Tibetan
ཀྱི་ལས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། །ངག་གི་རྣམ་པ་བཞི་དག་དང་། །གང་ཡང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་གསུམ་པོ། །མི་དགེ་བཅུ་པོ་སོ་སོར་བཤགས། །ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ལྟའི་བར། །མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ལྔ། །སེམས་ནི་ཉོན་མོངས་དབང་གྱུར་པའི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །བདག་དང་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡིག་པའི་ལས། །ཉེས་པར་གྱུར་གང་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པར་བགྱི། །སླན་ཆད་ནམ་ཡང་བགྱིད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའང་གཏན་དུ་ཟད་བྱེད་ཤོག །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དབང་གིས་ནི། །ལུས་དང་ངག་དང་དེ་བཞིན་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་། །སྡིག་པ་བདག་གིས་བགྱིས་པ་ཅི་མཆིས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་སོ་སོར་བཤགས། །མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་དག་གི་སྡིག་པ་རྣམས། །གང་གིས་མི་ཤེས་དབང་གིས་བྱས་པ་དག །དེ་ཡིས་ལྟུང་བ་བཤགས་པ་འདི་བརྗོད་པས། །དེ་དག་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་འགྱུར། །ད་ ལས་བཟང་པོའི་འཕྲོ་མཐུད་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅིང་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་མཎྜལ་དང་རྗེས་ཟློས་རྣམས་ཀྱི་ལད་མོ་གྱིས། ས་གཞི་སྤོས་སོགས། ཨེ་མ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ བདག་ཅག་འཁོར་བའི་བཙོན་རར་ཚུད༔ འདི་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་སུ་གསོལ༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ བླ་མས་ལན་གདབ་པ། ཧོ༔ བུ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཅི་ཞིག་བྱ༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འཇུག་པའི་སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན༔ བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཙམ༔ རྩ་གསུམ་དམ་ཚིག་བསྲུང་ནུས་སམ༔ ཡང་སློབ་བུས་ཞུ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པུ༔ སྔོན་སྦྱངས་ལས་འཕྲོ་ཅན་ཡིན་ནོ༔ རྩ་བའི་དམ་ཚིག་བདག་གིས་བསྲུང༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་དབང་བསྐུར་ཞུ༔ ཞེས་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། མིག་དར་བཀབ་ལ། ཧོ༔ རྩ་གསུམ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ རང་རིག་སྣང་བའི་མེ་ཏོག་འབུལ༔ སྔོན་ནས་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་ཡོད་པའི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་འབབ་པར་ཤོག༔ མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་དུ་དོར། ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ནི་དྲི་མེད་རྡོ་རྗེའོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཚེ་འདས་ཉིད།་་་ཚེ་ལྡན་ཉིད།མཆན། བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ནི༔ གསེར་མདོག་ས་གནོན་མཉམ་གཞག་མཛད། །གནས་གསུམ་ འབྲུ་གསུམ་ཧཱུྃ་འོད་ཀྱིས། །འོག་མིན་གནས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ་ཆར་བཞིན་བབས། ཁྱེད་དང་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿཨཱཿ དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ཞིང་ལན་མང་
Chinese
身之业有三种，语之相有四种，以及意之相三种，分别忏悔此十不善业。从无始以来直到现在，十不善业与五无间罪，心为烦恼所控制，所有罪恶都忏悔。我与一切众生的罪业，所有过错都坦白并忏悔，以后永远不再做，愿业障彻底消除。由贪嗔痴的力量，身语以及意，我所造作的罪业，所有这些我都一一忏悔。五无间罪的罪业，无论因无知或受控制所造作，以此忏悔罪堕之语，所有这些都将完全清净。 现在继续行善，为了进入坛城并接受灌顶，模仿曼荼罗和复诵。以香等供养大地。唉玛 仁波切上师！三宝的本体，我们陷入轮回的监狱，请以慈悲垂视，请赐予殊胜灌顶。上师回答： 吼！ 孩子你是谁，要做什么？ 在这甚深密咒的坛城中，是有资格进入的有缘人，百万人中也难得一见，能守护三根本誓言吗？ 再次，弟子复诵此祈请： 我是唯一的种姓之子，是先前修习的有缘人，我将守护根本誓言，请以慈悲垂念并赐予灌顶。 对上师和坛城顶礼并绕行三圈，生起此信解。 蒙上眼睛。 吼！ 在三根本上师的坛城中，献上自性觉悟之花，愿从前有业缘的，依怙本尊降临。 将花朵投入坛城中。 你的名字是无垢金刚。 嗡 梭巴瓦 等等。 从空性中，已逝者啊……长寿者啊。 注释： 顶礼释迦王，金色触地等持印，三处 三字吽的光芒，从密严刹土如来，三十五尊如雨降，与您无别合一。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 班杂 阿贝夏亚 阿 阿 摇动铃铛多次
English
The deeds of the body are threefold, the aspects of speech are fourfold, and also the aspects of mind are threefold. I confess each of these ten non-virtuous actions individually. From beginningless time until now, the ten non-virtuous actions and the five heinous crimes, with the mind controlled by afflictions, I confess all sins. The sinful deeds of myself and all sentient beings, all faults, I confess and acknowledge. May I never do them again in the future, may karmic obscurations be completely exhausted. By the power of desire, hatred, and ignorance, through body, speech, and also mind, whatever sins I have committed, all of these I confess individually. The sins of the five heinous crimes, whatever has been done through ignorance or being controlled, by reciting this confession of downfalls, may all of these be completely purified. Now, continuing with virtuous deeds, in order to enter the mandala and receive empowerment, imitate the mandala and recitations. Offer the ground with incense, etc. Ema, precious Lama! The essence of the Three Jewels, we are trapped in the prison of samsara, please look upon us with compassion, please bestow the supreme empowerment. The Lama replies: Ho! Child, who are you, what do you want to do? In this mandala of profound secret mantra, you are a fortunate one with the karma to enter, rarely seen even among a hundred million, can you keep the vows of the Three Roots? Again, the student repeats this request: I am the only son of the lineage, a fortunate one with previous practice, I will keep the root vows, please consider with compassion and bestow empowerment. Make the devotion of prostrating and circumambulating the Lama and the mandala three times. Cover the eyes with a blindfold. Ho! In this mandala of the Three Roots Lama, I offer the flower of self-awareness, may the yidam deity, with whom there is karmic connection from the past, descend. Throw the flower into the mandala. Your name is Immaculate Vajra. Om Svabhava, etc. From the state of emptiness, the deceased one... the long-lived one. Note: The Blessed Shakya King, golden in color, earth-pressing mudra, in equipoise. In the three places, The three syllables, with the light of Hum. From Akanishta, the Tathagata, thirty-five like rain descended, became one with you, inseparable. Om Sarva Tathagata Vajra Aveshaya Ah Ah Ringing the bell many times
Tibetan
བརྗོད། །བརྟན་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག །ཏིཥྛ་བཛྲཿ ཧོ༔ ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་མིག་དབྱེ་ལྟར༔ ཁྱོད་ཀྱི་མ་རིག་ལིང་ཏོག་ནི༔ རིག་པའི་ངང་དུ་ད་དབྱེ་བས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ལེགས་པར་ལྟོས༔ ཨོཾ་བཛྲ་པ་ཤྱ་ཧོཿ ཞེས་ལྷ་ངོ་སྤྲད་དོ༔ བུམ་པ་བཟུང་ལ་དབྱངས་དང་བཅས། ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ལྟུང་བ་བཤགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལྷ་དབང་ལུས་ལ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཅོད་པན་དབང༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ༔ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་གྱིས༔ ཅོད་པན་དབང་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས༔ རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ལས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་འདི་བསྐུར་བས༔ རྡོ་རྗེའི་དབང་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས༔ པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི༔ འགྲོ་དོན་མཉམ་ཉིད་དྲིལ་བུའི་དབང༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་འདི་བསྐུར་བས༔ དྲིལ་བུའི་དབང་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས༔ ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེའི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་ནི༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཅིས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་པ༔ མིང་གི་དབང་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ནི་དྲི་མེད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་རིག་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་པས༔ དུག་ལྔའི་ཕུང་པོ་གནས་དག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་ལྔ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དབང་ཐོབ་སྟེ༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་གསུང་ཡིག་འབྲུ་ལ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིས་བསྐོར་བ་ངག་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་གྱིས། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྒྲ་དབྱངས་ནི༔ ཐབས་ཤེས་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པ་ཅན༔ མ་ངེས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་བཞི་བཅུ་བརྒྱད༔ ཡིག་འབྲུ་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཡིག་བརྒྱ་དང་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པ་བཟླས་ཤིང་མགྲིན་པར་བསྐུར། ཕྱག་མཚན་ལྔའི་ཙཀ་ལི་སྙིང་ཁར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང༔ རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་ལྔ༔ གཞན་ཡང་ཕྱག་མཚན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཐུགས་མཆོག་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པར་ཤོག༔ དེ་ནས་ཐིག་ལེ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྔོ་བ་རྣམས་ལྟེ་བའི་གནས་སུ་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་ལྟེ་བ་ལ༔ ཁ་དོག་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་རྩད་ནས་འབྱིན༔ རྩ་མདུད་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་ནས༔ ཡོན་
Chinese
说。为了稳固，金刚置于头顶。底叉班杂 吽！（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲཿ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚） 吽！犹如眼科医生开眼一般，你的无明翳障，现在于觉性中开启，好好看着坛城本尊。嗡 班杂 巴夏 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པ་ཤྱ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra paśya hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，看，吽）如是开示本尊。手持宝瓶，伴随旋律。吽！珍宝宝瓶为宫殿，安住忏罪之本尊众，因赐予种姓之子灌顶，愿本尊灌顶融入身。嗡 萨瓦 达塔嘎达 班杂 阿比辛恰 吽！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，金刚，灌顶，吽）吽！诸佛如来顶髻灌顶，将赐予具缘的你，为了成就大菩提，你领受顶髻灌顶。ra tna a bi ṣi ñca hūṃ！（藏文：རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ratna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：宝，灌顶，吽）吽！诸佛之金刚灌顶，从无二金刚秘密中，以此赐予具缘之子，你领受金刚灌顶。贝玛 阿比辛恰 吽！（藏文：པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：padma abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：莲花，灌顶，吽）吽！方便与智慧无二之，利生平等铃之灌顶，以此赐予具缘之子，你领受铃之灌顶。嘎玛 阿比辛恰 吽！（藏文：ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：karma abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：事业，灌顶，吽）吽！金刚之名灌顶，
English
Say. To stabilize, place the vajra on the crown of the head. Tiṣṭha Vajra Ho! (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲཿ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Literal Chinese meaning: Abide Vajra) Hum! Just as an ophthalmologist opens the eye, your cataract of ignorance, now opened in the state of awareness, look well at the deity of the mandala. Om Vajra Paśya Ho! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པ་ཤྱ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra paśya hoḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, See, Ho) Thus, the deity is introduced. Holding the vase, accompanied by melody. Hum! The precious vase is the palace, the assembly of deities who confess transgressions reside. By bestowing the empowerment upon the son of the lineage, may the deity empowerment be attained in the body. Om Sarva Tathāgata Vajra Abhiṣiñca Hum! (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata vajra abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, All, Thus Gone One, Vajra, Empower, Hum) Hum! The crown empowerment of the victorious ones, the Tathagatas, will be bestowed upon you, the fortunate one. To accomplish great enlightenment, you receive the crown empowerment. Ratna Abhiṣiñca Hum! (Tibetan: རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: ratna abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Jewel, Empower, Hum) Hum! The vajra empowerment of all the Buddhas, from the secret of the indivisible vajra, by bestowing this upon the fortunate son, you receive the vajra empowerment. Padma Abhiṣiñca Hum! (Tibetan: པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: padma abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Lotus, Empower, Hum) Hum! The bell empowerment of the equality of benefiting beings, inseparable from method and wisdom, by bestowing this upon the fortunate son, you receive the bell empowerment. Karma Abhiṣiñca Hum! (Tibetan: ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: karma abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Action, Empower, Hum) Hum! The vajra name empowerment,