Tibetan
པ་སྦྱོང་བ་ལ་གཉིས། དམིགས་པའི་གཞི་དགོད་པ་དང་། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བ་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ངན་སོང་དང་འཁོར་བར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ། ཐོག་མེད་ནས་བག་ཆགས་པའི་རིགས་དྲུག་གི་ས་བོན་སྲེག་སྦྱོང་བཀྲུ་བའི་ཆོ་ག་བགྱིད་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་དག་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམ་པར་ཞུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཐ་མལ་དུ་གནས་པའི་རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་དམྱལ་བའི་ས་བོན་དུ་ནག་པོ། གསང་བར་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ས་བོན་པྲེ་དམར་སྐྱ། ལྟེ་བར་དུད་འགྲོའི་ས་བོན་ཏྲི་ལྗང་གུ །སྙིང་གར་མིའི་ས་བོན་ནྲྀ་སྔོ་སྐྱ། མགྲིན་པར་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ས་བོན་སུ་དམར་ལྗང་། སྤྱི་བོར་ལྷའི་ས་བོན་ཨ་དཀར་པོ་དྲུག་ལ་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་རིགས་དྲུག་ཏུ་སྐྱེ་བའི་ལས་དང་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་ཐིམ་པས་ཡི་གེ་དེ་རྣམས་ལྗི་ཞིང་མོག་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར། སློབ་དཔོན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་གཡས་གཡོན་གྱི་ཕྱག་སོར་རྣམས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུར་གྱུར། རིགས་དྲུག་གནས་སྦྱོང་ཚར་དྲུག་དགོས་པ་ལས་འདི་ཡན་ཆད་ལན་གཅིག་གིས་ཆོག །གཉིས་པ་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བ་དངོས་ལ་དྲུག་ལས། དང་པོ་ནི། ཐོག་མར་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་ བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཐལ་མོ་ཕན་ཚུན་གདེངས་ལ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ ཐལ་མོ་མཉམ་པར་སྦྱར་ལ་ཡབ་ཡུམ་ཕན་ཚུན་ཞལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་མོས། ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་སཏྭཾ༔ སོར་མོ་བསྣོལ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་མོས། བཛྲ་ཨཉྫ་ལི༔ རྡོར་བསྡམས་བྱས་ལ་བདེ་བས་ཐུགས་འདྲེས་པར་མོས། བཛྲ་བྷནྡྷ་བཾ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཉི་མའི་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུས་དམྱལ་བའི་ས་བོན་དུ་ནག་པོ་བསྲེགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ནཱ་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ སླར་ཡང་སྦྱོར་མཚམས་ནས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རླུང་དུ་གྱུར་པས་ཉོན་མོངས་པའི་ཐལ་བ་གཏོར་བར་གྱུར། རེག་གྲོལ་གྱི་གདམས་པས་བསྒྲུབས་པའམ། མེད་ན་གཞུང་བསྙེན་སྐབས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བྱེ་མ་དང་ཡུངས་དཀར་རྡེག་ལ། ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བུམ་པའི་བདུད་རྩི་བྱང་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ཁྲུས་བྱས་པས་བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་བཀྲུས་པར་གྱུར། རྣམ་བུམ་གྱིས་ཁྲུས་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི་གཞལ་ཡས་ན༔ ངན་སོང་དོང་སྤྲུ
Chinese
净治方面有二，安立所缘的对境和依此净治实际的罪障。首先，你们产生于恶趣和轮回的因，从无始以来串习的六道种子，为了作焚烧、净治、洗涤的仪轨，请一心专注地观想这些对境。你们安住于庸常状态的双脚掌心，是地狱的种子，为黑色；秘密处是饿鬼的种子，प्रे（藏文：པྲེ，梵文天城体：प्रे，梵文罗马拟音：pre，字面意思： प्रे）为红黄色；脐部是畜生的种子，ཏྲི（藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，字面意思： त्रि）为绿色；心间是人的种子，नृ（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，字面意思： नृ）为蓝绿色；喉间是非天的种子，सु（藏文：སུ，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，字面意思： सु）为红绿色；头顶是天的种子，अ（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思： अ）为白色，这六个字从无始以来积累的转生六道之业和习气全部聚集融入，因此这些字变得沉重而模糊。观想上师显现为大悲尊，左右手的指头化为五部佛的父母十尊。六道处所的净治需要完成六次，但此之前一次即可。第二，实际净治罪障有六个方面，首先，为了净治最初转生地狱的习气垢染，请如是观想。双手手掌互相打开。嗡 吽 怛 राम ह्रीः आः मू लां मां पां तां（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔）。双手合掌，观想父母双方彼此相对。嗡 苏惹达 萨埵（藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་སཏྭཾ༔）。手指交错，观想平等入定。金刚合掌（藏文：བཛྲ་ཨཉྫ་ལི༔）。做金刚结，观想安乐融入。金刚 बंध बं（藏文：བཛྲ་བྷནྡྷ་བཾ༔）。观想五部佛父母平等入定的结合处所产生的智慧光芒，犹如太阳的火焰般焚烧地狱的种子，即黑色。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿迪斯塔那 阿迪斯提谛 萨瓦 巴巴 阿瓦惹那 巴斯明 咕噜 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ནཱ་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔）。再次，从结合处所散发的光芒化为法性的风，将烦恼的灰尘吹散。用触解脱的窍诀加持，或者如果没有，则用在念诵仪轨时加持的沙子和白芥子抛洒。嗡 达哈 达哈 萨瓦 纳惹嘎 嘎德 黑敦 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔）。用宝瓶的甘露，以菩提心的自性进行沐浴，从而洗净习气的垢染。用本尊瓶进行沐浴。吽！吉祥宝瓶的宫殿中，恶趣深渊
English
There are two aspects to purification: establishing the basis of focus and, based on that, purifying the actual obscurations. Firstly, the cause of your birth in the lower realms and samsara, the seeds of the six realms habituated from beginningless time, in order to perform the ritual of burning, purifying, and washing away, please focus single-mindedly on these objects. In the soles of your feet, which remain in an ordinary state, is the seed of hell, black in color. In the secret place is the seed of the hungry ghost, Pre (Tibetan: པྲེ, Devanagari: प्रे, Romanized Sanskrit: pre, literal meaning: प्रे), reddish-yellow. In the navel is the seed of animals, Tri (Tibetan: ཏྲི, Devanagari: त्रि, Romanized Sanskrit: tri, literal meaning: त्रि), green. In the heart is the seed of humans, Nri (Tibetan: ནྲྀ, Devanagari: नृ, Romanized Sanskrit: nṛ, literal meaning: नृ), bluish-green. In the throat is the seed of demi-gods, Su (Tibetan: སུ, Devanagari: सु, Romanized Sanskrit: su, literal meaning: सु), reddish-green. On the crown of the head is the seed of gods, A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal meaning: अ), white. All the karma and habits accumulated from beginningless time, which cause birth in the six realms, are gathered and dissolved, so these letters become heavy and blurred. Visualize the fingers of the master's right and left hands, which are clear as the Great Compassionate One, transforming into the ten male and female deities of the five families. The purification of the six realms needs to be completed six times, but up to this point, once is sufficient. Secondly, there are six aspects to the actual purification of obscurations. Firstly, in order to purify all the stains of habit that cause birth in hell, please visualize as follows. Open your palms to each other. Om Hum Tram Hrih Ah Mum Lam Mam Pam Tam (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔). Join your palms together and imagine the male and female deities facing each other. Om Surata Sattvam (Tibetan: ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་སཏྭཾ༔). Intertwine your fingers and imagine entering into equilibrium. Vajra Anjali (Tibetan: བཛྲ་ཨཉྫ་ལི༔). Make the vajra knot and imagine the mind mingling with bliss. Vajra Bandha Bam (Tibetan: བཛྲ་བྷནྡྷ་བཾ༔). Imagine the rays of wisdom light arising from the union of the five male and female Buddha families in equal samadhi, like the flames of the sun, burning the black seed of hell. Om Sarva Tathagata Adhisthana Adhisthite Sarva Papam Avarana Bhasmim Kuru Svaha (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ནཱ་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔). Again, the rays of light emanating from the union transform into the wind of dharmata, scattering the ashes of afflictions. Consecrate with the touch-liberating instructions, or if not, throw sand and white mustard seeds that have been blessed during the recitation of the text. Om Daha Daha Sarva Naraka Gate Hetum Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔). Wash away the stains of habit by bathing with the nectar of the vase, which is the nature of bodhicitta. Bathe with the deity vase. Hum! In the palace of the auspicious vase, the abyss of the lower realms
Tibetan
ག་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ ཆུ་ནི་བཟོད་པའི་རང་བཞིན་ཏེ༔ ཁོང་ཁྲོའི་དྲི་མ་རྣམ་པར་སྦྱོང༔ གཙོ་འཁོར་གཟུངས་ སྔགས་ཚང་མའམ། མི་འགྲུབ་ན། ཀཾ་ཀ་ནི། ཡིག་བརྒྱ། ཡིག་བདུན། བི་པུ་ལ། རྣམས་ཀྱི་མཐར། རྡོ་རྗེ་སློབ་མའམ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་རྣམས་སོགས་སྐབས་ཐོབ་ཁ་བསྒྱུར་ལ། དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཀྲུ། དེས་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས་ནས། གཉིས་པ་ནི། ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེ་བའི་བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཅེས་མཚམས་སྦྱར་ལ། ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྔར་ལྟར་གསལ་བཏབ་ནས། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་སཏྭཾ༔ བཛྲ་ཨཉྫ་ལི༔ བཛྲ་བྷནྡྷ་བཾ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཉི་མའི་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུས་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ས་བོན་པྲེ་དམར་སྐྱ་བསྲེགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ནཱ་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ སླར་ཡང་སྦྱོར་མཚམས་ནས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རླུང་དུ་གྱུར་པས་ཉོན་མོངས་པའི་ཐལ་བ་གཏོར་བར་གྱུར། བྱེ་མ་དང་ཡུངས་དཀར་རྡེག་ལ། ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བུམ་པའི་བདུད་རྩི་བྱང་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ཁྲུས་བྱས་པས་བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་བཀྲུས་པར་གྱུར། རྣམ་བུམ་གྱི་ཁྲུས་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི་གཞལ་ཡས་ ན༔ ངན་སོང་དོང་སྤྲུག་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ ཆུ་ནི་སྦྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཏེ༔ སེར་སྣའི་དྲི་མ་རྣམ་པར་སྦྱོང༔ གཟུངས་སྔགས་མཐར། རྡོ་རྗེ་སློབ་མའམ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་རྣམས། ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེ་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཀྲུ། དེས་ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེ་བའི་བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས་ནས། གསུམ་པ་ནི། དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བའི་བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་སཏྭཾ༔ བཛྲ་ཨཉྫ་ལི༔ བཛྲ་བྷནྡྷ་བཾ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཉི་མའི་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུས་དུད་འགྲོའི་ས་བོན་ཏྲི་ལྗང་གུ་བསྲེགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ནཱ་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་བ་ར་
Chinese
何处安住诸天众，水乃忍辱之自性，能净嗔恚诸垢染。主眷所有陀罗尼，若不能全念，则在康康尼，百字明，七字明，毗布拉等的末尾。金刚弟子或施主等，应按情况变动语句。将堕地狱之罪障习气，悉皆 ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，寂静，作，梭哈）清洗。由此清净了将堕地狱的习气垢染。第二是，为了清净将堕饿鬼的习气垢染，请如是观想。如此连接上下文，手印咒语和三摩地如前清晰观想。 嗡 吽 藏 舍 阿，穆 朗 芒 邦 当，嗡 索ra达 萨当，班杂 安扎利，班杂 班达 旺。五部佛父母双运之结合处，所生智慧之光如太阳火焰，将饿鬼之种子 呸 红色烧毁。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿迪斯塔那 阿迪斯提de 萨瓦 巴巴 瓦ra那 巴斯明 咕噜 梭哈。再次从双运处散发的光芒，化为法性之风，将烦恼的灰尘摧毁。 投掷沙子和白芥子，嗡 巴扎 巴扎 萨瓦 贝达 嘎嘎de 黑当 吽 啪。宝瓶的甘露，以菩提心的自性沐浴，从而洗净了习气的垢染。以胜乐金刚宝瓶沐浴。 吽，吉祥宝瓶之宫殿中，断除恶趣之诸天安住，水乃布施之自性，能净悭吝诸垢染。陀罗尼咒语末尾。金刚弟子或施主等。将堕饿鬼之罪障习气，悉皆 ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，寂静，作，梭哈）清洗。由此清净了将堕饿鬼的习气垢染。第三是，为了清净将堕旁生的习气垢染，请如是观想。嗡 吽 藏 舍 阿，穆 朗 芒 邦 当，嗡 索ra达 萨当，班杂 安扎利，班杂 班达 旺。五部佛父母双运之结合处，所生智慧之光如太阳火焰，将旁生之种子 智 绿色烧毁。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿迪斯塔那 阿迪斯提de 萨瓦 巴巴 瓦ra
English
Where do the assembly of deities reside? Water is the nature of patience, it purifies all the stains of anger. All the Dharanis of the main retinue, if not all can be recited, then at the end of Kamkani, Hundred Syllable Mantra, Seven Syllable Mantra, Vipula, etc. Vajra disciples or patrons, etc., should change the words as appropriate. All the sins and habitual tendencies of being born in hell are washed away with ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Peace, Make, Svaha). Thus, the stains of habitual tendencies of being born in hell are purified. Secondly, in order to purify the stains of habitual tendencies of being born as a hungry ghost, please visualize in this way. Connect the context in this way, and visualize the mudra, mantra, and samadhi clearly as before. Om Hum Tram Hrih Ah, Mum Lam Mam Pam Tam, Om Sura ta Satvam, Vajra Anjali, Vajra Bandha Vam. The wisdom light arising from the union of the five Buddha families, like the flames of the sun, burns the seed of the hungry ghost, Pre, red-gray. Om Sarva Tathagata Adhisthana Adhistite Sarva Papam Avarana Bhasmim Kuru Svaha. Again, the light emanating from the union transforms into the wind of Dharma nature, destroying the dust of afflictions. Throw sand and white mustard seeds, Om Paca Paca Sarva Preta Kaga Gate Hetum Hum Phat. The nectar of the vase, bathed in the nature of Bodhicitta, thus washes away the stains of habitual tendencies. Bathe with the vase of Chakrasamvara. Hum, in the palace of the auspicious vase, the assembly of deities that eradicate evil destinies reside, water is the nature of generosity, it purifies all the stains of stinginess. At the end of the Dharani mantra. Vajra disciples or patrons, etc. All the sins and habitual tendencies of being born as a hungry ghost are washed away with ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Peace, Make, Svaha). Thus, the stains of habitual tendencies of being born as a hungry ghost are purified. Thirdly, in order to purify the stains of habitual tendencies of being born as an animal, please visualize in this way. Om Hum Tram Hrih Ah, Mum Lam Mam Pam Tam, Om Sura ta Satvam, Vajra Anjali, Vajra Bandha Vam. The wisdom light arising from the union of the five Buddha families, like the flames of the sun, burns the seed of the animal, Tri, green. Om Sarva Tathagata Adhisthana Adhistite Sarva Papam Avara