Tibetan
ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས་བླ་མ་ལོངས་སྐུ་འགྲོ་འདུལ་ངན་སོང་དོང་སྤྲུག་གི་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་གནས་ལུང་དང་བཅས་པ་གཞན་ཕན་ཤིང་རྟ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས་བླ་མ་ལོངས་སྐུ་འགྲོ་འདུལ་ངན་སོང་དོང་སྤྲུག་གི་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་གནས་ལུང་དང་བཅས་པ་གཞན་ཕན་ཤིང་རྟ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས། བླ་མ་ལོངས་སྐུ་འགྲོ་འདུལ་ངན་སོང་དོང་སྤྲུག་གི་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་གནས་ལུང་དང་བཅས་པ་གཞན་ཕན་ཤིང་རྟ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཀུན་བྱེད་བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །སྤྱི་བོར་མཆོད་ནས་ལས་ཀྱི་རིམ། །གཏེར་གཞུང་འཁྲུལ་མེད་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབ། །དེ་ལ་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པ་ལ་བྱ་སླ་ཞིང་ཆོད་ཆེ་བ། ཀླུ་སྒྲུབ་མི་ཏྲ་པདྨ་དང་རྒྱལ་པོ་ལུགས་བཞིའི་མན་ངག་བཅུད་བསྡུས་པས་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་འགྲོ་འདུལ་གྱི་ལས་རབ་འབྱམས། རིན་པོ་ཆེ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཛོད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འདོད་པས། ཐོག་མར་འཇུག་པའི་གནས་འདི་ལ་གཉིས། རང་གི་དོན་དང་། གཞན་གྱི་དོན་ནོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། མཇུག་གི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། གཙང་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་གནས་བྱི་དོར་བྱས་ལ། སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་བ་བྱུང་དང་དྲི་བཟང་པོས་ཆག་ཆག་གདབ་པར། དཀྱིལ་འཁོར་པདྨའི་ལྟེ་བ་མཐིང་། འདབ་བརྒྱད་ཕྱོགས་ཚོན། སྒོ་རྫོགས་རྡོར་ར་མེ་འོད་ལྔའི་པ་ཏྲས་བསྐོར་བ་སྤྱི་མཐུན་གྱི་ལྷ་གནས་རྣམས་སུ་སྐུའམ། ཕྱག་མཚན་བྱེད་ན་ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེའི་མདུན་པད་ཕྲེང་། འདབ་བརྒྱད་ཕྱོགས་བཞིར་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱ་གྲམ། མཚམས་བཞིར་ཤར་ལྷོ་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས། པད་དཀར་ལྕགས་ཀྱུ་ཐལ་སྦྱར་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ། ཤར་སོགས་སྒོ་བཞིར་རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ་རྡོ་རྗེ་དང་རྒྱ་གྲམ་རྣམས་བྲི། ཐིག་ལེ་བྱེད་ན་ལྷ་རང་རང་གི་མདོག་མཚུངས་དང་ས་བོན་བཀོད་ཀྱང་རུང་། དེ་དག་མི་འགྲུབ་ན་མཎྜལ་དུ་དྲི་བཟང་གིས་བརླན་པའི་འབྲས་དཀར་གྱི་ཚོམ་བུ་དབུས་སུ་ཆེ་ཆུང་གཉིས། དེ་རྒྱབ་བརྒྱད། དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞིར་བཞི་བཀོད། དེ་དག་གང་བྱེད་ཀྱང་དབུས་སུ་ཁྲིའུའི་ཁར་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་སྔོན་པོ་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་རྡོར་གྱིས་སྤྲས་ཤིང་། ཆུ་གཙང་དྲི་བཟང་ཉེར་ལྔའི་རྫས་ཀྱིས་སུམ་གཉིས་གཏམས་པ། སྒོ་བཞིར་འཛོམ་ན་ལས་ཀྱི་བུམ་པ་བཞི་དཀར་ནག་མཐིང་ལྗང་གི་མགུལ་ཆིངས་ཅན། མ་འཛོམ་ན་ཤར་སྒོར་གཅིག་སྟེ་དེ་དག་ཀྱང་བུམ་བཅུད་གོང་སྨྲོས་ལྟར་བླུགས། དབང་བསྐུར་བྱེད་ན་ལྷ་ཙཀ །སྔགས་ཕྲེང་། མེ་ལོང་སོགས་བཀོད། མཐའ་སྐོར་བྱང་ཤར་དུ་མཚམས་འཛིན་མེ་ཏོག་ནས་བརྩམས། ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་གཡས་སྐོར། མདུན་དུ་ཟླུམ་གཏོར་འདབ་བཞི་དཀར་པོ་ཁ་ཟས་དཀར་མངར་དང་ལྡན་པ། ལོགས་གང་བདེར་གཏེར་སྲུང་གཏོར་འབུལ་དང་སྔོན་གཏོར། བསང་ཆུ་སོགས་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི། བརྒྱུད་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བསང་ཆུའི་སྣོད་དུང་ཕོར་ཁར་ཀུ་ཤ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་རྒྱས་རེག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་བརྗོད་དེ་བྱིན་བརླབ། སླར་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ལན་གསུམ་གྱིས་འཐོར་བས་བདག་དང་གནས་དང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་དག་པ་བསལ་བར་བསམ། དཀར་གཏོར། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིན་བརླབ། སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿས་མགྲོན་འགུགས། སྡྱཱ་ན་པ་ཏི་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལཉྩ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། གསུམ་གྱིས་འབུལ། གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའམ་གཞན་དག་ལ། །སྔགས་སྤྱོད་དོན་དུ་གཏོར་མ་འདི། །འབུལ་གྱིས་ཡང་དག་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། གང་དག་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་བགེགས་རིགས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་གཏོར་མའི་ལྷག་མ་འདིས་ཚིམས་པར་གྱིས་ལ་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཞིག །ཅེས་དང་། སུམྦྷ་སོགས་བརྗོད་ལ་བསྐྲད། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བསམ། དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་སྐུའི་རོལ་མོ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པར་གྱུར། ན་མོ༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྨོན་དང་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། སྤྲོ་ན། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ཀྱིས་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོ
Chinese
《意修断除一切障碍》之长寿佛降伏轮回恶趣度亡事业灌顶传承及教言《利他宝车》。 无边智慧。 《意修断除一切障碍》之长寿佛降伏轮回恶趣度亡事业灌顶传承及教言《利他宝车》。 无边智慧。 《意修断除一切障碍》中，名为长寿佛降伏轮回恶趣度亡事业灌顶传承及教言《利他宝车》之法，敬录于此。 顶礼圆满报身佛！ 诸佛之转轮王， 普作上师圆满报身， 顶戴供养后行事业次第， 无误整理伏藏正文。 其中，为成办自他之大利益，有易行且效果显著者。 龙树、弥扎、莲师及国王四法之窍诀精华汇集，前所未有之降伏轮回事业总集。 欲享用稀有珍宝之库藏，首先进入此地，有二：自利与利他。 初者有三：加行、正行、后行。 初者：于清净吉祥之地打扫干净，制作正方形台座，涂抹香水。 坛城莲花中心蓝色，八瓣各色，门完整，金刚墙以五种火焰光芒环绕。共同本尊处安置身像或法器，若作法器，则中心金刚前莲花串，八瓣四方为法轮、如意宝、莲花、十字杵。四隅从东南开始顺时针方向：白莲花、铁钩、合掌、金刚索。东西等四门书写金刚、期克印、金刚和十字杵。若作明点，则与本尊各自颜色相同，并安放种子字亦可。若不能以上述方式制作，则于曼扎盘中，用香水浸湿的白米堆，中央放置一大一小两堆。 其后方八堆，再后方四方各四堆。无论作何种，中央小垫上放置珍宝宝瓶，系蓝色颈饰，以口饰和咒轮金刚装饰，以净水和二十五种香物的三分之二注满。若四门齐全，则放置四种事业宝瓶，白黑蓝
English
From the Mind Accomplishment that Dispels All Obstacles, the Empowerment, Instructions, and Prophecies of the Lama Longku Dro Dul Ngesong Dongdruk's Activities, the Other-Benefiting Chariot. Infinite Wisdom. From the Mind Accomplishment that Dispels All Obstacles, the Empowerment, Instructions, and Prophecies of the Lama Longku Dro Dul Ngesong Dongdruk's Activities, the Other-Benefiting Chariot. Infinite Wisdom. From the Mind Accomplishment that Dispels All Obstacles: The Empowerment, Instructions, and Prophecies of the Lama Longku Dro Dul Ngesong Dongdruk's Activities, called "The Other-Benefiting Chariot," is presented herein. Homage to the Lama, the Sambhogakaya! The Chakravartin of all Buddhas! The All-Creating Lama, the Sambhogakaya! Having revered at the crown of the head, the sequence of activities, the unerring treasure text is arranged in order. Therein, to accomplish the great purpose of oneself and others, it is easy to do and highly effective. The quintessence of the instructions of Nagarjuna, Mitra, Padmasambhava, and the four kinds of kings are condensed, an unprecedented collection of activities for subduing beings. Desiring to enjoy the wondrous treasury of jewels, initially entering this place, there are two: one's own benefit and the benefit of others. The first has three: preparation, main part, and concluding activities. The first is: Having cleaned a pure and auspicious place, a square platform is made and sprinkled with fragrant water. The center of the mandala lotus is blue, the eight petals are colored according to the directions, the gate is complete, and the vajra fence is surrounded by five kinds of fire light. In the common deity places, either the form or the hand implements are placed. If making hand implements, then in the center, a string of lotuses in front of the vajra. On the eight petals, in the four directions, are the wheel, the jewel, the lotus, and the crossed vajra. In the four corners, from the east and south, clockwise: a white lotus, an iron hook, folded hands, and a vajra lasso. On the four gates, east and so on, are drawn a vajra, a threatening mudra, a vajra, and a crossed vajra. If making bindus, then they are the same color as the respective deities, and it is also acceptable to arrange the seed syllables. If these cannot be accomplished, then in the mandala, piles of white rice moistened with fragrant water are placed, two large and small piles in the center. Behind that, eight piles. Behind that, four piles in each of the four directions. Whatever is done, in the center, on a small cushion, is placed a precious vase, adorned with a blue neck cord, a mouth ornament, and a protective vajra, filled two-thirds with pure water and twenty-five kinds of fragrant substances. If all four gates are complete, then four activity vases are placed, white, black, blue
Chinese
颈系绿松石者。若不齐备，则在东门设一个，那些也如前述般装入瓶之精华。若作灌顶，则陈设佛像、念珠、镜子等。周围从东北方开始设置界限花朵。以二水先行的供品右绕。前方放置四瓣白色圆形食子，具有白色甜美食物。在任何方便之处供奉护藏神食子和先行食子。应准备香水等。第二、正行：先进行传承祈请。在香水的容器海螺碗上，放置独股金刚杵的吉祥草。念诵“嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈那哈那 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अम्र̥त कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，啪）”，这是甘露旋转的咒语，念诵一百或二十一遍，进行加持。再次以旋转的咒语念诵三遍并撒布，观想清除自己、处所和一切物品的不净。白色食子。以 རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ 进行净化。以 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ 三字加持为甘露之海。以 སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ 迎请宾客。སྡྱཱ་ན་པ་ཏི་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལཉྩ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། 三遍供养。凡在此处居住的天神和龙族， 损害者、罗刹或其他众生， 为了咒语行者的目的， 此食子， 供养，请真实享用。 将食子丢到外面。凡是对黑色一方特别欢喜的， 凶恶的障碍种族， 愿你们以这食子的残余感到满足， 不要住在这土地上，到其他地方去吧。 念诵“松巴”等并驱逐。念诵“嗡 班匝 惹叉 惹叉 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽)”。观想上下四方一切处都被金刚保护的轮所围绕。然后是皈依发心：以自己心间的光芒，使大悲的色身之舞遍满虚空。那摩！ 我与虚空等同的一切有情众， 皈依殊胜的皈依处， 发起希愿和进入的菩提心后， 将成办大悲的果位。 三遍。如果广说，则以“ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ཀྱིས་”供养七支。愿众生具足安乐！ 愿脱离一切痛苦！ 愿恒常不离安乐！
English
The one with turquoise necklace. If not complete, then set up one at the east gate, and those should also be filled with the essence of the vase as mentioned above. If performing empowerment, then arrange the deity image, rosary, mirror, etc. Around the perimeter, starting from the northeast, place boundary-holding flowers. Make offerings going clockwise, preceded by two waters. In front, place a four-petaled white round torma, containing white sweet food. Offer treasure protector tormas and preliminary tormas wherever convenient. Gather cleansing water, etc. Second, the main part: Begin by reciting the lineage supplication. On the conch bowl containing cleansing water, place kusha grass with a single-pointed vajra. Recite "Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अम्र̥त कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Amrita, Kundali, strike, strike, Hum, Phat)," the mantra of swirling nectar, a hundred or twenty-one times to bless it. Then, scatter it three times while reciting the swirling mantra, visualizing the purification of oneself, the place, and all the implements. White torma. Purify with RAM YAM KHAM. Bless with OM AH HUM into an ocean of nectar. Invite the guests with SARVA BHUTA AKARSHAYA JA. Dhyana Pati Kshetra Palanca Namah Sarva Tathagatebhyo Vishva Mukhebhya. Sarva Tha Kham Utgate Spharana Imam Gagana Kham Grihne Dam Balyadi Svaha. Offer three times. To the gods and nagas who dwell here, To the yakshas, rakshasas, or other beings, For the purpose of mantra practitioners, This torma, Offer, please truly accept. Throw the torma outside. May all the fierce and malevolent obstacle-making spirits who delight in the dark side be satisfied by these remains of the torma, and depart to another place, not remaining in this place. Recite "Sumbha" etc. and expel. By reciting "Om Vajra Raksha Raksha Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, protect, protect, Hum)," visualize that all above, below, and in all directions is completely surrounded by a wheel of vajra protection. Then, the refuge and bodhicitta: By the light rays from one's heart, may the dance of the form body of great compassion awaken to pervade the sky. Namo! I and all sentient beings equal to space, Take refuge in the supreme refuge, Having generated the bodhicitta of aspiration and engagement, I will accomplish the state of great compassion. Three times. If elaborate, offer the seven branches with "Jisnyed Sudag sokkyi." May all sentient beings have happiness! May they be free from all suffering! May they never be separated from happiness!