Tibetan
སྐྱོང་སྲུང་མ་མ་ལགས་སམ༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ ཞེས་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་བསྟབ༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་གཏོར་མ་བཅུག་ལ་བ་ལིན་བསྔོ༔ མཛེས་སྟོབ་ཀྱིས་དྲངས༔ ཚོགས་ལ་རོལ༔ བསྟོད་པ་བྱ༔ ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ ལྷག་མ་བསྐྱང༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ བཤགས་པ་བྱ༔ གླུ་བྲོ་བྱའོ༔ ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་བར་བྱའོ༔ དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས་ཅི་བདེར་བྱའོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་གི་ལས་ཚོགས་ཀྱི་རིམ་པ༔ སློབ་དཔོན་པདྨས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ༔ འདིའི་བརྒྱུད་པ་ནི༔ གུ་རུ་པདྨ༔ ཇོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ༔ ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན༔ གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག༔ རྟོགས་ལྡན་པདྨ་བསམ་འགྲུབ༔ མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་མྱང་སྟོན་དབོན་པོའི་ཕྱག་དཔེ་ལས་བྲིས༔ གཞན་ལ་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས༔ སྐལ་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བཅང་བའི་ཆོས་ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨྠྀི༔ ༄༅༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ པད་རྒྱུན་གཟུངས་ཆོག་གི་ཆོ་ག་ལ༔ དང་པོ་མཎྜལ་མདའ་གང་བ༔ བའི་རྣམ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་གཞུང་བཞིན་བྱས་ལ༔ པདྨ་འདབ་དྲུག་དམར་པོ་མུ་ཁྱུད་ཀྱང་དམར་པོ་བཅས་པ་བྲི༔ གོང་རས་དཀར་པོ༔ དབུས་སུ་ཧྲཱིཿབྲི༔ འདབ་མ་དྲུག་ལ་ཡི་གེ་དྲུག་པ༔ ལྟེ་བར་བུམ་པ་དམར་པོ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་གཞུང་ལྟར་བཅས་པ་བཞུགས༔ དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་ལ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་སྒོམས༔ བུམ་པ་བྷྲཱུྃ་ལས་འོད་དམར་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྐྱེད༔ དེའི་ནང་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་ཐབས་གཞུང་ལྟར་བསྐྱེད༔ དེའི་དབུ་ཐོག་བུམ་པའི་སྟེང་དུ༔ ཐོད་པའི་རི་ལུ་ལ་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ལ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དུས་གསུམ་ སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་བསྐྱེད་ལ༔ དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བབས་ནས༔ བདག་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཐིམ༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་གཟུངས་ཐག་ལ་བདུད་རྩི་འཁྲིལ་ནས་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཐིམ་པས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར་པར་བསམ༔ ཐུན་མཚམས་སུ་མཆོད་པ་ཕུལ༔ བསྟོད་པ་བྱས་ལ༔ ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བར་བསམ་མོ༔ ཚར་ནས་གཟུངས་ཆུ་རང་གཞན་ལ་བཀྲམ་པའི་དུས་སུ་རང་སྤྱི་བོའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་སྒོམས༔ སྤྱི་བོར་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒོམས༔ གཟུངས་ཆུ་འཐུང་བའི་དུས་སུ༔ སྤྱི་བོའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བྱོན་པར་བསམ༔ དེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བབས་ནས༔ གང་ཟག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བདེ་ཕྲིལ་གྱི་སོང་བར་བསམ༔ དེ་ནས་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལ་བཞག་གོ༔ བསྔོ་བ་བྱའོ༔ བསྐོར་བ་བྱེད་པའི་དུས་སུ་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་སྒོམས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་པར་བསམ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་འཕྲོས་པས༔ བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བསམ་མོ༔ ལྷོ་བྲག་གནམ་སྐས་ཅན་གྱི་གཏེར་མ༔ ཀླུ་ བདུད་ཁ་ནས་བཏོན་པའོ༔ རྒྱུད་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་ལེའུ་བདུན་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་གི་བུམ་ཆོག་རྫོགས་སོ༔ གུ་རུ་ཆོས་དབང་གི་ཐུགས་དམ། དེས་གྲུབ་ཐོབ་མདོ་བོ་རས་པ་ལ་གནང་བའོ།། ༄༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་གི་མན་ངག་ལྷན་ཐབས་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གསང་སྐོར་འདི་ལ༔ དོན་རྣམ་པ་ལྔའི་སྒོ་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་ཏེ༔ ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་དོན་དང༔ རང་གནས་ལྷ་རུ་གསལ་བའི་དོན་དང༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པའི་དོན་དང༔ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དོན་དང༔ གྲགས་སྟོང་ཉམས་འཕེལ་གྱི་དོན་དང་ལྔའོ༔ དང་པོ་ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་དོན་ནི༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ༔ ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ༔ ཞབས་གཉིས་གཤིབས་ནས་བཞེངས་སྐུར་བཞུགས་པ༔ ཕྱག་གཡས་པདྨའི་ཕྲེང་བ་དང༔ གཡོན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ༔ དབུ་གཙུག་རལ་པའི་སྟེང་དུ༔ སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བཞུགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་གཅིག་ཏུ་ཝལ་གྱིས་སྒོམས༔ ན་མོ་དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མ་ལུས་པ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ༔ དུས་ད་ནས་གཟུང་ནས་ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ༔ འགྲོ་བ་ཐ་དག་གི་དོན་དུ༔ བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གཟུང་དུ་གསོལ་ལོ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་འོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་འོ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ༔ བདག་གི་སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ༔ ཉམས་
Chinese
སྐྱོང་སྲུང་མ་མ་ལགས་སམ༔ (藏文)守护母神啊！ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ (藏文)请您降临此处享用会供的祭品！ ཞེས་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་བསྟབ༔ (藏文)这样献上会供的食物。 དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་གཏོར་མ་བཅུག་ལ་བ་ལིན་བསྔོ༔ (藏文)之后将荟供的残食做成朵玛，并供奉巴林。 མཛེས་སྟོབ་ཀྱིས་དྲངས༔ (藏文)以美妙的姿态引导。 ཚོགས་ལ་རོལ༔ (藏文)享用会供。 བསྟོད་པ་བྱ༔ (藏文)进行赞颂。 ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ (藏文)委托事业。 ལྷག་མ་བསྐྱང༔ (藏文)处理剩余。 བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ (藏文)说吉祥语。 བཤགས་པ་བྱ༔ (藏文)进行忏悔。 གླུ་བྲོ་བྱའོ༔ (藏文)唱歌跳舞吧！ ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ (藏文)祈请诸神返回本位。 དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་བར་བྱའོ༔ (藏文)回向善根。 དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས་ཅི་བདེར་བྱའོ༔ (藏文)之后男女瑜伽士们各自安乐吧！ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་(藏文)大悲。 འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་གི་ལས་ཚོགས་ཀྱི་རིམ་པ༔ (藏文)轮回深掘之事业仪轨。 སློབ་དཔོན་པདྨས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ༔ (藏文)莲花生大师所作完毕。 འདིའི་བརྒྱུད་པ་ནི༔ (藏文)此传承为： གུ་རུ་པདྨ༔ (藏文)莲花生大师。 ཇོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ༔ (藏文)措嘉佛母。 ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན༔ (藏文)(790-858)赤松德赞。 གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག༔ (藏文)古汝曲吉旺秋。 རྟོགས་ལྡན་པདྨ་བསམ་འགྲུབ༔ (藏文)证悟者贝玛桑珠。 མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་མྱང་སྟོན་དབོན་པོའི་ཕྱག་དཔེ་ལས་བྲིས༔ (藏文)不动金刚从娘敦衮波的手稿中抄写。 གཞན་ལ་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས༔ (藏文)此为其他所无之殊胜法。 སྐལ་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན༔ (藏文)非无缘者之行境。 སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བཅང་བའི་ཆོས་ས་མ་ཡ༔ (藏文)有缘者当珍藏于心间的誓言法。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (藏文)封印，封印，封印！ ཨྠྀི༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)阿底，अथि，athi，于是。 ༄༅༔ (藏文)嗡。 བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ (藏文)顶礼薄伽梵大悲轮回深掘！ པད་རྒྱུན་གཟུངས་ཆོག་གི་ཆོ་ག་ལ༔ (藏文)莲续陀罗尼仪轨中。 དང་པོ་མཎྜལ་མདའ་གང་བ༔ (藏文)首先，献上箭曼扎。 བའི་རྣམ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་གཞུང་བཞིན་བྱས་ལ༔ (藏文)五种圆满等按照仪轨进行。 པདྨ་འདབ་དྲུག་དམར་པོ་མུ་ཁྱུད་ཀྱང་དམར་པོ་བཅས་པ་བྲི༔ (藏文)绘制红色六瓣莲花，外圈也为红色。 གོང་རས་དཀར་པོ༔ (藏文)上方为白色布。 དབུས་སུ་ཧྲཱིཿབྲི༔ (藏文)中央写（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啥，ह्रीः，hrīḥ，大种。 འདབ་མ་དྲུག་ལ་ཡི་གེ་དྲུག་པ༔ (藏文)六个花瓣上写六字真言。 ལྟེ་བར་བུམ་པ་དམར་པོ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་གཞུང་ལྟར་བཅས་པ་བཞུགས༔ (藏文)中央放置一个红色、具足相好的宝瓶，按照仪轨安放。 དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་ལ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་སྒོམས༔ (藏文)然后生起菩提心，从空性中观想自己为大悲观世音。 བུམ་པ་བྷྲཱུྃ་ལས་འོད་དམར་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྐྱེད༔ (藏文)从宝瓶中的（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）仲，भ्रूम，bhrūṃ，种子字生起红色光芒的宫殿。 དེའི་ནང་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་ཐབས་གཞུང་ལྟར་བསྐྱེད༔ (藏文)其中按照仪轨生起大悲观世音的修法。 དེའི་དབུ་ཐོག་བུམ་པའི་སྟེང་དུ༔ (藏文)其头顶，宝瓶之上。 ཐོད་པའི་རི་ལུ་ལ་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ལ༔ (藏文)在颅骨山上，瞬间忆念圆满。 ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དུས་གསུམ་(藏文)大悲观世音三世。 སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་བསྐྱེད་ལ༔ (藏文)生起诸佛及其眷属。 དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བབས་ནས༔ (藏文)从彼等一切之身语意中降下智慧甘露。 བདག་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཐིམ༔ (藏文)融入我的身语意。 བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་གཟུངས་ཐག་ལ་བདུད་རྩི་འཁྲིལ་ནས་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཐིམ་པས༔ (藏文)从我的心间，甘露缠绕在咒绳上，融入宝瓶之中。 ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར་པར་བསམ༔ (藏文)观想大悲观世音变得无量无边。 ཐུན་མཚམས་སུ་མཆོད་པ་ཕུལ༔ (藏文)在座间献上供品。 བསྟོད་པ་བྱས་ལ༔ (藏文)进行赞颂。 ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བར་བསམ༔ (藏文)观想诸神化为光芒。 ཚར་ནས་གཟུངས་ཆུ་རང་གཞན་ལ་བཀྲམ་པའི་དུས་སུ་རང་སྤྱི་བོའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་སྒོམས༔ (藏文)完毕后，在向自己和他人分洒甘露水时，观想自己顶轮为大悲观世音。 སྤྱི་བོར་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒོམས༔ (藏文)再次观想顶轮为大悲观世音。 གཟུངས་ཆུ་འཐུང་བའི་དུས་སུ༔ (藏文)在饮用甘露水时。 སྤྱི་བོའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བྱོན་པར་བསམ༔ (藏文)观想顶轮的大悲观世音也来到心间。 དེའི་ས(藏文)其
English
Kyong srung ma ma lags sam! Please come here and accept the offerings of the Tsog! Thus, offer the Tsog food. Then, offer the Tsog remains as Torma and dedicate the Balin. Guide with beauty and splendor! Enjoy the Tsog! Praise! Entrust activities! Take care of the leftovers! Speak auspicious words! Confess! Sing and dance! Request the deities to return to their abodes! Dedicate the roots of virtue! Then, let the male and female yogis be at ease! Great Compassion. The Sequence of Activities for Uprooting Samsara. Completed by Master Padmasambhava. The lineage of this is: Guru Padmasambhava, Jomo Tso Gyal, Trisong Detsen (790-858), Guru Chokyi Wangchuk, Realized Padma Samdrub. Mikyo Dorje wrote this from the manuscript of Nyangton Wonpo. A special characteristic that others do not have. It is not the domain of the unfaithful. A Dharma Samaya to be held in the heart by the faithful. Seal, seal, seal! Atha! Om! Homage to the Bhagavan Great Compassion Uprooting Samsara! In the ritual of the Padma Lineage Dharani Rite: First, offer a Mandala arrow. The five aspects of perfection, etc., should be done according to the text. Draw a red six-petaled lotus with a red border. White cloth above. Write Hrīḥ in the center. The six syllables on the six petals. In the center, place a red vase with characteristics, arranged according to the text. Then, generate the mind and meditate on yourself as Great Compassion from emptiness. Generate the vase from Bhrūṃ into a red light palace. Within it, generate the Great Compassion practice according to the text. On top of that, on top of the vase, on the skull mountain, instantly remember completion. Generate the Great Compassion of the three times. Generate all the Buddhas with their retinue. From the body, speech, and mind of all of them, nectar of wisdom descends. It dissolves into my body, speech, and mind. From my heart, nectar clings to the Dharani cord and dissolves into the vase. Think that Great Compassion has become immeasurable. Offerings are made during the session. Praise is given. Think that the deities dissolve into light. After finishing, when distributing the Dharani water to oneself and others, meditate on Great Compassion at the crown of one's head. Meditate on Great Compassion again at the crown of the head. When drinking the Dharani water, think that the Great Compassion of the crown of the head also comes to the center of the heart. That's
Chinese
身语意中降下智慧甘露，观想众生身语意三获得安乐。之后安住于无所缘之状态。作回向。绕行之时，观想外器世界为宫殿，内情众生皆为大悲尊。观想坛城中央安住大悲尊之本尊众。身语意中放射五色光芒，观想自身及一切众生之罪障得以清净。此乃洛扎天梯之伏藏，由龙魔口中取出。五十八品续之第七品。萨玛雅。嘉嘉嘉。大悲观音断轮回之瓶灌圆满。莲师法王（咕噜秋旺）之意伏藏。授予成就者多波惹巴。 ༄༔ 大悲观音断轮回之口诀合集。嗡 嘛呢 贝美 吽 舍。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍）此大悲观音之秘密修法，以五种方式修持：圆满资粮、清净罪障之义；自身明观为本尊之义；供养赞颂之义；圆满菩提之义；声空觉受增长之义。首先，圆满资粮、清净罪障之义：发起殊胜菩提心，前方虚空中，于日月莲花座垫之上，观想主尊大悲观音身色红色，双足并拢以站姿安住，右手持莲花念珠，左手持甘露宝瓶，头顶发髻之上安住无量光佛，如是专注观想。顶礼三世一切安乐逝者，祈请垂念于我。我名为…，从今时起乃至轮回未空之际，为了一切众生之利益，祈请接纳我为菩提萨埵。皈依佛法僧三宝。皈依上师本尊空行三宝。祈请佛法僧三宝降临。祈请上师本尊空行三宝降临。祈请安住于我之顶髻日月座垫之上。身语意三恭敬顶礼。献上外内密三种供养。忏悔
English
From the body, speech, and mind, nectar of wisdom descends, contemplate that the body, speech, and mind of beings become filled with bliss. Then, rest in a state of non-objectification. Dedicate the merit. During circumambulation, contemplate the outer world as a celestial palace, and all sentient beings within as the embodiment of Great Compassion. Visualize the assembly of Great Compassion deities residing in the center of the mandala. As five-colored rays of light emanate from the body, speech, and mind, contemplate that the sins and obscurations of oneself and all sentient beings are purified. This is a treasure from Lhodrak Namkha Chen, extracted from the mouth of the Naga demon. It is the seventh chapter of the fifty-eighth chapter tantra. Samaya. Gya Gya Gya. The vase ritual of Great Compassion, Uprooting Samsara, is complete. This is Guru Chöwang's mind treasure, which he gave to the accomplished Döbo Repa. ༄༔ The combined instructions for the Great Compassion, Uprooting Samsara, are present. Om Mani Padme Hum Hrih. (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍) In this secret practice of Great Compassion, practice through the gateway of five aspects: the meaning of completing accumulations and purifying obscurations; the meaning of clarifying one's own place as a deity; the meaning of offering and praising; the meaning of perfect enlightenment; and the meaning of increasing the experience of sound and emptiness. First, the meaning of completing accumulations and purifying obscurations: Generate the supreme bodhichitta. In the sky in front, on a seat of sun, moon, and lotus, visualize the Lord of Great Compassion, with a red-colored body, standing with both feet together. The right hand holds a lotus rosary, and the left hand holds a nectar vase. On the crown of the head, Buddha Amitabha resides. Contemplate this vividly. Homage to all the Sugatas of the three times, please consider me. I, named..., from this time until samsara is empty, for the benefit of all beings, please accept me as a Bodhisattva. I go for refuge to the Three Jewels: Buddha, Dharma, and Sangha. I go for refuge to the Three Roots: Lama, Yidam, and Dakini. I request the Buddha, Dharma, and Sangha to descend. I request the Lama, Yidam, and Dakini to descend. I request them to reside on the sun and moon seat on the crown of my head. I prostrate with reverence with body, speech, and mind. I offer the outer, inner, and secret offerings. I confess.