English
Selected and combined from words with similar meanings. Praise: Hūṃ! The glory of offering and praising in this way is the activity of all the Buddhas of the three times, emanated from the crown of the heads of the Buddhas, to you, goddess, I prostrate and praise! The color of the Victorious Mother's body is white and clear like a snow mountain, radiant, immaculate, with a charming smile. Pacifying the eight fears and other obstacles, I prostrate and praise the body of the peaceful goddess! The smiling face, the three bodies, pacify the three poisons of the face, possessing knowledge, gazing in the ten directions with wisdom eyes. Pacifying the three poisons of beings, including gods, I prostrate and praise the body of the peaceful goddess! Various precious ornaments increase desires, ornaments of five kinds of silk banners increase power, ornaments of sovereign hair increase wishes, I prostrate and praise the body of the increasing goddess! Various hand symbols, the vajra, increase the retinue, in the center, the blazing wheel increases splendor, the hand symbol holding the lineage lord increases life and glory, I prostrate and praise the body of the increasing goddess! The rays of the vase gather the three realms under control, adorned beautifully with silk wish-fulfilling trees, essence and ultimate meaning are thoroughly infused, to you, who control the three realms, I prostrate and praise! The lord of the lineage adorns the crown of the head, you are the protector of beings in the three realms, all Buddhas are gathered in the realm of compassion, I prostrate and praise the body of the empowering goddess! Holding the bow and arrow of skillful means and wisdom in your hands, you avert external enemies, wars, and epidemics, pacifying all unfavorable conditions with compassion, I prostrate and praise the body of the Victorious Goddess! Pacifying the obstacles of evil thoughts of mantra curses, epidemics, diseases, and wars and famines, all human and livestock diseases are completely pacified, pacifying enemies, demons, and unfavorable conditions, pacifying bad dreams and omens, naturally pacifying the elements of earth, water, fire, and wind, I prostrate and praise the body of the Victorious Goddess! Then the recitation: On the moon disc at the heart, white and clear Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम्, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, meaning: seed syllable) Oṃ (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, meaning: Oṃ) Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम्, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, meaning: seed syllable) Svāhā (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, meaning: accomplishment)! Oṃ (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, meaning: Oṃ) Amṛta (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, meaning: nectar) Āyurdāde (Tibetan: ཨཱ་ཡུར་ད་དེ, Sanskrit Devanagari: आयुर्दादे, Sanskrit Romanization: āyurdāde, meaning: giver of life) Svāhā (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, meaning: accomplishment)! Oṃ (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, meaning: Oṃ) Amite (Tibetan: ཨ་མི་ཏེ, Sanskrit Devanagari: अमिते, Sanskrit Romanization: amite, meaning: immeasurable)! Amitodbhave (Tibetan: ཨ་མི་ཏོད་བྷ་ཝེ, Sanskrit Devanagari: अमितोद्भवे, Sanskrit Romanization: amitodbhave, meaning: immeasurable origin)! Amitavikrānte (Tibetan: ཨ་མི་ཏ་བི་ཀྲཱནྟེ, Sanskrit Devanagari: अमितविक्रान्ते, Sanskrit Romanization: amitavikrānte, meaning: immeasurable victorious)! Amitagate (Tibetan: ཨ་མི་ཏ་ག་ཏེ, Sanskrit Devanagari: अमितगते, Sanskrit Romanization: amitagate, meaning: immeasurable gone)! Amitagāmini (Tibetan: ཨ་མི་ཏ་གཱ་མི་ནི, Sanskrit Devanagari: अमितगामिनि, Sanskrit Romanization: amitagāmini, meaning: immeasurable going)! Amitāyurdāde (Tibetan: ཨ་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུར་ད་དེ, Sanskrit Devanagari: अमितायुर्दादे, Sanskrit Romanization: amitāyurdāde, meaning: immeasurable life giver)! Gaganakīrtikare sarvakleśakṣayaṃkariye svāhā (Tibetan: ག་ག་ན་ཀཱིརྟི་ཀ་རེ་སརྦ་ཀླེ་ཤ་ཀྵ་ཡཾ་ཀ་རི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: गगनकीर्तिकरे सर्वक्लेशक्षयंकरिये स्वाहा, Sanskrit Romanization: gaganakīrtikare sarvakleśakṣayaṃkariye svāhā, meaning: fame in the sky, destroyer of all afflictions, svāhā)! Heart
Tibetan
་གར་ཐབས་ཀྱི་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་བྷྲཱུྃ༔ ངོ་བོ་ཤེས་རབ་རྣམ་པ་ཡི་གེའི་ཚུལ༔ ཚེ་དཔལ་སྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་འཁོར་དང་བཅས༔ འཕྲོ་འདུའི་ཡེ་ཤེས་བསྐུལ་བས་ རྣམ་པར་གྲོལ༔ རིག་མདངས་ཟླ་བར་ཚེ་ཡི་སྙིང་པོ་འཁོར༔ བསྐྱེད་དང་བཟླས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བསྒྲུབ༔ གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་འབྱིན་པར་བྱོས༔ ཞེས་དང་། ཨཱོྃ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཡང་སྙིང་འབྲུ་བཞི། ཨཱོྃ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་ཡུར་ད་དེ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྙིང་པོ་འབྲུ་བཅུ། ཨཱོྃ་ཨ་མི་ཏེ༔ ཨ་མི་ཏོད་བྷ་ཝེ༔ ཨ་མི་ཏ་བི་ཀྲཱནྟེ༔ ཨ་མི་ཏ་ག་ཏེ༔ ཨ་མི་ཏ་གཱ་མི་ནི༔ ཨ་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུར་ད་དེ༔ ག་ག་ན་ཀཱིརྟི་ཀ་རེ་སརྦ་ཀླེ་ཤ་ཀྵ་ཡཾ་ཀ་རི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ གཟུངས་ཐུང་རྣམས་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བཀོད་པ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་གོང་སྨྲོས་ལྟར་གསལ་བཏབ་ལ་དེ་གསུམ་པོ་ཅི་ལྕོགས་དང་། ནུས་ན་གཟུངས་རིང་ཡང་བཟླ། དེ་ནས་གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ་བུམ་པའི་བཟླས་དམིགས་སྤྱི་ལྟར་གསལ་བཏབ་ལ་སྔགས་གསུམ་པོ་དང་། གཟུངས་རིང་ཚར་གཅིག་ཙམ་བཟླ། དེ་ནས་གཏོར་འབུལ་བྱེད་ན། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཱོྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨཱོྃ་ཞུ་བ་ལས་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས་མཉེས་པར་གྱུར། སྙིང་པོའི་གཤམ་དུ། ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་མ༔ དྲི་མེད་རབ་དཀར་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་མ༔ གཞོན་ནུའི་ཚུལ་འཆང་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད་ཅིང་། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་ཞུ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བས། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ལྷ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་ཞུ་སྟེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དུ་གྱུར། ཕྱི་གཏོར་གཏང་ན་ལུགས་འདིའི་མི་འཁྲུགས་པའི་སྐབས་སུ་སྨྲོས་པ་ཙམ་བྱ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བླང་། སློབ་མ་གཞུག་པར་གནང་བ་ནོད། ལས་བུམ་བསྐྱེད་བཟླས་རྟ་མགྲིན་སོགས་གང་བདེ་བྱའོ། །གསུམ་པ་ལ་རྗེས་གནང་དང་ཚེ་དབང་གཉིས་ཡོད་པ་སྐབས་སོ་སོར་བསྐུར་ཆོག་ཀྱང་འདིར་སྦྲེལ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་རྣམས་བྱས་ལ། དེ་ལ་འདིར་སྐབས་སུ་བ
Chinese
于噶拉法之月轮中央，（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字勃隆）。本体乃智慧，显现为文字之相，乃成办寿命与福德之精华，偕同眷属。以放射与收摄之智慧力策动，令得解脱。明觉光彩于月轮中，乃寿命之精华眷属。以生起与念诵之等持而修持，祈愿成就之果显现。如是云。嗡 勃隆 梭哈。又心咒四字。嗡 阿弥利达 阿瑜尔达德 梭哈。心咒十字。嗡 阿弥爹，阿弥陀巴威，阿弥达比札帝，阿弥达嘎德，阿弥达嘎弥尼，阿弥达阿瑜尔达德，嘎嘎那格尔德嘎热，萨瓦格列夏恰扬嘎热耶 梭哈。将短咒依次排列为三，于其上如前所说，明观光芒放射与收摄之相，此三者尽力而为。若能，亦可念诵长咒。其后，取咒索，如通常一般，明观宝瓶之念诵观想，念诵以上三咒，并念诵长咒一遍。其后，若作朵玛供养，则先作清净。于空性中，从嗡字生出宽广浩大之珍宝器皿，其中嗡字融化，化为由天物所成之朵玛，其色香味力皆圆满，化为甘露之大海。嗡 阿 吽。念诵三遍。诸佛之舌如光芒之管，从中汲取朵玛之精华，以此供养，令其欢喜。于心咒之下，加持阿字，念诵三遍而作供养。仅以咒语而作供养。诸佛之事业乃为尊胜，无垢洁白，三面八臂，持青年之相，以绸缎与珍宝庄严，祈愿事业任运成就，向您敬礼赞叹。如是赞叹，并通过供养布施朵玛等，祈求所愿。以三字供养供品，尊胜佛母宝瓶之天众融入大乐之本体，化为甘露之水流。若作外朵玛，则于此仪轨不冲突之时，略作提及。受持等持之灌顶。允许引入弟子。事业瓶之生起念诵，马头明王等，随宜而行。第三，具有随许与寿命灌顶二者，虽可于各自之时授予，然此处则视为相连之灌顶。令弟子沐浴。作驱逐魔障，防护轮，发菩提心，明观等。于此，于此时
English
In the center of the moon in the Gāra method, BHRŪṂ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable BHRŪṂ). Its essence is wisdom, appearing in the form of letters, the essence of accomplishing life and glory, together with its retinue. By stimulating the wisdom of radiating and gathering, it is liberated. The radiance of awareness in the moon, the essence of life and its retinue. Accomplished by the samadhi of generation and recitation. May the fruit of accomplishment be manifested. Thus it is said. Oṃ BHRŪṂ Svāhā. Also, the four-syllable essence. Oṃ Amṛta Āyurda de Svāhā. The ten-syllable essence. Oṃ Amite, Amitodbhave, Amita Vikrānte, Amita Gate, Amita Gāmini, Amita Āyurda de, Gagana Kīrti Kare Sarva Kleśa Kṣayaṃ Kariye Svāhā. Arrange the short dhāraṇīs in three sequences, and upon them, as mentioned above, clearly visualize the appearance of radiating and gathering light. Do these three as much as possible. If possible, also recite the long dhāraṇī. Then, take the dhāraṇī cord, and as usual, clearly visualize the recitation visualization of the vase, and recite the above three mantras, and recite the long dhāraṇī once. Then, if making a torma offering, first purify. From emptiness, from the syllable Oṃ, a wide and vast precious vessel arises, and within it, the syllable Oṃ melts, transforming into a torma made of divine substances, its color, smell, taste, and power complete, transforming into an ocean of nectar. Oṃ Āḥ Hūṃ. Recite three times. The tongues of the deities are like tubes of light, drawing the essence of the torma from them, and offering it, making them pleased. Below the essence, add the syllable A, and offer it by reciting it three times. Offer only with the mantra. The activity of the Buddhas is victorious, immaculate and white, with three faces and eight arms, holding the form of youth, adorned with silk and jewels. May activity be spontaneously accomplished. I prostrate and praise you. Thus praising, and through offering, giving tormas, etc., request wishes. By offering the offering with the three syllables, the deities of the Uṣṇīṣavijayā vase melt into the essence of great bliss, transforming into a stream of nectar. If making an outer torma, then mention it briefly when it does not conflict with this ritual. Receive the empowerment of samadhi. Permission is granted to admit disciples. The generation and recitation of the action vase, Hayagrīva, etc., should be done as convenient. Thirdly, there are two, the subsequent permission and the life empowerment, although they can be given at separate times, here it is considered as a combined empowerment. Have the disciples bathe. Do the expulsion of obstacles, protection circle, generation of bodhicitta, and clarification. Here, at this time