Tibetan
ང་གཟི་མདངས༔ སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ལ་བསྟིམ་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་འཕྲོ་འདུ་རྒྱུན་མི་གཅོད༔ དེ་ནས་ཐུན་བར་གྱི་ཐུན་བཞིར་གཏོར་མ་འབུལ༔ བདུན་ཕྲག་རེ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རེ་བསྐོར༔ ཚོགས་དང་གཏོར་མའི་དུས་སུ་རྐང་གི་དུང༔ ཐོད་པའི་རྔ་དང༔ རོལ་མོ་དཀྲོལ་ལ་འདི་སྐད་དུ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་བོ༔ ཧྲཱི༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གསུང་མཆོག་འདུས་པའི་ལྷ༔ འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་ནི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར་བའི་མདངས༔ པད་ཕྲེང་ བུམ་པ་བསྣམས་ནས་ཤེས་རབ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ རུས་པའི་རྒྱན་ལྡན་པད་ཉིའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ འགྲོ་བ་འདྲེན་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ༔ སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཅང་ཏེའུ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ བཅུ་དྲུག་ལོ་ལོན་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་གྱིས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ༔ མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབ༔ གསང་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ འབྱུང་བཞིའི་ངོ་བོ་རྣམ་དག་ཅིང༔ ཡི་གེ་བཞི་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་དང་རིན་ཆེན་རིགས༔ པདྨའི་རིགས་དང་ལས་ཀྱི་རིགས༔ དཀར་སེར་དམར་དང་ལྗང་གུའི་མདོག་འཛིན་ཅིང༔ གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་རུས་པའི་རྒྱན་འཛིན་ཅིང༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཁ་ཊྭཱཾ་གྲུ་མོར་བརྟེན༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ལས་བཞི་འཛིན༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་དུས་འདིར་མྱུར་དུ་སྩོལ༔ བདག་གི་ཅི་འདོད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་མཛོད༔ ཅེས་བསྟོད་ ཅིང་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ༔ བཤགས་པ་བྱ༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པས༔ རྟགས་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་གསུམ་འབྱུང་སྟེ༔ རབ་ལྷའི་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བ་དང༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་ལུང་སྟོན་པ་དང༔ དངོས་གྲུབ་རིལ་བུ་འཕེལ་ཞིང་དྲི་དང་རླངས་པ་འབྱུང་བ་དང༔ བདུད་རྩི་དང་གཏོར་མ་ཁོལ་བ་སོགས་དང༔ འབྲིང་ཉམས་སུ་སྒྲ་སྙན་པ་དང༔ ཌཱ་མ་རུའི་སྒྲ་གྲགས་པ་དང༔ འོད་དམར་པོ་དང༔ དབེན་
Chinese
我，光辉灿烂者！从心之中央，将一切有情识者摄集，融入成就之物，禅定的光芒持续不断。之后，在每座之间的四座中供养食子。每隔一周，举行一次会供轮。在会供和食子供养之时，吹响腿骨号，敲击颅骨鼓，演奏乐器，并如此赞颂祈祷： ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 从西方极乐世界，三世诸佛语之精华汇聚之神，无量光佛心中化现者，大悲观世音菩萨！一面二臂，身色红光焕发，手持莲鬘、宝瓶，拥抱智慧母。身着骨饰，安坐莲花日轮座。引导众生之观世音，我赞颂您！ ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 三世诸佛之母，身色红，一面二臂。乐空双运，手持手鼓、颅碗血。赤身散发，以骨饰庄严。十六妙龄，具妩媚之姿。双足一伸一屈，拥抱明父。空行之主，如雨般降下成就。我顶礼赞颂秘密空行母！ ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 四大种之自性清净，从四字所生。金刚部、宝生部、莲花部、事业部。持白色、黄色、红色、绿色。持弯刀、颅碗血、骨饰。双足一伸一屈，卡杖嘎倚于肘间。持有息增怀诛四种事业。我顶礼赞颂八大勇父空行！ 请享用此誓物甘露供品！请将一切灌顶、加持、成就，于此时迅速赐予瑜伽士我！请圆满我之一切所愿！如此赞颂，并祈祷所欲之义。忏悔，诵吉祥颂，回向发愿。 如此修持，将出现上、中、下三种征兆。上等者，得见本尊，获得灌顶，蒙受加持，得到授记，成就丸增长，出现香味和蒸汽，甘露和食子沸腾等。中等者，修持时听到美妙的声音，听到手鼓的声音，出现红光，以及寂静。
English
I, the radiant one! From the center of my heart, I gather all sentient beings and infuse them into the substance of accomplishment, the radiance of samadhi is continuous. Then, offer the torma during the four sessions between the main sessions. Every week, turn the wheel of the tsok once. During the tsok and torma offerings, blow the leg-bone trumpet, beat the skull drum, play music, and praise and pray in this way: HRĪḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! From the western realm of Sukhavati, the deity who embodies the supreme speech of the Buddhas of the three times, the emanation from the heart of Amitabha, the Great Compassionate Avalokiteshvara! One face, two arms, the radiance of a red body, holding a lotus garland and a vase, embracing the Wisdom Mother. Adorned with bone ornaments, seated on a lotus and sun cushion. Avalokiteshvara, who guides beings, I praise you! HRĪḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! The mother who gives birth to all the Buddhas of the three times, with a red body, one face, and two arms. Holding a hand drum and a skull cup of blood in the union of bliss and emptiness. Naked with loose hair, adorned with bone ornaments. Sixteen years old, possessing a charming demeanor. With two legs extended and bent, embracing the father. The chief of the dakinis, showering down accomplishments like rain. I prostrate and praise the secret dakini! HRĪḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! The essence of the four elements is completely pure, born from the four syllables. The Vajra family, the Ratna family, the Padma family, and the Karma family. Holding white, yellow, red, and green colors. Holding a curved knife, a skull cup of blood, and bone ornaments. With two legs extended and bent, leaning the khatvanga on the elbow. Holding the four actions of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating. I prostrate and praise the eight heroic dakas and dakinis! Please accept this offering of samaya substance nectar! Please quickly bestow all empowerments, blessings, and accomplishments upon me, the yogi, at this time! Please completely fulfill all my desires! Thus, praise and pray for the desired meaning. Confess, recite auspicious verses, and dedicate aspirations. By practicing in this way, three kinds of signs will arise: superior, intermediate, and inferior. The superior sign is seeing the face of the deity and receiving empowerment, being blessed and receiving prophecies, the accomplishment pills increasing, and fragrance and steam arising, nectar and torma boiling, and so on. The intermediate sign is hearing pleasant sounds during practice, hearing the sound of the damaru, seeing red light, and solitude.