Tibetan
དུད་རྩི་དང་བཟེད་ཞལ་ཡང་མདུན་དུ་བཞག༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ལ༔ མགྲོན་རྣམ་བཞི་ལ་གཙང་གཏོར་སྦྱིན༔ དེ་ནས་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་མཚམས་བཅད་ལ༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱས་ལ༔ མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་སྟེ༔ ཕྱིའི་མཆོད་པ་རང་གི་ལྷ་མོར་གསལ་བཏབ༔ ནང་གི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་མེ་རླུང་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་སྟེ༔ དེ་ནས་ཐོག་མར་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་རྣམས་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཚོགས་རྟེན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་ལག་མཆོད་བྱ་བ་ནི༔ བདུད་རྩི་ཀ་པཱ་ལ་དེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ༔ ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་གཡས་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས༔ དང་པོ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར༔ ཆོས་ སྐུ་མཚོན༔ དེའི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་བྲིས་པས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་མཚོན༔ དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བཞིས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཚོན༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿལས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད་ལ༔ པཱུ་ཛ་ལྔ་ཕུལ་ནས་གཡས་པའི་སྲིན་ལག་རོ་ཡི་ལྷ་མོས༔ བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་ཕུལ་བས་མཉེས་ཏེ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བབས་པས་ལག་པའི་ཆོས་འབྱུང་ཁེངས་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་མི་སྐྱོའི་བར་དུ་ཕུལ་ནས་བསྟོད་པ་གཅིག་བྱས་ལ༔ ལྷ་ཡང་འོད་དུ་ཞུ་བར་བསམ་ལ༔ ལག་པའི་བདུད་རྩི་ཀ་པཱ་ལར་བྱའོ༔ དེ་ནས་བདུད་རྩི་དེ་རང་ལ་གཏོར་བས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་གདབ༔ གནས་ཁང་ལ་གཏོར་བས་ཨོ་རྒྱན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཚོགས་མགྲོན་ལ་གཏོར་བས་དཔའ་བོ་དཔའ་མོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཚོགས་གཏོར་ལ་གཏོར་བས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ དེ་ནས་རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲག༔ གུ་གུལ་གསུར་ཆེན་གྱི་དུད་པ་གཏང་ལ་སྤྱན་དྲང་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ནུབ་ཨོ་རྒྱན་དུར་ཁྲོད་ནས༔ རིག་འཛིན་བྱེ་བ་འབུམ་གྱི་དབུས༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ གསུང་མཆོག་པདྨ་རིགས་ཀྱི་གཙོ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རི་བོ་ཏ་ལའི་རྩེ་མོ་ནས༔ འགྲོ་བའི་ མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་དུར་ཁྲོད་ནས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐྱེད་པའི་ཡུམ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འགྱུར་བ་མེད་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དགོས
Chinese
将甘露和盛器也放在前面，然后修行者坐在舒适的座位上，首先进行皈依和发心，向四种宾客布施清净食子，然后驱逐邪魔并划定界限，观想守护轮。然后进行七支供，加持供品，将外供品观想为自己的本尊女神，将所有内供品用火风加持，然后首先进行自生次第。然后如现观般观想会供坛城的诸尊，然后是手供：用嗡（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持嘎巴拉中的甘露成为智慧甘露，用右手拇指和食指在左手掌心，首先圆形旋转，象征法身，在其中间画上法生，象征报身，在其中间用四瓣莲花象征化身，在其上从舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）中生起大悲观音父母，献上五供后，用右手的食指，也就是罗刹女，献上甘露供，令其欢喜，从父母交合之处，降下智慧甘露，观想手掌中的法生充满，念诵：嗡（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 卡让 卡嘿 卡嘿，直到不耐烦为止献上，然后作一个赞颂，观想诸尊也化为光融入，将手上的甘露放入嘎巴拉中。然后将甘露洒向自己，观想为本尊的坛城，洒向住所，加持为邬金（Orgyen，乌仗那），洒向会供宾客，加持为勇士勇母，洒向会供食子，加持为智慧甘露。然后奏响音乐，焚烧古古茹大熏香，迎请：吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从西南邬金尸陀林，在亿万持明者之中，祈请莲花生大师降临，从极乐净土，语殊胜莲花部的尊主，祈请无量光佛降临，从普陀山顶，众生的怙主观世音，祈请大悲观音降临，从清净虚空尸陀林，生养三世诸佛之母，祈请秘密智慧空行母降临，从不变的尸陀林，祈请金刚空行母降临，需要。
English
Also place the nectar and the vessel in front. Then the practitioner sits on a comfortable seat, first taking refuge and generating bodhicitta, and then gives pure torma to the four kinds of guests. Then dispel obstacles and set boundaries, and contemplate the protective wheel. Then perform the seven-branch offering and bless the offerings. Visualize the outer offerings as your own deity. Bless all the inner offerings with fire and wind. Then, first perform the stages of self-generation. Then, contemplate the deities of the Tsok Mandala as in the Abhisamaya. Then, the hand offering is performed as follows: Bless the nectar in the Kapala with Om (藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hum (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) to become wisdom nectar. With the right thumb and forefinger on the palm of the left hand, first rotate in a circle, symbolizing the Dharmakaya. In the center of it, draw a Dharma source, symbolizing the Sambhogakaya. In the center of it, symbolize the Nirmanakaya with four lotus petals. On top of it, generate the Great Compassionate Avalokiteshvara parents from Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). After offering the five Pūjas, with the right forefinger, the Rakshasi goddess, offer the nectar offering, pleasing them. From the union of the parents, wisdom nectar descends, and contemplate that the Dharma source in the hand is filled. Recite: Om (藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Sarva Pancha Amrita Hum Kharam Khahi Khahi, offering until impatience arises. Then, make one praise, and contemplate that the deities also dissolve into light. Place the nectar from the hand into the Kapala. Then, sprinkle the nectar on yourself, visualizing it as the mandala of the deity. Sprinkle it on the dwelling, blessing it as Orgyen. Sprinkle it on the Tsok guests, blessing them as heroes and heroines. Sprinkle it on the Tsok torma, blessing it as wisdom nectar. Then, play musical instruments. Burn great Gugul incense and invite: Hum (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), From the southwest Orgyen charnel ground, in the midst of millions of Vidyadharas, invite Guru Padmasambhava to come. From the Sukhavati pure land, the supreme speech, the lord of the Padma family, invite Amitabha to come. From the peak of Mount Potala, the protector of beings, Avalokiteshvara, invite the Great Compassionate One to come. From the pure space charnel ground, the mother who gives birth to the Buddhas of the three times, invite the Secret Wisdom Dakini to come. From the unchanging charnel ground, invite Vajra Dakini to come. Need.
Tibetan
་འདོད་འབྱུང་བའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཆགས་པ་བྲལ་བའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རོ་ལངས་འཁྲུགས་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བྱོན་པར་བསམ༔ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཚོགས་ཁང་འདིར༔ གདུགས་དང་བླ་བྲེ་བ་དན་དུ་མས་བརྒྱན༔ རིན་ཆེན་པད་ཉི་བརྩེགས་པའི་གདན་ཁྲི་ལ༔ གཉིས་མེད་དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པར་བསམ༔ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ལྷ༔ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ༔ དགའ་སྤྲོ་མོས་ཤིང་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ན༔ ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་ཕྱག་འཚལ༔ ཧཱུྃ༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཡོན་ཆབ་འདི༔ ཕྱི་ཡི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཁ་དོག་དབྱིབས་ལེགས་མེ་ཏོག་འདི༔ ཕྱི་ཡི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདུག་སྤོས་འདི༔ ཕྱི་ཡི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ མ་རིག་མུན་སེལ་སྒྲོན་མེ་འདི༔ ཕྱི་ཡི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ སྤོས་དང་སྨན་སྦྱར་དྲི་ཆབ་འདི༔ ཕྱི་ཡི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ རོ་མཆོག་བརྒྱ་ལྡན་ཞལ་ཟས་འདི༔ ཕྱི་ཡི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ སིལ་སྙན་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་འདི༔ ཕྱི་ཡི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཅེས་ཕྱིའི་ལྷ་མོར་སྤྲུལ་ལ་མཆོད་དོ༔ དེ་ནས་ནང་གི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ༔ ནང་གི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཐབས་ཀྱི་ཤ་ཆེན་རྣམ་པ་ལྔ༔ ནང་གི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཤེས་རབ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ༔ ནང་གི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཐབས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པ་ལྔ༔ ནང་གི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ དྲན་རྟོག་དབང་པོ་རྣམ་པ་ལྔ༔ ནང་གི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་ནང་གི་ལྷ་མོ་རྣམས་སྤྲུལ་ལ་འབུལ་ལོ༔ དེ་ནས་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡབ་རྣམས་ལ༔ ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ ཡུམ་རྣམས་ལ༔ ཐབས་ཆེན་ཡབ་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས༔ མཁའ་གསང་བྱིན་རླབས་རོལ་པ་ལས༔ བསྲུབ་དང་བསྐྱོད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ དགའ་བ་བཞི་དང་བདེ་བ་བརྒྱད༔ སྐ
Chinese
从欲妙生起的尸林中，祈请珍宝空行降临！从离贪的尸林中，祈请莲花空行降临！从成办事业的尸林中，祈请事业空行降临！从僵尸扰乱的尸林中，祈请世间空行降临！ 班杂 萨玛雅 匝（བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，Vajra samaya ja，金刚誓言生），匝 吽 班 霍（ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，jah hum bam hoh，招来融入安住发光）。如是思维大悲尊的诸佛尊众降临于前方虚空。之后，祈请安住： 吽！ 在各种珍宝闪耀的集会殿堂中， 以伞和幡幢等装饰， 在珍宝莲花日轮层叠的宝座上， 以无二欢喜之姿安住！ 如是思维安住于前方虚空。 之后，顶礼： 吽！ 大悲尊，智慧天众之天！ 所有的父尊母尊及眷属， 以欢喜、愉悦、虔诚之心顶礼， 祈请以慈悲之态纳受！ 纳摩 布汝夏雅 霍（ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ，namo purushaya hoh，礼敬圣士）。 如是顶礼。 吽！ 八功德水之妙浴， 祈请纳受为外供！ 色彩形状俱佳之鲜花， 祈请纳受为外供！ 俱生之妙香， 祈请纳受为外供！ 遣除无明黑暗之明灯， 祈请纳受为外供！ 香料与药混合之香水， 祈请纳受为外供！ 具百种妙味之美食， 祈请纳受为外供！ 悦耳动听之各种乐器， 祈请纳受为外供！ 如是幻化外在天女而供养。 之后，献上内在供养： 吽！ 欲妙五种， 祈请纳受为内供！ 方便大肉五种， 祈请纳受为内供！ 智慧甘露五种， 祈请纳受为内供！ 方便蕴五种， 祈请纳受为内供！ 忆念分别五根， 祈请纳受为内供！ 如是幻化内在天女而供养。 之后，献上秘密供养： 吽！ 对于方便自性之父尊们， 献上智慧母尊之供养！ 对于智慧自性 母亲们， 献上广大方便父尊之供养！ 方便与智慧父尊母尊二者， 从空性秘密加持嬉戏中， 以搅动与摇动之结合， 四喜与八乐，
English
From the charnel ground where desires arise, I invite the precious dakinis to come! From the charnel ground free from attachment, I invite the lotus dakinis to come! From the charnel ground where activities are accomplished, I invite the karma dakinis to come! From the charnel ground disturbed by corpses, I invite the worldly dakinis to come! Vajra samaya ja (བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，Vajra samaya ja，Vajra commitment born), jah hum bam hoh (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，jah hum bam hoh，come, merge, abide, radiate). Thus, visualize the assembly of deities of the Great Compassionate One coming into the space in front. Then, invite them to be seated: Hum! In this assembly hall blazing with various jewels, Adorned with umbrellas, banners, and streamers, On a throne of stacked precious lotus suns, Please be seated in a state of inseparable bliss! Thus, visualize them being seated in the space in front. Then, prostrate: Hum! Great Compassionate One, the deity of wisdom deities! To all the fathers, mothers, and retinues, I prostrate with joy, delight, and devotion, Please accept with loving kindness! Namo purushaya hoh (ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ，namo purushaya hoh，Homage to the Holy One). Thus, prostrate. Hum! This water with eight qualities, Please accept as an outer offering! These flowers with excellent color and shape, Please accept as an outer offering! This incense born together, Please accept as an outer offering! This lamp dispelling the darkness of ignorance, Please accept as an outer offering! This scented water mixed with incense and medicine, Please accept as an outer offering! This food with a hundred excellent tastes, Please accept as an outer offering! These various pleasing musical instruments, Please accept as an outer offering! Thus, emanate outer goddesses and make offerings. Then, offer the inner offering: Hum! The five objects of desire, Please accept as an inner offering! The five great meats of skillful means, Please accept as an inner offering! The five nectars of wisdom, Please accept as an inner offering! The five aggregates of skillful means, Please accept as an inner offering! The five faculties of memory and discrimination, Please accept as an inner offering! Thus, emanate inner goddesses and make offerings. Then, offer the secret offering: Hum! To the fathers who are the nature of skillful means, I offer the offering of the wisdom mothers! To the mothers who are the nature of wisdom, I offer the offering of the great skillful means fathers! The two fathers and mothers of skillful means and wisdom, From the secret blessing play of emptiness, Through the union of churning and moving, The four joys and eight blisses,