Tibetan
སུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་གྱི་མདངས་ཅན་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་པ། གཡས་ཞལ་སེར་ལ་གཡོན་ཞལ་སྔོ་བ། ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་ཅུང་ཟད་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན། རྩ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ཞགས་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གཡས་འོག་མ་གསུམ་གྱིས་རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་བཞུགས་པའི་པད་སྡོང་དང་མདའ་ འཛིན་ཅིང་མཆོག་སྦྱིན་པུས་མོར་བརྐྱང་བ། གཡོན་འོག་མ་གསུམ་གྱིས་གཞུ་དང་མི་འཇིགས་པའི་རྒྱ་དང་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་ཚེའི་བུམ་པ་འཛིན་པ། ལང་ཚོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྲས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ༔ ལས་གྱུར་རྒྱལ་ཡུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་དཀར༔ དཀར་སེར་སྔོ་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་མ༔ ཞལ་རེར་ཞི་བའི་སྤྱན་གསུམ་ཅུང་ཟད་ཁྲོ༔ རྒྱ་གྲམ་རིགས་བདག་མདའ་དང་མཆོག་སྦྱིན་གཡས༔ ཞགས་པ་གཞུ་དང་མི་འཇིགས་ཕྱག་རྒྱ་མཛད༔ བདུད་རྩི་བུམ་པ་མཉམ་གཞག་ལྟེ་བར་འཛིན༔ ལང་ཚོ་རིན་ཆེན་དར་རྒྱན་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨཱོྃ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བདེ་བ་ཅན་སོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐིམ་པར་གྱུར། སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཨེ་མ་ཧོ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་གྱུར་མཆོག༔ རྒྱལ་བའི་དབུ་ཡི་གཙུག་ནས་རྣམ་འཕྲུལ་མ༔ བརྩེ་ལྡན་བདག་སོགས་འགྲོ་ལ་རབ་དགོངས་ནས༔ མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་དང་། སྤྲོ་ན། མ་ལུས་སེམས་ མགོན་ཡང་བརྗོད། བྷ་ག་བ་ཏེ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿཨེ་ཧྱེ་ཧི། བཞུགས་གསོལ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས༔ བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན༔ བདག་གི་བསོད་ནམས་སྤེལ་ཕྱིར་དུ༔ རྟེན་མཆོག་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ལས་མཇུག་སྐབས་སོགས་འདིར་ཁྲུས་གསོལ་ན་བཟའ་འབུལ་བ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ན་ལེགས། ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ན་མོ༔ རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱུར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་ནི༔ དྲི་མེད་རབ་དཀར་གངས་རི་ལྟ་བུའི་སྐུ༔ ཚངས་པའི་གསུང་དབྱངས་འགྲོ་ལ་ཆོས་ཆར་འབེབ༔ བརྩེ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་མ༔ དྲི་མེད་རབ་དཀར་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་མ༔ གཞོན་ནུའི་ཚུལ་འཆང་དར་དང་
Chinese
从……变化而来。薄伽梵母尊胜佛母，身色白色，具有月亮水晶般的光泽，三面八臂。右面黄色，左面蓝色。每个面孔上都有三只稍微带怒容的眼睛。最初的两只主手在心间持有各种金刚杵和绳索。下面的三只右手持有种姓主阿弥陀佛安住的莲花茎和箭，并以施予胜手印伸向膝盖。下面的三只左手持有弓和无畏印，以及在等持印上方持有寿命宝瓶。青春年少，以丝绸和一切珍宝饰品庄严。双足跏趺坐。在尊胜宝瓶上，莲花月轮之上，从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）变化而来，成为白色尊胜佛母。具有白、黄、蓝三面八臂。每个面孔上都有三只寂静的眼睛，稍微带怒容。右手持有十字金刚杵、种姓主、箭和施予胜手印。左手持有绳索、弓和无畏手印。甘露宝瓶置于等持印的脐间。青春年少，以珍宝丝绸饰品跏趺坐。如此清晰观想后，在头顶有白色（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有红色（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有蓝色（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所标识。从那里放射出光芒，从极乐世界等无量佛刹迎请来无量智慧尊者融入其中。迎请文如下：唉玛吙！十方诸佛之母至高者！从诸佛之顶髻化现的尊胜母！慈爱地垂念我等众生！无碍迅速降临于此地！如此念诵。如果想详细，也可以念诵“无余有情怙主”。（藏文：བྷ་ག་བ་ཏེ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿཨེ་ཧྱེ་ཧི，梵文罗马拟音：bhagavate mahā kāruṇika dṛśya hoḥ ehy ehi，汉语字面意思：薄伽梵大悲者，请垂视，来，来！）。安座文如下：薄伽梵降临此处甚善！我等具足福德善缘！为了增上我的福德！祈请安住于此殊胜所依！萨玛雅 谛叉 连！（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：誓言 安住 连！）。在结束或需要时，像通常一样供养沐浴、衣服等为好。顶礼文如下：顶礼！诸佛之母尊胜佛母！无垢洁白如雪山之身！梵天之语声如雨般降下佛法！顶礼慈爱大悲者！诸佛事业的尊胜母！无垢洁白三面八臂！持有青春之相，丝绸和……
English
From what has become. The Bhagavati, Uṣṇīṣavijayā, white in color, with the radiance of moon crystal, three faces and eight arms. The right face is yellow and the left face is blue. Each face has three eyes, slightly wrathful in expression. The first two main hands hold a variegated vajra and a lasso at the heart. The lower three right hands hold a lotus stalk with the family lord Amitābha residing on it, and an arrow, and extend the boon-granting gesture towards the knee. The lower three left hands hold a bow and the gesture of fearlessness, and a vase of life on top of the meditative gesture. Extremely youthful, adorned with all silk and jewel ornaments. Seated in the vajra posture. On the victorious vase, on top of a lotus moon disc, from (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) arises the white victorious mother. With three faces and eight arms, white, yellow, and blue. Each face has three peaceful eyes, slightly wrathful. The right hands hold a crossed vajra, the family lord, an arrow, and grant boons. The left hands make the gestures of lasso, bow, and fearlessness. A vase of nectar is held at the navel in meditative equipoise. Youthful, adorned with precious silk ornaments, seated in the lotus posture. Thus, clearly visualized, at the crown of the head is a white (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), at the throat is a red (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), and at the heart is marked with a blue (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). From there, rays of light emanate, inviting countless wisdom beings from Sukhāvatī and other vast Buddhafields, and they dissolve into it. The invitation is: Emaho! Supreme mother of the Buddhas of the ten directions! Victorious one, emanated from the crown of the heads of the victorious ones! With loving-kindness, think of beings like myself! Swiftly and without hindrance, please come to this place! Thus, and if you wish to elaborate, you can also recite "Protector of all beings." (Tibetan: བྷ་ག་བ་ཏེ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿཨེ་ཧྱེ་ཧི, Sanskrit Romanization: bhagavate mahā kāruṇika dṛśya hoḥ ehy ehi, Chinese literal meaning: Bhagavan, great compassionate one, please look, come, come!). The request to be seated is: Bhagavan, it is good that you have come here! We are fortunate to have merit! In order to increase my merit! Please remain steadfast on this supreme support! Samaya tiṣṭha lhan! (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན, Sanskrit Devanagari: समय तिष्ठ ल्हन्, Sanskrit Romanization: samaya tiṣṭha lhan, Chinese literal meaning: Vow, abide, stay!). At the end of the practice or when needed, it is good to offer bathing, clothing, etc., as usual. The prostration is: Homage! Victorious mother, mother of the victorious ones! A body immaculate and white like a snow mountain! The voice of Brahma rains down the Dharma upon beings! Homage to the loving and compassionate one! Victorious one, the activity of the victorious ones! Immaculate and white, with three faces and eight arms! Holding the form of youth, silk and...