Tibetan
ཐོང་དུག་ཉེས་སེལ་ཤོག །མདོར་ན་རང་གཞན་བྱ་བ་ཅི་བྱས་པའི། །ཉེས་ཚོགས་ཀུན་སེལ་ལེགས་ཚོགས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི། །བདེ་ལེགས་མཐུན་རྐྱེན་འདུས་པའི་ནོར་བུ་འདི། །གང་བཞུགས་བསོད་ནམས་མི་འཛད་གཏེར་དུ་ཤོག །ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ། འདིར་ནི་རྟེན་དང་སོགས་ཀྱིས་བརྟན་བཞུགས་དང་ཡེ་དྷར། སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། ཤིས་པ་བརྗོད། དེ་ནས་སྲུང་མ་ལ་གཏོར་འབུལ་ཚོགས་སྐོང་སོགས་བདག་བསྐྱེད་དང་མཐུན་པའི་རྗེས་རིམ་རྣམས་བྱའོ། །གསུམ་པ་སྦ་བའི་ཚུལ་ནི། དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་བུམ་པ་དེ་རྟེན་གྱི་ བཞུགས་ཁྲི། ལྷ་ཁང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད། མཛོད་དང་ཁྱིམ་གྱི་ཕུགས། ཞིང་གི་དཀྱིལ། ཁང་པའི་སྟེང་། ཕྱུགས་ལྷས་ཀྱི་འགྲམ། ཕོག་ཐུག་འགྲམས་འཁྲུགས་འབྱུང་བའི་ས། དུར་སའི་རྨང་། ས་དགྲའི་ངོས་སོགས་གང་དུ་སྦས་ཀྱང་རུང་ལ། འཇོག་ལུགས་སྤྱི་དང་མཐུན། ཕྱི་རོལ་གྱི་རིགས་ལ་ཐོག་མར་དཀར་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་གཏང་། བུམ་པ་འཇོག་ཅིང་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ལས་འབྱུང་བའི་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་ཉིད་ཚར་གཅིག་བརྗོད། དེ་ནས། ཧཱུྃ༔ བདག་གིས་བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་རིན་ཆེན་གཏེར༔ སྦས་པ་འདི་ནི་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་བར༔ འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དོན་ཡོད་མི་ཟད་གཏེར༔ ཅི་མཁོའི་དཔལ་ལ་རོལ་པ་འདིས་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་དང་། ན་མོ། དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་སོགས་གོང་གི་འདོད་གསོལ་ཉིད་ཚར་གཅིག །ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ། རྟེན་སྙིང་བདེན་སྟོབས་བཅས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་རོ།། །།༄༅། །གསུམ་པ་རྫས་ཀྱི་ལས་མཇུག་རྟེན་འབྲེལ་སྤྱི་བཅོས་ལ་གཉིས། གཞུང་དགོད། ལག་ལེན་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། གང་ལ་བྱ་བའི་ཡུལ། ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཐབས། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་འབྲས་བུའོ། །དང་པོ་ནི།དྲག་པོ་བདེ་ཆེན་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེའི་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དུ༔ འཇིག་རྟེན་རྣམ་གཞག་བསྟན་པའི་ཆེད་དུ་ནི༔ རྟེན་འབྲེལ་དབང་གི་རྫས་ཀྱི་ལས་གཞུག་སྟེ༔ རྡུལ་བསགས་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་ཆོས་ཉིད་ཡིན༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་སོ་ སོའི་ས་ཡི་གནད་གསོ་བར༔ སྔོན་དུ་ཤིས་ཀྱང་རྐྱེན་གྱིས་འགྱུར་བ་ཡི༔ སྟེང་འོག་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ས་ཡི་ཆ༔ གནམ་ལམ་ཤིང་ཆུ་རི་ཡིས་ཚུར་འཛུལ་ལམ༔ བྱང་ཧར་མདའ་ཤོར་ཕུ་གནོན་སྲུང་མེད་དམ༔ ཆུ་སྲིན་ཤོ་རེ་སྦལ་སྡིག་སྤྲེལ་དམར་སོགས༔ འཕྲལ་དུ་གྲོག་ཕུག་གད་ཆད་གཤའ་མདའ་སོགས༔ ཁྱད་པར་སྤྱོད་ལམ་ལོག་པའི་བྱ་བ་དང༔ ལེགས་འདོད་ཉེས་པར་སོང་བའི་བྱ་བ་ཡིས༔ སྔར་ལེགས་གས
Chinese
消除毒害罪障！总而言之，无论自己或他人做了什么，愿此能消除一切罪业，成为吉祥善妙缘起的宝物，成为一切安乐顺缘汇聚的宝藏，无论在何处，都能成为用之不竭的福德之源！如此祈愿。此处以缘起物等进行稳固安住，念诵耶达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），苏帕谛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并撒花，说吉祥语。然后，对护法神进行朵玛供养、会供等，进行与自生本尊相应的后续仪轨。第三是隐藏的方式：如此修成的宝瓶，可以隐藏在佛像的 宝座上、寺庙的八个方位、仓库和房屋的深处、田地的中央、房屋的顶部、牲畜圈的旁边、发生争斗冲突的地方、墓地的地基、镇压地敌之处等等任何地方，放置方法与通常的方法相同。对于外面的事物，首先供养白色的朵玛和黄金酒。放置宝瓶，念诵一遍从上师意集里出现的消除一切罪障的加持灯。然后念诵：吽！我所修成的珍宝之果，此隐藏之物，直至轮回未空之际，成为一切众生有意义、用之不竭的宝藏，愿以此享受一切所需之财富！以及，那摩！诸佛菩萨上师三宝等，念诵一遍上面的祈愿文。广作吉祥祈愿。念诵缘起心咒和谛实力，并撒花。第三，物质的结尾，缘起总修有二：正文，以及讲解实修方法。第一部分有三：所做之境，如何做的方便，以及如此做的结果。第一是：顶礼忿怒大乐主尊！为了显示佛陀慈悲方便的差别，为了开示世间的现象，这是缘起威力的物质结尾，微尘积聚的须弥山是法性。萨玛雅！如此各自土地的要点恢复，之前吉祥也因缘而改变，上下东西南北土地的部分，天空道路树木河流山脉侵入，或者北方箭伤丢失，上方压制，没有守护，或者水怪、妖魔、青蛙、蝎子、猴子、红魔等等，立即出现洞穴、悬崖、裂缝、箭伤等等，特别是行为颠倒的作为，以及想要做好事却变成坏事的作为，之前吉祥
English
Eliminate the harm of poison and offenses! In short, whatever oneself or others have done, may this eliminate all sins, become a treasure of auspicious and virtuous interdependence, become a treasure where all happiness and favorable conditions gather, and wherever it is, may it become an inexhaustible source of merit! Thus pray. Here, with supports and so on, establish stability and say 'ye dhar' (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), 'supratistha' (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), and scatter flowers, and say auspicious words. Then, offer tormas to the protectors, perform tsok offerings, etc., and perform the subsequent rituals in accordance with self-generation. The third is the method of hiding: The vase thus accomplished can be hidden on the throne of the statue, in the eight directions of the temple, in the depths of the treasury and house, in the center of the field, on the roof of the house, next to the livestock pen, in places where conflicts and disputes occur, in the foundation of the cemetery, on the surface of the earth enemy, etc., anywhere is fine, and the method of placement is the same as usual. For external things, first offer white tormas and golden drinks. Place the vase and recite once the blessing lamp that eliminates all sins from the Guru's Mind Accomplishment. Then say: Hum! The precious fruit I have accomplished, this hidden thing, until samsara is empty, may it become a meaningful and inexhaustible treasure for all beings, and may it enjoy all the wealth it needs! And, Namo! Buddhas, Bodhisattvas, Gurus, Three Jewels, etc., recite the above prayer once. Make extensive auspicious prayers. Recite the essence of interdependence and the power of truth, and scatter flowers. Third, the conclusion of the material, the general repair of interdependence has two parts: the text and the explanation of the actual practice. The first part has three: the object to be done, the means of doing it, and the result of doing it. The first is: Homage to the wrathful great bliss lord! In order to show the difference between the compassion and means of the Buddha, in order to reveal the phenomena of the world, this is the material conclusion of the power of interdependence, the Mount Meru of dust accumulation is the nature of Dharma. Samaya! Thus, to restore the essence of each land, even if it was auspicious before, it changes due to conditions, the parts of the land above, below, east, south, west, and north, the sky, roads, trees, rivers, and mountains intrude, or the northern arrow wound is lost, the upper part is suppressed, there is no protection, or water monsters, demons, frogs, scorpions, monkeys, red demons, etc., immediately appear caves, cliffs, cracks, arrow wounds, etc., especially the actions of inverted behavior, and the actions of wanting to do good but turning into bad, auspicious before
Tibetan
ར་བཅོས་ཉེས་པ་དུ་མ་འབྱུང༔ ཞེས་པའི་སྐྱོན་དེ་དག་སེལ་བའི་གཉེན་པོར་འདི་ཉིད་ཆེད་དུ་བསྔགས་སོ། །གཉིས་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཐབས་ནི། གང་དུ་མི་རུང་དེ་ཡི་ས་རྡོ་དང༔ རྩྭ་ཤིང་ལྡུམ་འབྲས་ལོ་མ་རྩ་བར་བཅས༔ རྡོ་རྒྱུས་མདུང་རྩེ་ལྕགས་ལེན་སྦལ་རྒྱབ་དང༔ ཤེལ་སོགས་རྡོ་ཡི་རིན་ཆེན་ཚོགས་ཚད་དང༔ གནས་ཆེན་ས་རྡོ་བྱེ་མ་སྣ་ལྔ་དང༔ དཀྱིལ་འཁོར་རྡུལ་ཚོན་གསུང་རབ་བག་རྡུལ་དང༔ རྩི་ཤིང་ས་རྡོའི་སྨན་གྱི་རིགས་གྱུར་ཚད༔ བཟང་པོ་དྲུག་དང་ཀླུ་སྨན་ཚད་ལྡན་དང༔ རུས་སྦལ་ཁོག་པ་ཕག་རྒོད་མཆེ་བ་དང༔ སྒང་ཐུར་རྨ་བྱའི་མདོངས་དང་ཐོག་ལྕགས་དང༔ དར་སྣ་འབྲུ་སྣ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀུན༔ ཞིབ་ཏུ་བརྡུངས་ལ་ཕྱེ་མར་བཏུལ་པ་དེ༔ གང་གི་ས་ཆའི་ཕྱོགས་བཞིའི་ཆུ་མིག་ཆུ༔ འཚོགས་ཚད་བསྡུས་ཏེ་དེ་ཡིས་བརྫིས་པ་ཡི༔ དགོན་གནས་ལྟ་བུར་རིལ་བུ་དྲིལ་བ་འམ༔ ཡང་ན་བང་རིམ་བཞི་ལྡན་རི་རྒྱལ་མཚོན༔ སྐྱོན་རྣམས་ཤེས་ན་དེ་ཡི་གཉེན་པོའི་གཟུགས༔ ཡང་ན་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་བུམ་བཟང་བྲི༔ ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་ནི། ཁང་པའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་བཞུགས་པ་ན༔ སྔོན་གྱི་མི་རུང་ས་ཡི་ཆགས་ཚུལ་བཅོས༔ འཕྲལ་དུ་མི་རུང་ས་ཡི་སྐྱོན་རྣམས་ཞི༔ གནས་སྐབས་མི་རུང་སྤྱོད་ལམ་སོར་ཆུད་དེ༔ ཉེས་པ་ཞི་ཞིང་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡན༔ ཕྱོགས་ཀྱི་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཡུལ་བདག་དང༔ བཙན་སྨན་དགེ་བསྙེན་སྡ་མ་གང་གནས་པའི༔ ཁོ་རང་རྟེན་བཅས་ཆ་དེས་ཕར་བཅོས་ནས༔ གང་ལ་ཀོ་ལོང་སྡོམ་པ་མེད་པར་འགྱུར༔ རྨ་བྱ་ལ་སོགས་སྐྱོབ་བྱེད་བཞི་པོས་བསྒྲིབ༔ བྱ་སླ་ནུས་པ་ཆེ་བའི་སྤྱི་བཅོས་འདི༔ ཕྱི་རབས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་སྐལ་བར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དྲག་པོ་སྲོག་བདག་གིས་སྲུངས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ལག་ལེན་བཤད་པ་ལ་གསུམ། ཐོག་མར་བཅའ། བར་དུ་བསྒྲུབ། ཐ་མར་སྦ་བའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། རྫ་བུམ་དཀར་པོ་རྟགས་བརྒྱད་བྲིས་པའི་ནང་དུ་ས་དགྲ་དང་ས་གནད་གང་གསོ་དགོས་པ་དེའི་ས་རྡོ་དང་རྩ་ཤིང་ལྡུམ་འབྲས་ལོ་མ་རྩ་བ་རྣམས་གཙོར་བསྐྱེད། དེ་སྟེང་རྡོ་སྨན་རྡོ་རྒྱུས། མདུང་རྩེ་དཀར་སྨུག །ཁབ་ལེན། སྦལ་རྒྱབ། ཤེལ་རིགས། གཡུ། བྱེ་རུ། གཟི་མཆོང་སོགས་རྡོ་རིགས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས། གནས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་ས་རྡོ། མཚོ་མ་ཕམ་ལྟ་བུའི་བྱེ་མ་སྣ་ལྔ། དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་མང་པོའི་རྡུལ་ཚོན། བཀའ་འགྱུར་སོགས་ག
Chinese
因为改造会产生诸多过患，为了消除这些过患，特意赞颂此法。第二是如何做的方便方法：凡是不好的地方的土石，以及草木、菜果、叶子连根，石筋、矛头、磁铁、青蛙背，水晶等石头的各种珍宝，圣地的土石、五种沙，坛城的彩粉、经书的纸屑，树木土石的药类，六妙药和具足的龙药，乌龟壳、野猪獠牙，山顶山谷、孔雀翎毛和雷击铁，各种绸缎、各种谷物、各种珍宝，仔细捣碎磨成粉末，聚集那个地方四方的泉水，用它来揉捏，做成寺庙一样的丸子，或者象征四层须弥山，如果知道过患，就做成它的对治形象，或者画吉祥八宝、宝瓶。这样说。第三是做了的果：安放在房屋的各个方位，就能纠正以前不好的地的形成，立即平息不好的地的过患，暂时恢复不好的行为，平息罪过，具备优良的功德。 方向的龙、厉鬼、地主、地方神，以及凶猛的女鬼、善友、斯达玛等所居住的，连同他们自己的所依一起进行改造，无论对谁都不会有损害。用孔雀等四种救护者遮蔽，这个容易做、能力大的共同对治法，愿成为后世众生的福分。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟拟音，汉语字面意思）！ 愿凶猛的命主守护！萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟拟音，汉语字面意思）！ 封印宝藏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 封印隐藏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 封印深奥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 封印秘密（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟拟音，汉语字面意思）！ 这样说。第二是讲解实修，分为三部分：首先是准备，中间是修持，最后是埋藏的方法。第一是：在画有八吉祥标志的白色陶罐中，主要放入需要治疗的土地的敌人和土地精华的土石以及草木菜果叶根等。然后在上面放石药、石筋。矛头，白色和紫红色。磁铁。青蛙背。水晶类。玉。珊瑚。瑟智等各种石类珍宝。圣地们的土石。如玛旁雍错湖的五种沙。众多坛城修供的彩粉。《甘珠尔》等
English
Because transformation can produce many evils, this method is especially praised to eliminate these evils. Second, how to do it conveniently: the soil and stones of any bad place, as well as grass, trees, vegetables, fruits, leaves and roots, stone tendons, spearheads, magnets, frog backs, various gems of stones such as crystals, soil and stones of holy places, five kinds of sand, colored powders of mandalas, scraps of scriptures, types of herbal medicines of trees and stones, six excellent medicines and complete dragon medicines, tortoise shells, wild boar tusks, mountain tops and valleys, peacock feathers and lightning iron, various silks, various grains, and various treasures, carefully crushed and ground into powder, gather the spring water from the four directions of that place, knead it with it, make pills like temples, or symbolize the four-layered Mount Sumeru, if you know the evils, make an image of its antidote, or draw the Eight Auspicious Symbols and treasure vases. So it is said. Third, the result of doing it: placing it in all directions of the house can correct the formation of the previously bad land, immediately calm the evils of the bad land, temporarily restore the bad behavior, calm the sins, and possess excellent merits. The dragons, fierce ghosts, landlords, and local gods of the directions, as well as the fierce female ghosts, good friends, and Stamas who live there, along with their own supports, will be transformed, and there will be no harm to anyone. Shielded by the four protectors such as peacocks, this common remedy that is easy to do and has great power, may it become the fortune of all beings in future generations. Samaya! Gya Gya Gya! May the fierce Lord of Life protect! Samaya! Gya Gya Gya! Seal the treasure! Seal the hiding! Seal the profound! Seal the secret! Gya Gya Gya! So it is said. Second, the explanation of practice is divided into three parts: first, preparation; second, practice; and third, the method of burial. The first is: in a white pottery pot painted with eight auspicious symbols, mainly put the soil and stones of the enemy of the land and the essence of the land that need to be treated, as well as grass, trees, vegetables, fruits, leaves, roots, etc. Then put stone medicine and stone tendons on it. Spearhead, white and purplish red. Magnet. Frog back. Crystal class. Jade. Coral. Various kinds of stone treasures such as Serzhi. Soil and stones of holy places. Five kinds of sand such as Lake Mapangyongcuo. Colored powders of many mandala rituals. The Kangyur, etc.