Tibetan
ལ་བཏབ་ལ། དེའང་རིས་སུ་མ་ཆད་པའི་ལུས་ཅན་མཐའ་དག་དུས་དང་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་། ཐུན་མོང་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་དང་ཐུན་མིན་བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་མཛད་པ། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་རྣམས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པའི་མེ་ཏོག་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འཐོར་བའི་ངོ་མཚར་གྱི་སངས་རྒྱས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གི་བཀའ་སྲོལ་ལས་བྱོན་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་བཞུགས་པ་ལས། སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཟླ་བ་པ་ལ་དངོས་སུ་བསྩལ། དེ་ལས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྒྱལ་དབང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དྲུག་པ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་གྱིས་གསན་ཏེ་བཀའ་བརྒྱུད་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཤ་སྟག་ལས་རིམ་པར་བྱོན་པའི། རྗེས་གནང་དབང་གི་ངོ་བོ་ཅན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དགུ་པ་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་སྲོལ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །བླ་མ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་མེད་ཐ་མི་དད་པའི་དྲུང་དུ་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་ལ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཡི། །རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་པའི་མདུན་དུ་བདུན་རྣམ་དག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་རྗེས་གནང་གི་གཞི་དགོད་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །ལས་སྔགས་དང་ལས་ཆུས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་གུར་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ཚེག་དྲག་སོགས་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བརྗོད་པ་ལས། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོགས་ནས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དང་ཧྲཱིཿ དམར་པོས་མཚན་པར་སྒོམས་ཤིག །དེ་ནས་མདུན་དུ་བཤམས་པའི་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དམིགས་རྟེན་མཎྜལ་དབུས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་སྐུ་བ
Chinese
嘱咐说，并且，对于所有无差别的有情众生，救脱于时与非时之死的怖畏，赐予共同的不死寿命持明和不共的大乐至高智慧之成就。于十方诸佛的无量刹土中，诸如来异口同声赞叹，散花的稀有佛陀。 祈请世尊怙主无量寿与智慧的修法，其中有新旧密咒的无尽教规。 现在要进行的是，怙主无量寿亲自赐予成就自在月亮巴拉，之后由世间自在化身第六世嘉瓦仁波切通瓦顿丹听闻，从噶举黄金法鬘依次传下来的，具有随许灌顶性质的观世音自在第九世旺秋多杰的教规，通过修持等方式衔接，开始献曼扎。为了在喇嘛和世尊无量寿无二无别的面前，祈请甚深随许，请复诵祈请文。 这样指示后，三世诸佛和， 殊胜上师的恩德力， 祈请赐予我无量寿的， 随许灌顶。 念诵三遍。 为了清净你们的相续，在上师和本尊无二无别的面前，为了以七支供为前导生起菩提心，请复诵以下内容。 皈依三宝等念诵三遍。 之后，为了奠定随许的基础，请这样观想。 以事业咒和事业水清净，以 स्वाभाव (svabhāva，自性)净化。 从空性中，刹那间在金刚地基上，于具足铁围山、火山等的防护轮中央，从 བཾ (vaṃ，邦)中生出莲花，从 ཨཱཿ (āḥ，阿)中生出月亮坛城之上，观想你们的自心本性为红色ཧྲཱིཿ (hrīḥ，舍)字，有点和重音等，如显现证悟般念诵。 从那完全转变，你们成为世尊等，于心间观想有红色ཧཱུྃ (hūṃ，吽)和ཧྲཱིཿ (hrīḥ，舍)字。 之后，观想面前陈设的本尊的所依物，曼扎中央的堆积物为身
English
Instructed, and also, for all sentient beings without distinction, saving from the fear of death at the right time and the wrong time, bestowing the common immortal life awareness holder and the uncommon great bliss supreme wisdom accomplishment. In the boundless pure lands of the Buddhas of the ten directions, the Tathagatas unanimously praised, the rare Buddha who scatters flowers. Please practice the sadhana of the Bhagavan Protector Amitayus and Wisdom, which contains the endless teachings of the new and old secret mantras. What is about to happen now is that the Protector Amitayus himself bestowed the accomplishment of the powerful Zla-ba-pa (Chandrabala), after which the Worldly Powerful Incarnation, the Sixth Gyalwang Thongwa Donden, heard it, and it came down in succession from the Kagyu Golden Rosary. The empowerment of the nature of the subsequent permission is connected by the teachings of the ninth Wangchuk Dorje, the powerful Avalokiteshvara, and the offering of the mandala begins. In order to request a profound subsequent permission in the presence of the Lama and the Bhagavan Amitayus who are inseparable, please repeat the prayer. After giving this instruction, all the Buddhas of the three times and, By the kindness of the glorious Lama, Please grant me the Amitayus, Subsequent permission. Recite three times. In order to purify your mindstreams, in the presence of the Lama and Yidam who are inseparable, in order to generate Bodhicitta with the seven branches as the preliminary, please repeat the following. I take refuge in the Three Jewels, etc. Recite three times. Then, in order to lay the foundation for the subsequent permission, please visualize as follows. Purify with the karma mantra and karma water, purify with स्वाभाव (svabhāva, self-nature). From emptiness, in an instant, on the vajra ground, in the center of the protective wheel with the iron fence, fire mountain, etc., from བཾ (vaṃ, bam) a lotus is born, and on top of the mandala of the moon from ཨཱཿ (āḥ, ah), visualize the nature of your own mind as a red ཧྲཱིཿ (hrīḥ, hrih) syllable, with dots and stresses, reciting as if manifesting realization. From that completely transformed, you become the Bhagavan, etc., and visualize that there are red ཧཱུྃ (hūṃ, hum) and ཧྲཱིཿ (hrīḥ, hrih) syllables in your heart. Then, visualize the support of the deity in front of you, the pile in the center of the mandala as the body
Tibetan
རྙན། འདིར་བཤམས་པའི་གཏོར་མ་དང་བཅས་པ་འདི་ཡང་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་གུར་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་སོགས་ནས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། སྔོན་པོས་མཚན་པར་སྒོམས་ཤིག །སློབ་དཔོན་ཡང་ཚེ་ དཔག་མེད་དུ་གསལ་བ་ལ་མོས་འདུན་དྲག་པོ་བྱས་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་དང་། སྐུའི་གནས་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཕོག །མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་དང་སྐུའི་གནས་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ་ཐིམ་པས། སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་མུན་པ་ལ་ཉི་ཟེར་ཕོག་པ་བཞིན་དུ་སྦྱངས་ཤིང་མེད་པར་བྱས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་ནམ་མཁའ་ནས་ཁ་བ་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་པ་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ན་བཞུགས་པའི་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་གྱུར་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་ཕེབས་བྱུང་སྙམ་པའི་ངང་ནས་སེམས་མ་བཅོས་པར་ལྷོད་གློད་ལ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་འོད་གསལ་བའི་ངང་དུ་གཡོ་འགུལ་མེད་པར་ཅི་གནས་སུ་ཞོག་ཅིག །ཅེས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བར་བསྒོམ་ཞིང་དྲི་བཟང་པོའི་སྤོས་དུད་དང་ འཇམ་རོལ་ཡུན་རིང་གཏང་། བཟླས་སྔགས་གསུམ་གྱི་མཐར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་བཏགས་པ་ལན་མང་དུ་བརྗོད་ལ་བྱིན་དབབ། དེ་ནས་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག །དེ་ནི་རྗེས་གནང་གི་གཞི་བཀོད་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་ལ། ད་རྗེས་གནང་དངོས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་རྗེས་གནང་ལྔ་ལས། དང་པོ་སྐུའི་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །བདག་ལ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཡི། །སྐུ་ཡི་རྗེས་གནང་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་དབང་བསྐུར་
Chinese
听法！此处陈设的朵玛等，刹那间化为金刚地基，以及包含山和帐篷的保护轮中央。莲花和月亮座垫上，从薄伽梵怙主长寿和智慧等开始，于心间观想蓝色“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想上师也清晰显现为无量寿佛，并生起强烈的虔诚心，上师的心间和身体各处放射出各种颜色的光芒，照射到前方的本尊。前方本尊的心间和身体各处也放射出无量光芒，遍布你们所有人的身体内外并融入，从而使罪障、衰损、疾病、邪魔和障碍都像阳光照在黑暗上一样被净化和消除。薄伽梵怙主无量寿佛被无量上师、本尊、佛、菩萨、勇士、空行母、护法和守护神的眷属围绕，如天空降雪般降临。十方无量刹土中安住的上师、诸佛及其眷属的身、语、意、功德和事业的一切成就，都以光芒的形式降临。融入你们，使你们的身、语、意与薄伽梵怙主无量寿佛的身、语、意无二无别，并以生起智慧尊降临之想，不加造作地放松，安住在广大的安乐光明之中，不要动摇。如此清晰地观想，并长时间燃点美好的香和演奏乐器。在念诵三昧耶真言的最后，多次念诵并加持“阿贝夏亚阿贝夏亚阿阿”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），“嗡啊吽匝吽班霍”（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 匝吽 班 霍）。然后为了稳固，将金刚杵放在头顶上，念诵“底叉班匝”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这是为了打下灌顶的基础而迎请智慧尊，现在真正的灌顶有身、语、意、功德和事业五种灌顶，首先为了祈请身灌顶，请复诵这个祈请文：三世一切佛，身金刚上师，祈请赐予我，无量寿佛身灌顶。如金刚萨埵般，菩提心皆灌顶。
English
Listen! This torma and other offerings arranged here, in an instant, transform into a vajra ground, in the center of a protective circle including mountains and tents. On a lotus and moon seat, starting with the Bhagavan Protector of Longevity and Wisdom, etc., visualize a blue "Hūṃ" (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart center. Visualize the guru also clearly appearing as Amitayus, and generate strong devotion. From the guru's heart center and all parts of the body, rays of various colors radiate, striking the front generation. From the heart center and all parts of the body of the front generation, immeasurable rays radiate, pervading and dissolving into the entire inner and outer bodies of all of you, thereby purifying and eliminating all sins, obscurations, impairments, diseases, evil spirits, and obstacles like sunlight striking darkness. The Bhagavan Protector Amitayus is surrounded by an immeasurable retinue of gurus, yidams, Buddhas, bodhisattvas, heroes, dakinis, dharma protectors, and guardians, descending like snow falling from the sky. All the accomplishments of the body, speech, mind, qualities, and activities of the gurus, Buddhas, and their retinues residing in the infinite realms of the ten directions descend in the form of light. They dissolve into you, making your body, speech, and mind inseparable from the body, speech, and mind of the Bhagavan Protector Amitayus, and with the thought that the wisdom being has arrived, relax without fabrication, and rest in the vast bliss and luminosity without wavering. Visualize this clearly, and offer fragrant incense smoke and play soft music for a long time. At the end of the three samaya mantras, recite and bless many times with "Āveśaya āveśaya ā ā" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), "Oṃ āḥ hūṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ" (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 匝吽 班 霍). Then, to stabilize, place the vajra on the crown of the head, reciting "Tiṣṭha vajra" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). This is to invoke the wisdom being to lay the foundation for the empowerment. Now, the actual empowerment has five aspects: body, speech, mind, qualities, and activities. First, to request the body empowerment, repeat this prayer: All Buddhas of the three times, The vajra body of the guru, Please grant me, The body empowerment of Amitayus. Just as Vajrasattva, Empowered all bodhicitta.