Tibetan
་ན་བཞུགས་པ། གདན་རླུང་། མེ། ཆུ། ས། རི་རབ། སྣ་ཚོགས་པདྨ། ཟླ་བ། ཉི་མ། དུས་མེ་རྣམས་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་དབང་ཕྱུག་དང་། བདུད་མནན་ཏེ་འགྱིང་བའི་རྒྱབ་ཏུ། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿཧཾ་ཀྵ། ཨཱོྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་གྱི་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གནམ་ས་རི་བྲག་ཆུ་ཤིང་གི་དཔྱད་ཉེས་པའི་རྒུད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། སའི་དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འཕེལ་བས་བཀྲ་ཤིས་དང་བདེ་ལེགས་མཛད་དུ་གསོལ། ཨཱོྃ་ཨ་ཀ་ནི་ནི་ ཀ་ནི་ཨ་བྷི་ལ་མཎྜ་ལ་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨཱོྃ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བཱཿཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དཏ྄། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿཡ་སྭཱ་ཧཱ། འབྱུང་པོ་གང་དག་འདིར་ནི་ལྷགས་གྱུར་ཏམ། །ས་འམ་འོན་ཏེ་བར་སྣང་འཁོད་ཀྱང་རུང་། །སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་བྱམས་བྱེད་ཅིང་། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །སརྦ་དཱ་ཤུ་བྷཤྩ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ། ཞེས་བྲིས་པ་དང་སཱཙྪ་རབ་གནས་ཅན་རྣམས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བུམ་པ་རྩི་ལྗང་གུ །མདུན་རྟགས་རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་ཡོད་པའི་དབུས་སུ་མདུན་རྒྱབ་མ་ལོག་པར་གཞུག །བུམ་མཐིལ་དུ་ས་སྣ་ཆུ་སྣ། དེ་སྟེང་བཟང་དྲུག །ཞོ་ཤ་གསུམ། ཙནྡན་དཀར་དམར། ག་པུར། གེ་སར་གསུམ། རྒྱ་མཚོ་ལྦུ་བ། དབང་ལག །ཆུ་སྲིན་སྡེར་མོ། བ་ལུ། འོམ་བུ། གྲམ་ཤིང་། པད་རཱཀ །དབང་སྔོན། གསེར། སྦུར་ལེན། བྱེ་རུ། དུང་། མུ་མེན། འབྲུ་དཀར་རྣམས་ཀྱིས་བཀང་ལ་ཁ་བཅད། བུམ་པ་སྔ་ཕྱི་གཉིས་བསྡམས་ནའང་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ལ། སྐུ་རྒྱས་པར་བྲི་བ་མ་འབྱོར་ན་སྔགས་བྱང་འདོད་གསོལ་ཙམ་ཡེ་འབར་ལུགས་ཀྱི་བུམ་ནང་དུ་བཞག་ཀྱང་ཆོག་པ་ཡིན་ནོ། ཁྱད་པར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་གྱི་རིགས་ལ། ན་མཿས་མནྟ་སོགས་རིག་པ་ཕུག་རོན་གྱི་གཟུངས་ཉིད་སྟོད་སྨད་ཀུན་ཏུ་བཞག་པས་གཟུངས་འཁྲུགས་སོགས་ཀྱི་ཉེས་པ་སེལ་བ་ཡོངས་གྲགས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ལྟར་ལ། ཁ་ཅིག་ཉེས་སེལ་བུམ་པར་གཟུངས་འདི་བཅུག་པར་བཤད་པ་ནི་བརྟག་དགོས་པར་སྣང་ངོ་། །གཉིས་པ་སྒྲུབ་པ་ནི། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་གཏོར་དང་། སྟེགས་གཙང་མར་འབྲུ་ཚོམས་བཀོད་པ་ལ་བུམ་པ་དུ་ཡོད་བསྒྲིགས། ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་བཤམ། ཡེ་འབར་གུ་རུ་ཞི་དྲག་གང་རུང་གི་བདག་ བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་བྱ། རྣམ་འཇོམས་ལྟ་བུས་ཁྲུས་བུམ་བསྒྲུབ། ཞི་དྲག་གི་སྦྱོང་བ་བགེགས་བསྐྲད། ཁྲུས་གསོལ་རྣམས་སྤྱི་འ
Chinese
于……处安住。座：风，火，水，土，须弥山，各种莲花，月亮，太阳，时火等层叠之上，于自在（大自在天）和镇压魔鬼而傲然挺立的背后。嗡啊吽霍吽克沙，（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿཧཾ་ཀྵ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃ kṣa，汉语字面意思：嗡啊吽霍吽克沙）嗡梭哈，（藏文：ཨཱོྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，梭哈）外内他三者的星曜、星宿、地神、天龙、具神通者之众等，令我等师徒施主眷属等，平息天地山岩水木的占卜不祥之灾祸，增盛大地之祥瑞与光荣，祈愿赐予吉祥与安乐。嗡 阿嘎尼尼，（藏文：ཨཱོྃ་ཨ་ཀ་ནི་ནི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akanini，汉语字面意思：嗡 阿嘎尼尼）嘎尼 阿毗拉 曼达拉 玛耶 梭哈，（藏文：ཀ་ནི་ཨ་བྷི་ལ་མཎྜ་ལ་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kani abila maṇḍala māye svāhā，汉语字面意思：嘎尼 阿毗拉 坛城 玛耶 梭哈）嗡 耶达玛 嘿度 扎巴瓦，嘿敦 爹香 达塔嘎多 亚瓦达，（藏文：ཨཱོྃ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བཱཿཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དཏ྄།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ye dharmā hetu prabhavāḥ hetunteṣāṃ tathāgato hyavadat，汉语字面意思：嗡，诸法因缘生，如来说其因）爹香 匝 约 尼若达 诶旺 巴迪 玛哈 扎玛纳 耶 梭哈，（藏文：ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahā śramaṇaḥ ya svāhā，汉语字面意思：诸法因缘灭，大沙门如是说 梭哈）无论何者诸众降临此，或于地上或于虚空安住，恒常慈爱有情诸众生，日日夜夜行于正法中。愿一切时中皆吉祥，一切时中皆善妙。书写此等文字并与萨擦像一同装藏者，一同将涂有绿色颜料的宝瓶，于具有十相自在图案的瓶中央，正面朝前安放。瓶底放入各种土和各种水，其上放置六妙药，三种肉果，白檀香和红檀香，冰片，三种藏红花，海浮石，菖蒲，鳄鱼爪，海螺，菖蒲，红花，莲花蕊，蓝宝石，黄金，珊瑚，贝壳，珍珠，玛瑙，白芥子等装满后封口。前后两个宝瓶合在一起则更为殊胜。如果无法绘制广大的本尊像，则仅将咒语和祈愿文等按照耶巴传承的方式放入瓶中也可以。特别是对于身语意之所依，将“那嘛萨曼达”等智慧空行母之陀罗尼置于上下各处，如普遍流传的仪轨一样，可以消除陀罗尼错乱等过失。有些人说将此陀罗尼放入除障宝瓶中，则需要考察。
English
Residing in... Seat: Wind, fire, water, earth, Mount Meru, various lotuses, moon, sun, and stacked time-fires, above which, behind the one who is powerful (Maheśvara) and subduing the demons with pride. Oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃ kṣa, (Tibetan: ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿཧཾ་ཀྵ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃ kṣa, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Hoh Ham Ksha) Oṃ svāhā, (Tibetan: ཨཱོྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Svaha) May the hosts of planets, constellations, earth lords, gods, nāgas, and those with magical powers of the outer, inner, and other three, pacify all the misfortunes of divination of heaven, earth, mountains, rocks, water, and trees for us, the teachers, disciples, patrons, offerings, retinues, and all. May the glory and splendor of the earth increase abundantly, and may you grant auspiciousness and well-being. Oṃ akanini, (Tibetan: ཨཱོྃ་ཨ་ཀ་ནི་ནི་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ akanini, Literal Chinese Meaning: Om Akanini) kani abila maṇḍala māye svāhā, (Tibetan: ཀ་ནི་ཨ་བྷི་ལ་མཎྜ་ལ་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: kani abila maṇḍala māye svāhā, Literal Chinese Meaning: Kani Abila Mandala Maye Svaha) Oṃ ye dharmā hetu prabhavāḥ hetunteṣāṃ tathāgato hyavadat, (Tibetan: ཨཱོྃ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བཱཿཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དཏ྄།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ ye dharmā hetu prabhavāḥ hetunteṣāṃ tathāgato hyavadat, Literal Chinese Meaning: Om, all dharmas arise from causes, the Tathagata has declared their cause) teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahā śramaṇaḥ ya svāhā, (Tibetan: ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahā śramaṇaḥ ya svāhā, Literal Chinese Meaning: and their cessation, thus spoke the great śramaṇa Svaha) Whatever beings have gathered here, whether dwelling on the earth or in the sky, may they always cherish all sentient beings, and may they practice the Dharma day and night. May there always be auspiciousness, may there always be goodness. Having written these words and together with the consecrated Sāca images, together place the vase painted green, with the ten emblems of power in the center, facing forward. At the bottom of the vase, place various earths and various waters, and on top of that, place the six excellent substances, three kinds of nutmeg, white and red sandalwood, camphor, three kinds of saffron, sea foam, calamus, crocodile claws, conch shells, ombu, gram wood, padma rāga, blue power, gold, coral, conch, pearl, agate, and white mustard seeds, filling it up and sealing it. It is even more excellent to bind the two vases, front and back, together. If it is not possible to draw the extensive deity image, it is also permissible to place only the mantra and aspiration prayers in the vase according to the Ye-bar tradition. In particular, for the supports of body, speech, and mind, placing the dhāraṇī of "namaḥ samanta," etc., the wisdom ḍākinīs, in all the upper and lower parts, as in the commonly known practice, eliminates the faults of mantra confusion, etc. Some say that this dhāraṇī is placed in the vase for eliminating faults, which seems to require investigation.", "chinese_translation": "第二，修法方面：准备自生本尊的供品和食子，在干净的法座上摆设谷堆，安放所需的宝瓶数量。陈设内外供品。进行耶巴传承的上师寂静或忿怒本尊的自生，并伴随念诵。如修持尊胜佛母等，则修持沐浴宝瓶。进行寂静或忿怒的净化和驱逐。", "english_translation": "Secondly, regarding the practice: Prepare the offerings and torma for the self-generation deity, arrange grain heaps on a clean seat, and arrange the required number of vases. Arrange the outer and inner offerings. Perform the self-generation of the peaceful or wrathful deity of the Yebar tradition, accompanied by recitation. If practicing like the Victorious Mother, then practice the bathing vase. Perform the purification and expulsion of obstacles, peaceful or wrathful.
Tibetan
གྲོ་བྱས་ལ། ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འདོད་རྒུར་འཆར་བའི་དཔལ་གྱི་བུམ་པ་བཟང་པོ་སྲིད་ཞིའི་དཔལ་འབྱོར་མ་ཚང་བ་མེད་པས་གཏམས་ཤིང་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་དུ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་གཏེར་ཆེན་པོ། གང་ལ་ཅི་དགོས་འབྱུང་བའི་ཡོ་བྱད་ནམ་མཁའ་མཛོད། འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཡིད་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པའི་ནུས་སྟོབས་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཅེས་བུམ་པ་སྤྱིར་བྱིན་རླབས་པ་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་བདེན་བརྗོད་དང་བཅས་པ་བྱ། མཆོད་གཏོར་བརླབ་པ་ཧྲཱི༔ མི་གཙང་གཉིས་འཛིན་སོགས་ནས་བརྩམ། བུམ་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་བསྟིམ། མཆོད་བསྟོད་དང་། བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་ལ། རྣམ་བཅུའི་སྔགས་གང་འགྲུབ་དང་། ཁྱད་པར་ཉེས་སེལ་སྔགས། ཨཱོྃ་སརྦ་ཏི་ཐི་ནཀྵ་ཏྲ་གྲ་ཧ་མངྒེ་བྷྱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དང་། ཨཱོྃ་ཨ་ཀ་ནི་ནི་ཀ་ནི་ཨ་བྷི་ལ་མཎྜ་ལ་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གཙོ་བོར་བཟླ། མཐར་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་རྣམས་ཚར་བདུན་རེ་ལས་མི་ཉུང་བ་བརྗོད་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ། འདོད་གསོལ་ནི། ན་མོ། དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་དང་། ཁྱད་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བདེན་པའི་མཐུ། །ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་རྟེན་འབྲེལ་མི་བསླུ་ཞིང་། །ཉེས་སེལ་གཟུངས་ལྡན་ཡིད་བཞིན་དབང་བུམ་འདི། །ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་ནས་གཞན་ཕན་སེམས་བསྐྱེད་མཐུས། །གང་དུ་བཞུགས་པའི་ཕྱོགས་དང་དེར་གནས་ཀྱིས། །ཆོས་དང་སྲིད་ཀྱི་བྱ་བ་གང་བརྩམ་ཡང་། །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཆུ་ཚོད་སྔ་ཕྱི་ཡི། །གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་ནོར་རམ་འཕྲལ་སྐྱོན་གྱིས། །ཕོག་ཐུག་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་གྱུར་ཅིག །བློ་འཁྲུལ་རྟེན་རྫས་འཆལ་དང་ལེགས་ པའི་ལས། །ཉེས་པར་གྱུར་ཀུན་གཏན་ནས་སེལ་བ་དང་། །ཡོན་ཏན་ཡར་ལྡན་ནུས་པ་གོང་འཕེལ་ཤོག །ཕྱི་ཡི་ས་གནད་ནང་གི་སྤྱིལ་ཁང་སོགས། །བཟོ་ཡི་བྱེ་བྲག་བཀོད་པའི་རྣམ་གྲངས་རྣམས། །ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ལོགས་དང་ཟུར་གྱི་ཆ། །ཆེ་ཆུང་གནམ་སའི་གནད་དུ་མི་འགྲོ་འམ། །གང་རུང་མི་རུང་དེ་ཡི་ཉེས་སེལ་ཤོག །འཕྲལ་གྱི་རོ་བག་ཐབ་གཞོབ་འཛིང་རྨུག་དང་། །དམེ་གྲིབ་སྡོམ་ཉམས་དམ་ཉམས་གྲིབ་ཕོག་གམ། །དུས་སྙིགས་མི་རུང་ཐ་དག་སོར་ཆུད་ཤོག །གཟའ་སོགས་ལོ་ཟླར་ཕྱོགས་སུ་གང་རྒྱུ་ཞིང་། །ཀླུ་དང་ས་བདག་དུས་སུ་གང་ཐེབས་པ། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ངེས་མེད་གར་ཉུལ་བ། །སྙིགས་མའི་འགྲོ་རྣམས་མི་རུང་ཇི་བཞིན་གྱིས། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་གདུག་རྩུབ་དེ་བཞིན་དུག །བསམ་དུག་རེག་དུག་མ
Chinese
做了朵玛，用事业咒语清净，用 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་བ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) 净化。从空性中，显现出如意成就的佛陀智慧之吉祥宝瓶，充满世间和寂静的财富，是轮回未尽的无尽宝藏。如需何物皆可出现的用具，是虚空藏。具有如意成办所愿事业的特殊能力。如是，对宝瓶作普遍加持，念诵六字真言、六手印，并作真实语。加持供品朵玛，念诵 ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)。从不净二取等开始。在宝瓶中生起、融入时轮金刚。作供养赞颂，清晰观想念诵，念诵随力可行的十种咒语，特别是除罪咒。念诵“ཨཱོྃ་སརྦ་ཏི་ཐི་ནཀྵ་ཏྲ་གྲ་ཧ་མངྒེ་བྷྱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文：ཨཱོྃ་སརྦ་ཏི་ཐི་ནཀྵ་ཏྲ་གྲ་ཧ་མངྒེ་བྷྱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ सर्व तिथि नक्षत्र ग्रह मंगे भ्ये ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tithi nakṣatra graha maṃge bhye ye svāhā，汉语字面意思：嗡，所有节日，星宿，星曜，吉祥，愿成）”和“ཨཱོྃ་ཨ་ཀ་ནི་ནི་ཀ་ནི་ཨ་བྷི་ལ་མཎྜ་ལ་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文：ཨཱོྃ་ཨ་ཀ་ནི་ནི་ཀ་ནི་ཨ་བྷི་ལ་མཎྜ་ལ་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अक नि नि क नि अभि ल मण्डल म ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ aka ni ni ka ni abhi la maṇḍala ma ye svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，卡，尼，尼，卡，尼，阿毗，拉，坛城，玛，耶，梭哈）”为主。最后念诵七遍以上的声音清晰咒、缘起咒和根本咒，作供养赞颂。祈愿如下：顶礼！ 祈请三宝的加持，特别是时轮金刚的真谛力量。 法性清净，缘起不虚。 具足除罪陀罗尼，如意自在的宝瓶。 以如法修持和利他菩提心的力量。 凡是安住之处及其所在之地。 无论发起任何佛法和政务之事。 年月日时，早晚的。 星宿会合错乱或突发灾难的。 一切冲犯罪过都寂灭。 错乱的念头，不净的所依物和善妙的。 行为。 所有变成过失的都彻底消除。 功德增长，能力增上。 外面的地基，里面的房屋等。 工艺的差别，布局的各种形式。 方位上下，左右角落的部分。 大小，天地之间不协调的。 无论好坏，都消除其罪过。 立即出现的腐烂气味，炉灶熏染和污浊。 晦气，戒律破损，誓言破损，被晦气沾染。 恶劣的末世，一切都恢复原状。 星曜等在年月中于各方运行。 龙和地神在何时降临。 鬼神八部不定时游荡。 末世众生的不如意之处。 鬼神八部的凶猛毒害。 心毒，触毒，无
English
Having made the torma, purify with the activity mantra, purify with स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Chinese meaning: self-nature). From the state of emptiness, may the auspicious vase of Buddha's wisdom, which appears as desired, be filled with the wealth of existence and peace, an inexhaustible treasure as long as samsara lasts. May it be a sky treasury of utensils that produce whatever is needed. May it be endowed with the special power to accomplish desired activities as wished. Thus, bless the vase in general, perform the six-syllable mantra, the six mudras, and speak the truth. Bless the offering torma, reciting HRIH (ཧྲཱིཿ, ह्रीः, hrīḥ, Hrih). Starting from impurity and dualistic grasping, etc. Generate and dissolve the Kalachakra in the vase. Make offerings and praises, and clearly visualize the recitation. Recite any of the ten types of mantras that can be accomplished, especially the sin-cleansing mantra. Recite "ཨཱོྃ་སརྦ་ཏི་ཐི་ནཀྵ་ཏྲ་གྲ་ཧ་མངྒེ་བྷྱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (oṃ sarva tithi nakṣatra graha maṃge bhye ye svāhā)" and "ཨཱོྃ་ཨ་ཀ་ནི་ནི་ཀ་ནི་ཨ་བྷི་ལ་མཎྜ་ལ་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། (oṃ aka ni ni ka ni abhi la maṇḍala ma ye svāhā)" as the main ones. Finally, recite the clear sound mantra, the dependent arising mantra, and the root mantra no less than seven times each, and make offerings and praises. The aspiration prayer is as follows: Homage! By the blessings of the Three Jewels, especially the power of the truth of Kalachakra. The nature of reality is pure, and dependent origination is infallible. This wish-fulfilling empowerment vase, endowed with the sin-cleansing dharani. By the power of accomplishing it properly and generating the mind of benefiting others. In whatever direction it resides and in that place. Whatever Dharma and political activities are undertaken. The years, months, days, times, hours, early and late. The conjunction of planets and stars is disturbed, or there is a sudden calamity. May all disturbances and faults be pacified. Confused thoughts, impure substances, and virtuous actions. May all that has become faulty be completely eliminated. May qualities increase and abilities develop. External foundations, internal dwellings, etc. The differences in craftsmanship, the various forms of arrangement. The directions, up and down, left and right, and the corners. The size, the lack of harmony between heaven and earth. Whether good or bad, may its faults be eliminated. Immediate foul odors, stove soot, and turbidity. Defilement, broken vows, broken samaya, or being affected by defilement. May the degenerate times and all that is unfavorable be restored. Planets and so on move in the years and months in all directions. Nagas and earth lords descend at any time. Gods, demons, and the eight classes wander unpredictably. The unfavorable aspects of sentient beings in degenerate times. The fierce poison of gods, demons, and the eight classes. Mind poison, touch poison, no