是祈请本尊： 舍 舍 舍， 莲花盛开之坛城中，种姓总集长寿天众具誓者，祈请降临念诵之事业，赐予寿命智慧之成就。 如是祈请后念诵观想： 自己心间水晶所成，杂色金刚十二瓣之中央，日月嘎乌盒口相合无缝隙之中，心之命脉舍红色光芒五彩放光，其内长寿所依绿努，明点白红光彩夺目，念诵咒语之念珠围绕，放射光芒，触及三身之体性三面，以及五部之体性手印等，不可思议五彩光芒，向一切处嗡嗡放射，自己之命气寿命精华衰损增上，以及轮涅显有诸神咒之寿命精华甘露，全部凝聚成文字光芒甘露之相，充满身体之内， 如火般充满，遣除一切非时横死之怖畏，寿命福德智慧一切增长，精华融入心间之寿依中。
English
Now, all the inner and outer offerings, the seven objects of enjoyment and the five desirable qualities, the auspicious substances and symbols, the seven royal emblems, the sixteen Vajra Yoginis, medicine, torma, rakta, and clouds of tsok offerings, primordial union, primordial liberation, great bliss and emptiness, with actual arrangements and the magical displays of samadhi, I offer to the lineage assembly, the deity of longevity. Please accept them and grant the immortal siddhi. Om Vajra Argham...Shabda Sarva Puja Pratīccha Ho. Pañca Amrita Rakta Baliṃta Khāhi. (Sanskrit: Oṃ vajra argham...śabda sarva pūja pratīccha ho. pañca amṛta rakta baliṃta khāhi, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, offering...sound, all, offering, receive, good! Five amritas, blood, offering, eat!) The sixth is praise: Hung Hrih, the aggregates are the wisdom body free from obscurations, the elements are the speech of complete purity, the alaya is transformed into the clear light mind, effortless qualities, a wish-fulfilling jewel, spontaneously accomplishing activities that tame beings, lineage assembly, Bhagavan, deity of longevity, with the three doors, I respectfully prostrate and praise, grant the siddhi of life and wisdom. Thus it is said. The actual practice of the immortal life ritual. Ati. Samaya. Gya Gya Gya. Ter Gya. Sab Gya. Tad Gya. Like myself, with the unobstructed power of Vajra, extracted from the treasure. From the heart essence of the life accomplishment of light, the immortal life recitation intention resides. I prostrate to the five families of Amitayus. In the immortal life recitation intention, first is the invocation of the heart commitment: Hrih Hrih Hrih, from the lotus fully blossomed mandala, lineage assembly, the deity of longevity, holders of the heart commitment, please arise to the activity of the essence recitation, grant the siddhi of life and wisdom. Thus invoked, the recitation visualization is: In one's heart, made of crystal, in the center of the twelve-petaled multicolored vajra, in the middle of the sun and moon gahu box, mouth joined without seams, the heart life force Hrih, red, radiating five-colored light, inside it, the life support Nri, green, marked with a white and red shimmering bindu, surrounded by a rosary of recited mantras, radiating light, touching the nature of the three kayas, the three faces, and the nature of the five families, the hand implements, etc., inconceivable five-colored light, buzzing and radiating in all directions, one's own life force, life essence, decline, loss, increase, and all the pure essence of the life essence of samsara and nirvana, phenomena and existence, deities and mantras, all condensed into the form of letters, light, and nectar, filling the inside of the body, filling like fire, dispelling all fears of untimely death, all life, merit, and wisdom increase, the essence dissolves into the life support in the heart.
Chinese
观想以甘露缠绕获得金刚命，念诵：嗡啊吽 班玛 班杂 惹那 布达 嘎玛 阿巴热弥达 阿玉嘉纳 萨瓦 悉地 帕拉 吽 仲。如水流般不断念诵。无死寿之念诵法。萨玛雅。印印印。宝印。秘密印。交付印。我等由金刚无碍力从宝藏中迎请而出。寿命修法光明藏中，无死寿之誓言祈请法。顶礼五部无量寿佛。于座末祈请誓言：供养赞颂，摇动箭幡，生起虔诚之心，如是祈请：吽 舍，于菩提胜处发心，三时诸佛之传承，无死寿之持明者们，慈悲誓言之时已到。舍，薄伽梵莲花生无量寿，右面白面法身，圆满为无量光之体性，意传持明众眷属，慈悲誓言之时已到，摄集智慧界之寿精华。舍，薄伽梵莲花生无量寿，中央红面报身，即是光荣王之体性，表传持明众眷属，慈悲誓言之时已到，摄集大乐之寿精华。舍，薄伽梵莲花生无量寿，左面蓝面化身，圆满为金刚颅鬘之体性，耳传持明众眷属，慈悲誓言之时已到，摄集轮涅一切之寿精华。舍，薄伽梵莲花生无量寿，六手五印相，圆满为寿主五部之体性，百万眷属之会众，慈悲誓言之时已到，化身使者速疾母五尊，无量光芒如尘埃般散布，持明瑜伽士我等之，元神损减衰败一切，收摄为自生文字之相，轮回涅槃之寿精华一切，降下为无死甘露之雨，五大生命之大界，牵引为五色光芒之相，无别融入于寿之所依，遣除元寿命之衰损，赐予持明寿之成就。根本咒语后：阿啊伊伊乌乌日日力力诶诶哦哦昂阿，萨瓦 班达 匝匝，阿弥利达 阿玉嘉纳 匝，班匝 达度 呢匝，如是勾摄寿精华。
English
Thinking that the nectar is entwined and the vajra life is obtained, recite: OM AH HUM PADMA VAJRA RATNA BUDDHA KARMA APARIMITA AYURJÑANA SARVA SIDDHI PHALA HUM BHROM. Recite it like a flowing river. The recitation of the immortal life. SAMAYA. SEAL SEAL SEAL. Treasure Seal. Secret Seal. Entrusted Seal. I and others have invited it from the treasure with the unobstructed power of Vajra. From the Essence of Light, the Accomplishment of Life, is the Invocation Ritual for the Immortal Life's Samaya. Homage to the Five Families of Amitayus. At the end of the session, invoke the Samaya: Offerings and praises, wave the arrow banner, generate a feeling of longing, and invoke in this way: HUM SHRIH. Generating the mind in the supreme Bodhi, the lineage of the Buddhas of the three times, the Vidyadharas of immortal life, compassion, the time for the Samaya has come. SHRIH. Bhagavan Padma Amitayus, the white face on the right is the Dharmakaya, complete in the essence of Amitabha, with the assembly of Vidyadharas of the Intent Transmission, compassion, the time for the Samaya has come, gather the life essence of the wisdom realm. SHRIH. Bhagavan Padma Amitayus, the red face in the center is the Sambhogakaya, the very essence of the Glorious King, with the assembly of Vidyadharas of the Symbolic Transmission, compassion, the time for the Samaya has come, gather the life essence of great bliss. SHRIH. Bhagavan Padma Amitayus, the blue face on the left is the Nirmanakaya, complete in the essence of Vajra Garland, with the assembly of Vidyadharas of the Oral Transmission, compassion, the time for the Samaya has come, gather the life essence of all that is stable and moving. SHRIH. Bhagavan Padma Amitayus, with six hands and five mudras, complete in the essence of the five families of the Lord of Life, with the assembly of hundreds of thousands of groups, compassion, the time for the Samaya has come, the five swift mothers, the messengers of emanation, spread countless rays of light like dust, the Prana, form, and all the impairments of us Vidyadhara yogis, gather into the form of self-arisen letters, all the essence of life of samsara and nirvana, fall as the rain of immortal nectar, the great realm of the life force of the elements, draw in the form of five-colored rays, merge without distinction into the basis of life, dispel the decline of Prana, life, and vitality, grant the accomplishment of Vidyadhara life. At the end of the root mantra: A A I I U U RI RI LI LI E AI O AU AM AH, SARVA BINDU DZA DZA, AMRITA AYURJÑANA DZA, PANCHA DHATU NRI DZA. In this way, gather the life essence.