Tibetan
རྟ་ཕག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཕྱི་སྒྲུབ་ལྟུང་བཤགས་ཆོ་གའི་ཟིན་བྲིས་འདོན་འགྲིགས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། རཱ་ག་ཨ་སྱ། རྟ་ཕག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཕྱི་སྒྲུབ་ལྟུང་བཤགས་ཆོ་གའི་ཟིན་བྲིས་འདོན་འགྲིགས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། རཱ་ག་ཨ་སྱ། རྟ་ཕག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཕྱི་སྒྲུབ་ལྟུང་བཤགས་ཆོ་གའི་ཟིན་བྲིས་འདོན་འགྲིགས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཧཱུྃ་ནག་མེ་འབར་ལ། །གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བཀའ་གནང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རང་གཞན་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར། །རྟ་ཕག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཕྱི་སྒྲུབ་ཀྱི། །ལྟུང་བཤགས་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་ཀྱང་། །གཤིན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལྟུང་བ་སྦྱོང་བའི་ཐབས། །ལྟུང་བཤགས་ལྷ་གྲངས་ཞལ་ཐང་ཡོད་ན་བཤམ། །ཡང་ན་ཤོག་བུར་ཟླུམ་སྐོར་བྲིས་པའི་ནང་། །པད་འདབ་བཅུ་ཚོ་སུམ་རིམ་བྲིས་པའི་དབུས། །འདབ་བཞི་བྲིས་སྟེང་རང་མདོག་ཐིག་ལེ་བཀོད། །བསྡུ་ན་ལྷ་གྲངས་ཚོམ་བུ་བཀོད་པ་འམ། །ཐུབ་དབང་སྐུ་ཞིག་བཤམས་ཀྱང་ཆོག་པ་ཡིན། །བུམ་པ་མཆོད་གཏོར་ལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བཤམ། །སྨན་རཀ་མི་དགོས་གཏོར་མ་ཟླུམ་གཏོར་བཤམ། །གཤིན་དོན་ཡིན་ན་བྱང་ཆས་རྣམས་ཀྱང་བཞག །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་སོགས་སྐྱབས་སེམས་བསྡུས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད། རང་ལུས་ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱང་། ཧྲཱི༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་མཉམ་ཉིད་རང་མདངས་ལས༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་ཡི་གེ་ཧྲཱི༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རང་གཞན་དོན་གཉིས་བྱས༔ སླར་ཡང་རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་བཞེངས་སྟབས་ཀྲོང་གིས་བསྐྱེད༔ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པས་པད་དཀར་གྱི༔ ཡུ་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་སྙན་གྱི་ ཐད༔ མེ་ཏོག་ཁ་ཕྱེ་འདབ་བརྒྱད་འོད་ཟེར་འབར༔ ཞི་འཛུམ་མཛེས་པའི་མདངས་ལྡན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྫེས་དབུས་སུ་སྣང་མཐའ་བཞུགས༔ སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་འཇའ་འོད་ཀློང་དུ་གསལ༔ གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་མ་ལུས་དེ་ལྟ་བུར༔ སྤྱན་དྲངས་བདག་དང་གཉིས་མེད་ཐིམ་པར་གྱུར༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ སླར་ཡང་དབང་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ ཁྲུས་གསོལ་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག༔ ཆུ་ལྷག་ཡར་ལུད་རིགས་བདག་གསལ་བར་གྱུར༔
Chinese
马头明王如意宝的外修忏悔仪轨记录，整理成可诵读查阅的版本。Ra ga a sya。 马头明王如意宝的外修忏悔仪轨记录，整理成可诵读查阅的版本。Ra ga a sya。 马头明王如意宝的外修忏悔仪轨记录，整理成可诵读查阅的版本完毕。 三根本总集黑色吽字火焰中，恭敬顶礼祈请赐予加持。为了清净自他罪堕垢染，马头明王如意宝之外修的，忏悔仪轨广作之后，也是为了清净亡者罪堕之方法。忏悔坛城若有唐卡则陈设，或者在纸上画圆形，内里画三层十瓣莲花，中间画四瓣并在其上安置各自颜色的明点。简略则陈设本尊坛城，或者陈设释迦牟尼佛像也可以。瓶、供品、朵玛等如通常陈设。不需要酒肉，陈设圆形朵玛。若是亡者之事，则也放置度亡器具。诸佛正法以及圣众中，直至菩提之间我皈依。我以布施等所作诸福德，为利有情愿成就佛果。如是等简略皈依发心念诵三遍。自身以嗡 梭巴瓦 清净为空性。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。自性任运平等自光中，莲花日月之座上字舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。由此放光成办自他二利，再次自身化为大悲观音身，一面二臂立势挺拔而生起，右手施胜印左手持白莲，花梗于心间执持于耳边，花朵盛开八瓣光芒闪耀，寂静微笑具有美丽光彩以饰庄严，头发竖立中央安住无量光佛，显空如幻虹光之中明亮，三处三字放光芒，三世一切善逝如是般，迎请融入与我无二无别。 班杂 萨玛雅。（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：वज्र समय，梵文罗马拟音：vajra samaya，汉语字面意思：金刚誓言）。 扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思： 扎 吽 班 霍）。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。 再次五部灌顶本尊及眷属，沐浴灌顶身体充满清净垢染，余水上升成为部主而显现。
English
A record of the outer practice confession ritual of the Hayagriva-Varahi Wish-Fulfilling Jewel, arranged into a readable and viewable version. Ra ga a sya. A record of the outer practice confession ritual of the Hayagriva-Varahi Wish-Fulfilling Jewel, arranged into a readable and viewable version. Ra ga a sya. The record of the outer practice confession ritual of the Hayagriva-Varahi Wish-Fulfilling Jewel is complete. In the black Hung (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽) fire, the collection of the Three Roots, I prostrate with reverence and request blessings. In order to purify the defilements of self and others' faults, the outer practice of the Hayagriva-Varahi Wish-Fulfilling Jewel, after extensively performing the confession ritual, is also a method for purifying the faults of the deceased. If there is a Thangka of the confession mandala, then display it. Or draw a circle on paper, inside which draw three layers of ten-petaled lotuses, in the center draw four petals and place bindus of their respective colors on them. In brief, display the deity mandala, or it is also acceptable to display an image of Shakyamuni Buddha. Arrange the vase, offerings, torma, etc. as usual. No meat or alcohol is needed, arrange a round torma. If it is for the deceased, then also place the death rituals implements. In the Buddha, Dharma, and Sangha, until enlightenment I take refuge. By the merit of my giving, etc., may I achieve Buddhahood for the benefit of beings. Thus, recite the condensed refuge and bodhicitta three times. Purify your body into emptiness with OM SVABHAVA. HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). From the self-existing, spontaneously accomplished, equal, and self-luminous nature, on the lotus and sun-moon seat is the letter HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). From this, light radiates, accomplishing the two benefits of self and others. Again, transform yourself into the body of Great Compassionate Avalokiteśvara, with one face and two arms, standing upright. The right hand is in the gesture of generosity, the left hand holds a white lotus, the stem held at the heart, and near the ear, the flower blooms with eight petals, blazing with light. Peaceful and smiling, possessing beautiful radiance, adorned with ornaments. The hair is upright, in the center resides Amitabha Buddha. Clear in the realm of appearance and emptiness, illusion, and rainbow light. From the three places, three letters emit light. All the Sugatas of the three times are like this. Invite them to merge with me, indivisibly. Vajra Samaya (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：वज्र समय，梵文罗马拟音：vajra samaya，汉语字面意思：金刚誓言). JAH HUM BAM HOH (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思： 扎 吽 班 霍). HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). Again, the five families of empowerment deities and their retinues, bathe and empower, filling the body and purifying defilements. The remaining water rises up and becomes clear as the family lord.