Tibetan
ང་སེམས་ལ༔ ལས་བརྟེན་ཀྲི་ཡའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ༔ བུམ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས༔ རྒྱལ་དང་བླ་མའི་ཆོས་འཁོར་ལོ༔ ཡོངས་རྫོགས་བཀའ་དབང་གཏད་པ་ཡིས༔ རིམ་པས་གནད་དོན་ལོན་པར་གྱིས༔ དེས་ཡོངས་རྫོགས་བཀའི་དབང་ཐོབ། འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལས་རབ་འབྱམས་བསྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕྱོགས་མེད་དུ་བསྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག །སྤྲོ་ན་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་སྦྱར། ཡེ་དྷར་ཤིས་པ་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། རྗེས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་གཟུང་། མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ་བྱིན་བརླབ། མཆོད་བསྟོད་བདག་བསྐྱེད་སྐབས་ལྟར་དང་། ནོངས་བཤགས། རྟེན་དང་བསྟུན་པའི་གཤེགས་བསྟིམ་བྱ། བདག་བསྐྱེད་སྟོང་པར་བསྡུ་ཞིང་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་བསྡུས་གང་འགྲུབ་བྱའོ། །འདི་གྲས་ཀྱི་ཆོག་ཁྲིགས་རྣམས་སུ་མདུན་བསྐྱེད་མེད་པར་གཞལ་ཡས་ཁང་དབུས་བུམ་པ་ལ་ལྷ་བསྐྱེད་ཁོ་ན་བྱས་འདུག་ཀྱང་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་ཟིན་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་སྟོང་པ་ལས་དབང་ཞུ་ཡུལ་མེད་ཅིང་། སློབ་དཔོན་ལས་ལེན་ནའང་བྱ་ རྒྱུད་དུ་ཁས་བླངས་པས་ལུགས་དེར་བདག་བསྐྱེད་མེད་པས་དེ་ལས་དབང་ལེན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། གོང་འོག་གང་དང་བསྟུན་ཀྱང་ཚུལ་འདི་ལྟར་འཐད་པར་ངེས་སོ། །ངན་འགྲོའི་སྒོ་བཅད་ཐར་པའི་ལམ་ཆེན་འབྱེད། །འཆི་བདག་འཇིགས་བཅོམ་འཆི་མེད་ཚེ་དབང་བརྙེས། །བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་ཡི། །གསང་གསུམ་སྣང་བའི་དགའ་སྟོན་རྟག་རོལ་ཤོག །འདི་ལ་བརྟེན་ནས་སྟོང་མཆོད་ཀྱི་ལག་ལེན་སྤྲོས་ཀྱང་ཆོག་ལ། ལས་མཇུག་སོགས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བས་རྒྱལ་དབང་པདྨའི་གསུང་འཛིན་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལས་རྒྱལ་ཡུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་ཕྲིན་ལས་དང་རྗེས་གནང་ཚེ་དབང་དང་བཅས་པ་ཁྲིགས་བཀོད་འཆི་བདག་གཡུལ་རྒྱལ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ།
Chinese
在我心中，是事业依循克里亚的坛城，在宝瓶宫殿的中央，由诸佛和上师的法轮，完整地授予灌顶，愿次第获得要点。由此获得完整的教言灌顶。以此之门，有权成就一切事业，愿无偏地成办自他之利。如果愿意，可以结合供品、象征和王权。念诵耶达的吉祥语，散花。之后宣告并受持誓言。曼荼罗等如通常仪轨进行。上师以面前生起的供品加以滋养并加持。供养、赞颂如自生本尊时一样。忏悔过失。按照所依之物进行迎请融入。将自生本尊融入空性，并在座间成为本尊。回向、发愿、吉祥语，可繁可简，随力而行。此类仪轨中，没有面前生起，只在宫殿中央的宝瓶中生起本尊，但宝瓶本尊融入光中后，宫殿空无，没有灌顶之处。即使从上师处接受，也因为在行续中承诺，该法类没有自生本尊，因此无法从中接受灌顶。无论与前后哪种方式相符，都确定这种方式是合理的。关闭恶趣之门，开启解脱大道。摧毁死主之怖，获得不死之寿命自在。愿大乐刹土中，常时享受胜母之三密显现的喜宴。依靠此法，也可以开展广大之供养。因为对事业结尾等非常需要，故由嘉瓦莲花生之语之执持者，不死教二永仲林巴，于仲秀德谢杜贝佛宫所造，善妙增上！ 金刚藏中，胜母尊胜佛母之事业及随赐长寿灌顶等仪轨编排，死主战胜。教二永仲林巴。
English
In my heart, is the mandala of Kriya Tantra, in the center of the vase's palace, by the Dharma wheel of Buddhas and Lamas, may the complete empowerment be bestowed, may the key points be attained step by step. Thus, may the complete empowerment of teachings be obtained. Through this very door, may one have the authority to accomplish all kinds of activities, may one accomplish the benefit of oneself and others without bias. If desired, combine offerings, symbols, and royal power. Recite the auspicious words of 'Ye Dharma,' and scatter flowers. Afterwards, proclaim and uphold the vows. Mandala and so on, perform as usual. The teacher nourishes the offerings generated in front and blesses them. Offerings and praises are like those at the time of self-generation. Confess transgressions. Perform the dissolution according to the support. Dissolve the self-generation into emptiness, and arise as the deity in between sessions. Dedication, aspiration, and auspicious words, may be elaborate or concise, whatever is achievable. In these kinds of ritual arrangements, there is no front generation, only the deity is generated in the vase in the center of the palace, but after the vase deity dissolves into light, the palace is empty, and there is no place to receive empowerment. Even if receiving from the teacher, because it is promised in the Action Tantra, that system has no self-generation, therefore there is no receiving empowerment from it. No matter which way it is aligned with, above or below, it is certain that this method is reasonable. Close the door to bad migrations, open the great path of liberation. Destroy the fear of the Lord of Death, attain the mastery of immortal life. In the realm of Great Bliss, may we always enjoy the feast of the three secrets of the Victorious Mother. Relying on this, one may also elaborate the practice of extensive offerings. Because it is very necessary for the conclusion of activities and so on, therefore, by the holder of the speech of Gyalwang Padmasambhava, the immortal Tenzin Yungdrung Lingpa, composed in the palace of Dzongshö Deshek Düpa, may virtue and goodness increase! From the Vajra Essence, the activity of the Victorious Mother Namgyalma, and the arrangement of the subsequent granting of longevity empowerment, Death Lord Victorious. Tenzin Yungdrung Lingpa.