Tibetan
སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིང་། ཁྱེད་རང་དང་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་པའི་ངང་ནས་གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ངང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །སྐུ་བརྙན་མགོ་དང་སྙིང་གར་བཞག་ལ། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་གསུམ་གནས་བྱུང་སྦྱིན་པར་བྱ། །སྙིང་པོའི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཞེས་བརྗོད། དགེ་འདུན་དམ་པ་ཆོས་ལྡན་སོགས་ཤིས་པ་བརྗོད། དེས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཡིད་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་འགལ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཞི། ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན། འབྲས་བུ་ཇི་ལྟ་བ་དང་ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་འདེབས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སོགས་ལས། ཡོན་ཏན་ཞེས་ཁ་སྒྱུར། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཚེ་དཔག་མེད་པར་གསལ་བ་ལ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཆས་རྒྱན་རྣམས་གཏད་པས། དངོས་སུ་རྒྱན་ཆའི་རྣམ་པ་དང་། བརྒྱུད་ནས་ཡོན་ཏན་གྱིས་བརྒྱན་པ་མཚོན་པ་ལྷ་འདི་དང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་པ་གྱིས་ཤིག །རྒྱན་ཆས་བྱིན་ལ། འདི་ནི་ཚེ་དཔག་མེད་ མགོན་གྱི། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་སོགས་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བཅང་བ་ན། །ཐབས་ཤེས་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་དང་། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་སྣོད་གྱུར་ཏེ། །མཐར་ཐུག་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཨ་ལངྐཱ་ར་རཏྣ་པཊྚ་ཀཱ་ཡ་བྷཱ་སཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཞི་བ་སོགས་ཤིས་པ་བརྗོད། དེས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་བསགས་པའི་སྙོམས་འཇུག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་འགལ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཞི། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་འགལ་རྐྱེན་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བགེགས་དང་བར་ཆད་འབྱུང་པོ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་གནོད་པ་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུན་པའི་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཞི། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པའི་སྒོ་ནས་གནས་སྐབས་ལམ་དང་མཐར་ཐུག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་བསྒྲུབ་པ་ལ་དབང་། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན། འབྲས་
Chinese
融入心间，因此获得所有意之成就。在坚信您与怙主无量寿佛无二无别的状态中，安住于明空双运之中。将佛像置于头顶和心间。大灌顶金刚是：三界一切皆顶礼，所有诸佛之，身语意处所生赐予。心咒最后念诵：嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽），班杂萨玛雅萨埵（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ།，梵文天城体：वज्र समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：vajra samaya sattvaṃ，汉语字面意思：金刚誓言萨埵）。念诵吉祥祈愿文，如“具德僧众法”。由此，你们以意门所积之罪障得以清净，所有损害和伤害意之违缘得以平息，有权从意门修持无量寿佛之三摩地，具有证悟意金刚之机缘，将成就具有如所有和尽所有智之法身。第四，为了请求功德之随许，复诵此祈请文。从“三世诸佛”等句开始，将“功德”二字替换上去。你们在显现为无量寿佛的状态中，被授予丝绸和珍宝饰品，以此象征实际上是饰品的形象，间接象征着以功德庄严，生起获得此本尊和所有诸佛功德之成就的想法。赐予饰品，此乃无量寿佛之
English
Being absorbed into the heart, therefore, all the accomplishments of the mind are obtained. In a state of firm belief that you and the Protector Amitayus are inseparable, remain in the state of clarity and emptiness united. Place the statue on your head and in your heart. The great empowerment vajra is: All of the three realms prostrate, All the Buddhas', The three secrets' place of origin is bestowed. At the end of the heart mantra, say: Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum), Vajra Samaya Sattvam (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र समय सत्त्वं, Sanskrit Roman transliteration: vajra samaya sattvaṃ, Chinese literal meaning: Vajra Commitment Being). Recite auspicious prayers such as "Virtuous Sangha Dharma-holder." By this, the sins and obscurations accumulated by you through the gate of the mind are purified, all obstacles that harm and injure the mind are pacified, you have the power to meditate on the Samadhi of Amitayus through the gate of the mind, you have the opportunity to realize the mind vajra, and you will achieve the Dharmakaya that possesses knowledge of all things as they are and as many as they are. Fourth, in order to request the subsequent permission of qualities, repeat this prayer. Starting from "Buddhas of the three times" etc., replace the word "qualities." You, in the state of appearing as Amitayus, are entrusted with silk and precious ornaments, thereby symbolizing that it is actually the image of ornaments, and indirectly symbolizing being adorned with qualities, generate the thought that you have obtained the accomplishment of the qualities of this deity and all the Buddhas. Giving the ornaments, this is Amitayus'
Tibetan
བུ་བྲལ་བ་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སོགས་ལ། ཕྲིན་ལས་ཞེས་ཁ་སྒྱུར། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མེད་པའི་དཔྲལ་བ་ལས་ཞི་བའི་འོད་ཟེར་དཀར་པོ། མགྲིན་པ་ནས་ དབང་གི་འོད་ཟེར་དམར་པོ། ཐུགས་ཀ་ནས་དྲག་པོའི་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ། ལྟེ་བ་ནས་རྒྱས་པའི་འོད་ཟེར་སེར་པོ། གསང་བ་ནས་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་རྣམས་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་སྔོ་སེར་ལྗང་གུ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལྔར་ཐིམ། དེ་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་ཕྲིན་ལས་བཞིའི་མདོག་མཚུངས་སུ་ཕྱིར་འཕྲོས། སྣོད་བཅུད་ལ་ཕོག་པས་བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བགེགས་དང་བར་ཆད་ཞི། ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་སྙན་གྲགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྒྱས། མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་དང་འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས། བདུད་བཞི་མ་རུངས་པ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ལས་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབས་ནས་སླར་ཡང་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བདག་ཉིད་ངའོ་སྙམ་དུ་སྒོམས་ལ། དབང་བསྐུར་བ་དང་སློབ་མ་བསྡུ་བ་སོགས་ཕྲིན་ལས་ཐ་དག་སྒྲུབས་ཤིག །རྡོར་དྲིལ་གཏད་ལ། རྡོ་རྗེ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་ཆེ། །ཟུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་རིང་ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་འགྱུར། །སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་བསྡུ་བར་གྱིས། །ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྒྲུབས། །ཞེས་གཏད། མཐའ་རྟེན་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྗེས་གནང་ནི། ཚེ་བུམ་ཙཀླི་སོགས་གཏད་ལ། འདི་ནི་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཡི། །ཕྱག་མཚན་ཚེ་ཡི་བུམ་བཟང་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བཅངས་པ་ན། །ཐབས་ཤེས་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་དང་། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྲིན་ལས་ཀུན་ལ་དབང་ཐོབ་སྟེ། །མཐར་ཐུག་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མཱ་ར་ཡ་བི་ཤྭ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ལོ་བརྒྱ་འཚོ་ཞིང་
Chinese
远离儿子且具有成熟功德者，将成就大乐之身。第五，为了请求事业的随许，念诵祈祷文。于三世佛等，将“事业”一词进行口头转换。如是祈祷后，从上师与本尊无别的额头发出寂静的白色光芒，从喉咙发出怀业的红色光芒，从心间发出猛烈的蓝色光芒，从脐部发出增益的黄色光芒，从秘密处发出各种事业的绿色光芒。迎请十方诸佛菩萨的事业四成就，以白、红、蓝、黄、绿等光芒的形式。融入你们的五个部位。又从那里发出与事业四种颜色相同的光芒。触及外器内情，使自他一切有情的疾病、魔障、罪障、邪魔和障碍平息。寿命、福德、财富、名声、智慧的积累全部增长。殊胜和共同的成就以及不死寿命持明等全部被掌握。四魔和凶暴的损害者全部被摧毁。所有事业无余成办后，再次迎请诸佛菩萨的事业成就，以各种光芒的形式。融入你们，观想自己是圆满具足诸佛的息增怀诛所有事业的主人。进行灌顶和招收弟子等所有事业。交付金刚铃杵，交付金刚杵说：金刚大，铃铛大。拿起，加持金刚。今天成为金刚上师。招收所有弟子。所有事业都由你来成办。如是交付。最后是手印的随许：交付长寿宝瓶、擦擦等。交付说：这是无量寿佛的，手印是长寿妙瓶，你若恒常持有，则能双运方便智慧，获得三世诸佛的所有事业之权，最终获得佛果。嗡 嘎雅 瓦嘎 चित्त 萨瓦 香定 咕噜 布定 咕噜 瓦香 咕噜 玛拉雅 比修嘎玛 阿比辛恰 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）百岁长寿且
English
Those who are separated from their sons and possess the qualities of maturity will attain the body of great bliss. Fifth, in order to request the subsequent permission of activities, recite the prayer. To the Buddhas of the three times, etc., verbally transform the word "activities." After praying in this way, white rays of pacifying light emanate from the forehead of the guru and the deity in front, inseparable. From the throat, red rays of power emanate. From the heart, blue rays of wrathful light emanate. From the navel, yellow rays of increasing light emanate. From the secret place, green rays of various activities emanate. Invite all the accomplishments of the four activities of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions in the form of white, red, blue, yellow, green, and other rays. They dissolve into your five places. From there, rays of light emanate again in the same colors as the four activities. By touching the outer and inner worlds, pacify the diseases, evil influences, sins, obscurations, obstacles, and hindrances of all sentient beings, self and others. Increase all accumulations of life, merit, wealth, fame, and wisdom. Subjugate all supreme and common accomplishments, as well as the immortal life of the vidyadhara. Destroy all four maras and the hordes of unbearable harm-doers. Having accomplished all activities without remainder, again invite all the accomplishments of the activities of the Buddhas and Bodhisattvas in the form of various rays of light. They dissolve into you. Meditate that you are the master who completely fulfills the activities of pacifying, increasing, empowering, and wrathful, and all the activities of all the Buddhas. Perform all activities such as bestowing empowerments and gathering disciples. Hand over the vajra and bell, handing over the vajra and saying: The vajra is great, and the bell is great. Take it and bless the vajra. Today, you become the vajra master. Gather all the assemblies of disciples. You accomplish all activities. Thus, hand it over. Finally, the subsequent permission of the hand emblems: Hand over the longevity vase, tsakli, etc. Handing over, say: This is of Amitayus. The hand emblem is the excellent vase of longevity. If you always hold it, you will unite skillful means and wisdom, obtain power over all the activities of the Buddhas of the three times, and ultimately attain Buddhahood. Om Kaya Waka Citta Sarva Shanti Kuru Pushtim Kuru Vasham Kuru Maraya Vishwa Karma Abhisincha Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Live a hundred years and