Tibetan
གྲུབ་ཆེན་ཟླ་བ་པའི་ལུགས་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་ཚེ་མཆོག་མཐར་ཕྱིན། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། གྲུབ་ཆེན་ཟླ་བ་པའི་ལུགས་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་ཚེ་མཆོག་མཐར་ཕྱིན། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། གྲུབ་ཆེན་ཟླ་བ་པའི་ལུགས་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་ཚེ་མཆོག་མཐར་ཕྱིན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ནཱ་ཐཱ་ཡ། བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་བཅུད་རྒྱས་པས། །འགྲོ་ཀུན་འཕྲལ་ཡུན་སྲོག་འཚོ་མཛད། །ཚེ་འོད་དཔག་མེད་རྒྱལ་བ་ལ། །བཏུད་ནས་དེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་དགོད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོ་ཉེ་བརྒྱུད་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་མ་ཉམས་པ་འདི་ལ་གཉིས། སྒྲུབ་ཐབས་དང་རྗེས་གནང་ངོ་། །དང་པོ་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྤྱི་མཐུན་ནམ། གསུང་རྒྱུན་ལྟར་ན། འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་བསམ་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །རྟག་པར་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཤེས་རབ་སྙིང་བརྩེ་དང་བཅས་པས། །བརྩོན་པས་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་བདག །སངས་རྒྱས་མདུན་དུ་གནས་བྱས་ནས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱ། །ལན་གསུམ། ཚོགས་གསག་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཚེ་དཔག་མེད་དུ་གསལ་བའི་སྙིང་གར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ། བླ་མ་རིགས་བདག་གི་རྣམ་པ་དབུའི་ཆ་ལ་བཞུགས་པ་སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད
Chinese
大成就者月亮巴传承的薄伽梵无量寿佛之修法，包含随许，名为“寿命至上究竟”。 无尽智慧。 大成就者月亮巴传承的薄伽梵无量寿佛之修法，包含随许，名为“寿命至上究竟”。 无尽智慧。 大成就者月亮巴传承的薄伽梵无量寿佛之修法，包含随许，名为“寿命至上究竟”。 无尽智慧。 大成就者月亮巴传承的薄伽梵无量寿佛之修法，包含随许，名为“寿命至上究竟”。 无尽智慧。 大成就者月亮巴传承的薄伽梵无量寿佛之修法，包含随许，名为“寿命至上究竟”之仪轨。 那摩 咕噜 阿玛ra尼 纳塔雅。 大乐甘露精华盛， 众生暂久命得活， 顶礼无量光佛陀， 撰著甚深此修法。 薄伽梵无量寿佛之甚深修法，近传承加持之光辉未衰减者，此有二，修法与随许也。 第一者，皈依发心共同，或如口耳传承所说： 欲度众生之意乐， 皈依佛法与僧伽， 直至菩提藏精要， 恒常我乃皈依处。 以慧及悲心兼具， 勤奋为利诸有情， 于佛陀前安住已， 愿能成就圆满佛。 三遍。 积聚资粮者：自身刹那间观想为无量寿佛，于心间莲花与月轮之上，红色啥 (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉字字面意思：啥) 放光。于前方虚空处，薄伽梵怙主无量寿佛为无量之佛与菩萨众所围绕，上师部主之相位于头顶上方安住，迎请降临。 班杂 萨玛扎 (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉字字面意思：金刚萨玛扎)。 从自身心间化现之天女众作供养。 嗡 班杂 阿尔刚 巴当 (ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་，梵文天城体：ओंबज्र अर्घ्यं पाद्यं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghyaṃ pādyaṃ，汉字字面意思：嗡，金刚，供水，洗足)…… 夏达 扎地扎 梭哈。 皈依三宝， 罪恶不善一一忏， 随喜众生之善根， 意持佛陀菩提心。 皈依佛法及僧众， 直至菩提永皈依， 为利自他二利故， 发起殊胜菩提心。 发起殊胜菩提心已， 一切有情我来请， 行持殊胜菩提行， 为利有情愿成佛。 如是三遍。 一切有情
English
The Sadhana of the Bhagavan Amitayus of the Great Accomplisher Chandrapa's Tradition, including the subsequent permission, is called "Supreme Life, Ultimate Attainment." Infinite Wisdom. The Sadhana of the Bhagavan Amitayus of the Great Accomplisher Chandrapa's Tradition, including the subsequent permission, is called "Supreme Life, Ultimate Attainment." Infinite Wisdom. The Sadhana of the Bhagavan Amitayus of the Great Accomplisher Chandrapa's Tradition, including the subsequent permission, is called "Supreme Life, Ultimate Attainment." Infinite Wisdom. The Sadhana of the Bhagavan Amitayus of the Great Accomplisher Chandrapa's Tradition, including the subsequent permission, is called "Supreme Life, Ultimate Attainment." Infinite Wisdom. The Sadhana of the Bhagavan Amitayus of the Great Accomplisher Chandrapa's Tradition, including the subsequent permission, is called "Supreme Life, Ultimate Attainment." Namo Guru Amarani Nathaya. The essence of great bliss and nectar is abundant, All beings are immediately and permanently nourished with life, I prostrate to the victorious Amitabha Buddha, And write down this profound sadhana. This profound sadhana of the Bhagavan Amitayus, whose splendor of blessing from the near lineage has not diminished, has two parts: the sadhana and the subsequent permission. The first is the common refuge and generation of bodhicitta, or according to the oral tradition: With the thought of wanting to liberate beings, I go for refuge to the Buddha, Dharma, and Sangha, Until I reach the essence of enlightenment, I will always take refuge. With wisdom and loving-kindness, I will diligently work for the benefit of all sentient beings, Having remained in the presence of the Buddha, May I attain perfect Buddhahood. Three times. The accumulation of merit is: instantly visualizing oneself as Amitayus, on a lotus and moon in one's heart, from the red HRIH (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Hrih) rays of light emanate. In the space in front, the Bhagavan Protector Amitayus is surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas, the form of the Lama lineage holder resides on the crown of the head, and is invited to come. Vajra Samaja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Devanagari: वज्रसमाजा, Romanization: vajrasamājaḥ, Literal meaning: Vajra Samaja). The goddesses emanated from one's own heart make offerings. Om Vajra Argham Padyam (ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་, Devanagari: ओंबज्र अर्घ्यं पाद्यं, Romanization: oṃ vajra arghyaṃ pādyaṃ, Literal meaning: Om Vajra Argham Padyam) ... Shabda Pratitsa Svaha. I take refuge in the Three Jewels, I confess all sins and non-virtues individually, I rejoice in the virtues of beings, I hold the Buddha and enlightenment in my mind. I take refuge in the Buddha, Dharma, and the supreme assembly, Until I reach enlightenment. In order to accomplish both my own and others' benefit, I generate the mind of enlightenment. Having generated the supreme mind of enlightenment, I invite all sentient beings as my guests. I will practice the supreme and desirable conduct of enlightenment. May I attain Buddhahood for the benefit of beings. Three times. All sentient beings
Tibetan
་བདེ་ལྡན་ གྱུར། །སྡུག་བསྔལ་དག་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཅེས་ཚད་མེད་བསྒོམ། ཚོགས་ཞིང་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་གྱུར། ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས་ཀྱིས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། རང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། འགྲོ་བའི་དོན་བྱས། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་ཤིན་ཏུ་དམར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གང་བ་བསྣམས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་གསོལ་བ། སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། འོད་དང་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མངའ་བ། ཞལ་འཛུམ་ཞིང་ཞི་བའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དང་ཧྲཱིཿ ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་ མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ་ལས་འོད་དཔག་མེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། འདིར་དམིགས་བསལ་མ་གསུངས་ཀྱང་སྤྱི་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་པས། སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། །སྐུ་མདོག་དམར་པོ་བུམ་པ་བསྣམས། །འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་བཀང་ནས་ནི། །ཚེ་ཉམས་སེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད། བཟླས་པ་ནི། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་ལ་ནང་སྐོར་དུ། ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཕྱི་སྐོར་
Chinese
愿得安乐。 愿离诸痛苦。 愿恒常不离安乐， 愿证悟诸法平等性。如是修持四无量心。 会供坛城融入自身心间。 完整四支之自生本尊为：以嗡 梭巴瓦等净治。 从空性中， 班字(藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班)生莲花，阿字(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)生月轮之上。 自己的识，红色ཧྲཱིཿ字(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)带短音。 由此放光，供养圣众，成办有情之利益。 光芒收回融入ཧྲཱིཿ字(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)。 此完全转变，自身即成薄伽梵怙主无量寿与智慧，身色如红宝石般鲜红。 一面二手，于等持定印之上，持着充满着不死寿命之宝瓶，其中充满着寿命与智慧之甘露精华。 以各种珍宝为庄严，穿着各种丝绸之天衣，以身相好为庄严，拥有无量之光与光芒之蕴聚，面带微笑，且具有寂静之姿态，双足跏趺坐。于顶上为嗡字(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉间为阿字(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)，心间为吽字(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)与ཧྲཱིཿ字(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)。从心间的ཧྲཱིཿ字(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)放光，迎请与所观想之本尊无二之智慧尊者。 班杂 萨 玛 扎。 嗡 班杂 阿甘等，夏布达 扎底扎 梭哈。 扎 吽 班 霍，成为无二无别。 再次从心间的ཧྲཱིཿ字(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)放光，迎请五部如来及眷属。 以阿甘等供养。 嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比钦扎度 芒。 如是祈请后，五部如来及眷属手持甘露宝瓶。 嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。 如是说并灌顶，以灌顶之水净除身之垢染。 剩余之水化为向上之莲花，以无量光佛化身之形象为顶严。 此处虽未特别说明，但如通常一般作供养赞颂亦无有相违。 仅以咒语作供养。 顶礼赞叹薄伽梵怙主无量寿佛。 身色红色手持宝瓶， 充满不死之甘露， 救护寿命衰损，我顶礼赞叹。 如是赞叹。 念诵：于心间月轮之上，红色ཧྲཱིཿ字(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)，内圈为：嗡 阿玛Ra尼 匝 班 德耶 梭哈。 外圈
English
May I have happiness. May I be free from all suffering. May I never be separated from happiness, May I realize the equality of all phenomena. Thus, meditate on the immeasurable. The assembly field dissolves into one's own heart. The self-generation of the complete four branches is: purify with OM SVABHAVA, etc. From emptiness, PAM (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班) arises as a lotus, and A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) arises as a moon mandala. One's own consciousness is the letter HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), red with a short mark. From this, light radiates, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of beings. The light rays gather back and dissolve into HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). From this complete transformation, one becomes the Bhagavan Protector Amitayus, immeasurable life and wisdom, the body color is very red like a ruby. One face and two hands, holding an immortal life vase filled with all the essence of life and wisdom nectar on the samadhi mudra. Adorned with various precious jewels, wearing various silk garments, adorned with the signs and marks of the body, possessing immeasurable masses of light and rays, smiling and possessing a peaceful demeanor, sitting in the vajra posture. On the crown of the head is OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at the throat is AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), at the heart is HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). From the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) at the heart, light radiates, inviting the wisdom being who is inseparable from the visualized deity. Vajra Sama Dza. Om Vajra Argham, etc., Shabda Pratitsa Svaha. Dza Hum Bam Ho, become inseparable. Again, from the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) at the heart, light radiates, inviting the five families and their retinues. Offer with Argham, etc. Om Sarva Tathagata Abhisincatu Mam. Having prayed thus, the five families and their retinues hold nectar vases. Om Sarva Tathagata Abhisekata Samaya Shriye Hum. Having spoken thus and bestowed empowerment, the stream of empowerment water fills the body and purifies the defilements. The remaining water transforms into an upward-swirling lotus, adorning the head with the form of the Nirmanakaya of Amitabha. Although not specifically mentioned here, there is no contradiction in making offerings and praises as usual. Offer only with mantras. I prostrate and praise the Bhagavan Protector Amitayus. The body is red, holding a vase, Filled with immortal nectar, Protecting against the decline of life, I prostrate and praise. Thus praise. Recitation: On the moon disc at the heart, the red letter HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), the inner circle is: Om Amara Ni Dza Bandiye Svaha. Outer circle