Tibetan
ཡིས་སོར་ཆུད་དེ། །ཉེས་ཞི་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ཕྱོགས་ཀྱི་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཡུལ་བདག་དང་། །བཙན་སྨན་དགེ་བསྙེན་སྡ་མ་གང་གནས་ཀྱང་། །ལས་མཇུག་རྟེན་འབྲེལ་སྤྱི་བཅོས་འདི་ཡི་མཐུས། །ཀོ་ལོང་ཞི་ཞིང་བྱམས་པའི་སེམས་ལྡན་ཤོག །བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དང་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱིན་སྟོབས་དང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །དོན་རྣམས་གང་དག་བསམ་པ་ཀུན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅི་རིགས་པ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདིར་མ་ལུས་པ། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བདེན་པ་བརྗོད། བརྟན་བཞུགས་སོགས་སྔ་མ་དང་མཚུངས་སོ། །གསུམ་པ་ཐ་མ་སྦ་ཚུལ་ནི། སྦ་བའི་གནས་ས་དགྲ་གང་ལ་གནས་པ་དེ་ཉིད་དམ་དེའི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བསྟན་ཏེ་བཞག་པ་སོགས་སྐབས་བབ་དང་བསྟུན་རིགས་པས་འཕྲུལ། སྒྲིབ་བཅོས་ཀྱི་རིགས་ལ་གོང་གི་སྒྲིབ་བྱེད་ཀྱི་རྫས་བཞི་པོ་བུམ་པའི་ཁར་བཙུགས་ནས་ཕྱོགས་དེར་བསྟན་ནས་ བཞག །གང་ལའང་གསེར་སྐྱེམས་དང་ཉེས་སེལ། འདི་ཉིད་ཀྱི་འདོད་གསོལ་བཀྲ་ཤིས་སོགས་ཉེས་སེལ་དབང་བུམ་སྦ་བའི་ཚུལ་ལྟར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ།། །།༄༅། །བཞི་པ་རི་དབང་སྤྱི་བཅོས་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ་ལ་གཉིས། གཞུང་དགོད། ལག་ལེན་དངོས་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། གང་ལ་བྱ་བའི་ཡུལ་དང་དགོས་ཆེད། ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་དང་གཏད་རྒྱ་འོ། །དང་པོ་ནི། དབང་ཆེན་མཐུ་སྟོབས་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་འདུད༔ པདྨའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པས་ལྟས་མཐོང་ཚེ༔ རི་ཀླུང་ཤིང་བྲག་མཚོ་ཆུ་རྡོ་བ་ལ༔ གཟེད་སྨན་བཙན་བདུད་ཀླུ་དང་སྡ་མ་སོགས༔ ངེས་མེད་མི་མ་ཡིན་གྱིས་བདག་གྱུར་མང༔ ཕན་གནོད་ནུས་པ་རྟ་ཁའི་སྲབ་དང་འདྲ༔ དུས་སྙིགས་འགྲོ་རྣམས་མ་རིག་སྤྱོད་ཉེས་ཀྱིས༔ མདུན་སྟབས་ཚུལ་མིན་གདོང་ཐུག་དུག་ཕོག་གམ༔ གང་ལ་ཀོ་ལོང་སྡོམ་པ་དེ་དག་གིས༔ ལེགས་པའི་བྱ་བ་ཉེས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ན༔ དེ་ཕྱིར་རི་དབང་སྤྱི་བཅོས་གདམས་པ་བསྟན༔ ཞི་དྲག་སོ་སོའི་བཅོས་པ་མཐའ་ཡས་ཀྱང༔ ཕྱི་རབས་རྗེས་འཇུག་ཚགས་དང་འཛོམ་དཀའི་ཕྱིར༔ གསང་སྔགས་བདེན་པའི་ནུས་པས་སྤྱི་བཅོས་འདི༔ དགོས་ཚེ་གང་སྤྱོད་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡིན༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཚུལ་དང་གཏད་རྒྱ་ནི། སྤྱིར་སའི་ལྷ་མོ་དང༔ བྱེ་བྲག་ཏུ་སྐབས་སུ་གང་བབ་པ་དང༔ ཁྱད་པར་གང་ལ་མོས་པ་དེ་ལ་བྱ་བའོ༔ རྟེན་བཅའ་བ་ནི༔ དང་པོ་སའི་ལྷ་མོའི་སྙིང་པོ་ནི༔ མཐིང་ཤོག་ལ་གསེར་གྱིས༔ བུཾ་པ་ཏི་སིདྡྷི་བཱ་སུ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿཛ༔ སོ་སོའམ་གང་མོས་ཀྱི་མིང་ཤམ་དུ༔ ས་མ་ཡ་སྲོག་དུང་དུང༔ ཏྲི་ཨཱ་ ཀར་ཤ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཞེས་བྲིས་པ་དྲིལ་ཏེ་དར་ཚོན་སྣ་ལྔས་བཏུམས་ལ་ཀླུ་སྨན་གྱིས་བྱུགས་ཏེ༔ ཤེལ་དཀར་པོ་དྲི་མེད་གཞི་བདག་གི་གྲངས་སམ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད༔ དེ་དང་མཉམ་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས༔ འབྲུ་སྣ་ཚོགས༔ སྨན་སྣ་ཚོགས༔ གང་ལ་བྱ་བའི་རི་ཀླུང་གི་བཅུད་དང་བཅས་ཁམ་སའི་གྭའུ་གྲུ་བཞི་གཡུང་དྲུང་གཡས་འཁྱིལ་གྱིས་མཚན་པའི་ནང་དུ་གཞུག༔ གྭའུ་དར་རས་དཀར་པོས་དྲིལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འགྲམ་དུ་བཞག་ལ༔ གྭའུ་ཡུལ་ལྷ་བཞུགས་པའི་ཕོ་བྲང༔ སྙིང་པོ་ཡུལ་ལྷའི་ཚོགས༔ རྫས་རྣམས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དུ་བསམ་ལ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བུཾ་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པྲྀ་ཐི་དེ་བཱི་ལོ་ཀ་ཏཱ་ར༔ ཏྲི་ས་མ་ཡ༔ སྲོག་དུང་དུང་ཏྲི་ཨཱ་ཀར་ཤ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་ཐུན་བར་དུ་བརྒྱ་ཕྲག་རེ་བཟླས་པས༔ ཡུལ་ལྷའི་ཚོགས་འདུ་ཞིང་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་སྟེ་ཟས་ནོར་འདུ་ཞིང༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་བྱ་བ་གང་བརྩམ་པའི་སྤྱི་བཅོས་སུ་འགྱུར་བའོ༔ ས་མ་ཡ༔ མཆོད་འབུལ་ཇི་ལྟར་འོས་པས་མཆོད༔ ཀྱེ༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་རྟེན་བཅས་པའི༔ རི་དབང་ས་ལ་མངའ་མཛད་པའི༔ གཉུག་མར་གནས་པའི་ཡུལ་ལྷའི་ཚོགས༔ གང་ལ་གཏོགས་པའི་རིགས་མཐའ་དག༔ མ་ལུས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ མཆོད་སྦྱིན་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་འདི༔ མང་པོར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྤེལ༔ སྔགས་ཀྱིས་ཕམ་རྒྱལ་མེད་པར་སྦྱིན༔ ཏིང་འཛིན་ཅི་མཁོའི་འདོད་འབྱུང་འདི༔ འབུལ་ ལོ་ཡུལ་ལྷའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ མཆོད་པས་བརྔན་པའི་འབྲས་བུ་ཡིས༔ འདོད་པའི་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི༔ ཕྲིན་ལས་ཐོགས་པ་མེད་པར་མཛོད༔ བུཾ་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཙ་ཧོཿཡིས་མཆོད༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དྲག་པོ་སྲོག་བདག་གིས་གཉེར་དུ་ཟུངས་ཤིག༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པའོ། །གཉིས་པ་དེ་ཉིད་ལག་ལེན་བྱ་བའི་ཚུལ་ལ་གསུམ། རྟེན་བཅའ་བ། སྒྲུབ་པ། སྦ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཁམ་སའི་གྭའུ་གྲུ་བཞི་པ་མཐོ་གང་ངམ་མཛུབ་གང་ལས་མི་ཆུང་བ་མདུན་ངོས་གཡུང་དྲུང་གཡས་འཁྱིལ་གྱིས་མཚན་ཅིང་སོ་བཏང་བའི་ནང་དུ། ས་ལྷའི་སྙིང་པོ། བུཾ་པ་ཏི་སོགས་དང་། གཞི་བདག་གང་དགོས་པ་དེའི་མིང་དངོས་སམ། སྤྱི་ཙམ་དུ། བྷཱུ་མི་དེ་ཤ་སྡྱཱ་ན་པ་ཏི་ས་པ་རི
Chinese
愿以（此功德）恢复原状，具备罪业平息、吉祥圆满的功德！无论哪一方的龙、凶神、地神、地方神，以及猛厉神、药神、善友、斯达玛等，凭借此事业的结尾、缘起、总的调伏，愿息灭争端，拥有慈爱之心！以我意念的力量，以及如来布施的力量，以及法界的力量，所有心中所想之事，所有这些，无论如何，在这个世间，毫无阻碍地成就！如是说谛实语。安住等同于之前。第三，最后的埋藏方法是：埋藏的地点，朝向敌人所在的方位，或者放置在那个方向等等，根据具体情况，合理地进行调整。对于遮蔽的修法，将之前的四种遮蔽物竖立在宝瓶上，然后朝向那个方向放置。无论何种情况，都要进行黄金饮料和罪业消除。像这样，按照消除罪业、灌顶宝瓶的埋藏方法进行祈愿和吉祥等，就能成就。第四，关于山神总调伏的雍仲旋转，分为两部分：正文的记录和实际操作的讲解。第一部分分为两点：所调伏的对象和必要性，以及如何调伏的方法和传承。第一点是：顶礼具大威力的黑汝嘎！当莲花部的智慧眼看到征兆时，对于山、河流、树木、岩石、湖泊、水、石头，以及鬼神、药神、凶猛神、恶魔、龙和斯达玛等，被不确定的非人所占据的，利益和损害的能力像马嚼子的缰绳一样。末法时代的众生，由于无明的恶行，不合时宜地顶撞或遭遇毒害，或者因为争端和誓言，使好的行为变成坏的因缘，因此宣说山神总调伏的教言。虽然寂静和猛厉的调伏方法无量无边，但为了后世的追随者难以聚集和集合，凭借秘密真言的威力，这个总调伏，在需要时使用，是调伏之王。萨玛雅！嘉嘉嘉！如是说。第二，如何调伏的方法和传承是：总的来说，是对地母神，特别是对当时情况下的神，尤其是对所信仰的神进行调伏。设置供品是：首先，地母神的心咒是：用金在蓝色纸上写（藏文：བུཾ་པ་ཏི་སིདྡྷི་བཱ་སུ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿཛ，梵文天城体：वम्पातिसिद्धिवासुपुष्टिं कुरुसमय हूँ जः ज，梵文罗马拟音：vampati siddhi vāsu puṣṭiṃ kuru samaya hūṃ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡，莲师，成就，财物，增长，作，誓言，吽，扎，扎）。
English
May it be restored to its original state, possessing the qualities of pacifying sins and being auspicious and perfect! Whether it be the nagas, fierce spirits, earth lords, local deities of any direction, as well as the tsen, sman, dge bsnyen, sda ma, wherever they may dwell, through the power of this conclusion of activity, interdependent, general subjugation, may strife be pacified and may they possess loving hearts! Through the power of my thought, as well as the power of the Tathagata's generosity, and the power of the Dharmadhatu, whatever things are all that is thought, may all of those, in whatever way is appropriate, in this world realm, without exception, be accomplished without hindrance! Thus, speak the truth. The stabilization, etc., is the same as before. Third, the final method of concealment is: the place of concealment, facing the direction where the enemy is located, or placing it in that direction, etc., adjust it reasonably according to the specific situation. For the method of obscuration, erect the previous four obscuring substances on top of the vase, and then place it facing that direction. In any case, offer golden libation and sin removal. Like this, by performing prayers and auspiciousness, etc., according to the method of concealing the sin-removing empowerment vase, it will be accomplished. Fourth, the Yungdrung revolving general subjugation of mountain deities is divided into two parts: the record of the text and the explanation of the actual practice. The first part is divided into two points: the object to be subjugated and the necessity, and the method of subjugation and the transmission. The first point is: Homage to the powerful and mighty Heruka! When the wisdom eye of the Lotus family sees the omens, for mountains, rivers, trees, rocks, lakes, water, stones, as well as gyed, sman, tsen, demons, nagas, and sda ma, etc., possessed by uncertain non-humans, the ability to benefit and harm is like the reins of a horse's bit. Beings of the degenerate age, due to the evil deeds of ignorance, improperly confronting or encountering poison, or because of strife and vows, turning good actions into bad causes, therefore, the instructions for the general subjugation of mountain deities are proclaimed. Although there are immeasurable methods of peaceful and wrathful subjugation, but for the sake of future followers who find it difficult to gather and assemble, through the power of secret mantras, this general subjugation, when needed, is the king of subjugation. Samaya! Gya gya gya! Thus it is said. Second, the method of subjugation and the transmission is: In general, it is to the earth goddess, especially to the deity of the current situation, especially to the deity in whom one has faith. Setting up the support is: First, the heart mantra of the earth goddess is: write in gold on blue paper (Tibetan: བུཾ་པ་ཏི་སིདྡྷི་བཱ་སུ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿཛ，Devanagari: वम्पातिसिद्धिवासुपुष्टिं कुरुसमय हूँ जः ज，Romanized Sanskrit: vampati siddhi vāsu puṣṭiṃ kuru samaya hūṃ jaḥ jaḥ，Literal Chinese meaning: Om, Padmasambhava, accomplishment, wealth, increase, do, oath, Hum, Zha, Zha).
Chinese
或者任何你喜欢的名字写在下面：萨玛雅 索东东， 智阿嘎夏亚 杂杂。写完后卷起来，用五彩丝绸包裹，涂上龙药。将无瑕的白水晶，相当于地祗的数量，即二十八个，与各种珍宝、各种谷物、各种药物，以及任何要做的山川河流的精华，一起放入方形的堪萨嘎乌盒中，盒上刻有右旋雍仲符号。用白色丝绸包裹嘎乌盒，放在坛城旁边。嘎乌盒是地方神居住的宫殿，其精华是地方神众，所有物品都被认为是令人满意的品质。念诵：嗡 阿 吽 阿则尼则 纳摩 巴嘎瓦德 吽 吽 啪！阿 吽 吽 啪！布姆巴地 萨巴里瓦拉 普利提 德威 洛嘎达拉，智 萨玛雅，索东东 智 阿嘎夏亚 杂杂！杂 吽 班 霍！在每个时段念诵数百次，地方神众聚集，创造和谐的条件，食物和财富聚集，它成为任何和平、繁荣、权力或暴力的行动的共同补救措施。萨玛雅！以适当的方式供养祭品。 唉！在世间有支持的，拥有山王之地的，固有存在的地方神众，所有属于他们的种姓，无一遗漏，连同他们的眷属，都被邀请。这个祭品和供养，令人满意的品质，通过禅定成倍增加，通过咒语，没有失败或胜利地给予。这个禅定中所需的一切都自然产生，供养给地方神众。通过供养所获得的果实，愿望的想法自然实现，愿行动没有障碍。布姆巴地 萨巴里瓦拉 阿尔甘 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 刚德 奈维迪亚 夏达 布扎 霍！以此供养。班扎 萨玛雅！嘉嘉嘉！猛烈的生命之主，接受委托！班扎 萨玛雅！嘉嘉嘉！宝藏封印！隐藏封印！委托封印！秘密封印！嘉嘉嘉！这就是了。第二，实践它的方法有三种：建立基础，修行，隐藏。第一是：堪萨的方形嘎乌盒，高度不小于一指或一肘，正面刻有右旋雍仲符号，内部有凹槽。放置土地神的精华，布姆巴地等，以及任何所需的地祗的真实名字，或者一般地，布米 德夏 迪亚纳 巴地 萨巴里
English
Or any name you like, write below: Samaya Sok Dung Dung, Tri Ah Karsha Ya Dzah Dzah. After writing, roll it up, wrap it in five-colored silk, and apply Naga medicine. Place a flawless white crystal, equivalent to the number of the earth deities, i.e., twenty-eight, together with various jewels, various grains, various medicines, and the essence of any mountains and rivers to be worked on, inside a square Khamsa Gau box marked with a right-swirling Yungdrung symbol. Wrap the Gau box in white silk and place it next to the mandala. The Gau box is the palace where the local deities reside, its essence is the assembly of local deities, and all items are considered to be satisfactory qualities. Recite: Om Ah Hum Artsik Nirtsik Namo Bhagawate Hum Hum Phet! Ah Hum Hum Phet! Bhumpati Sapariwara Prithi Devi Lokatara, Tri Samaya, Sok Dung Dung Tri Ah Karsha Ya Dzah Dzah! Dzah Hum Bam Ho! By reciting hundreds of times in each session, the assembly of local deities gathers, creating harmonious conditions, food and wealth gather, and it becomes a common remedy for any action of peace, prosperity, power, or violence. Samaya! Offer the offerings as appropriate. Alas! In the world with support, possessing the land of the mountain king, the naturally existing assembly of local deities, all the lineages that belong to them, without exception, together with their retinues, are invited. This offering and donation, the qualities that satisfy, are multiplied by meditation, and given without defeat or victory through mantra. Whatever is needed in this meditation arises naturally, offered to the assembly of local deities. Through the fruit obtained by offering, may the thoughts of wishes be naturally fulfilled, and may the actions be without obstacles. Bhumpati Sapariwara Argham Padyam Pushpe Dhupe Aloke Ghandhe Naividya Shabda Puja Ho! Offer with this. Vajra Samaya! Gya Gya Gya! Fierce Lord of Life, take charge! Vajra Samaya! Gya Gya Gya! Treasure Seal! Hidden Seal! Entrusted Seal! Secret Seal! Gya Gya Gya! That is it. Second, there are three ways to practice it: establishing the basis, practicing, and hiding. The first is: a square Khamsa Gau box, no smaller than a finger or a cubit in height, with a right-swirling Yungdrung symbol on the front, and grooves inside. Place the essence of the earth deity, Bhumpati, etc., and the real name of any earth deity needed, or generally, Bhumi Desha Dhyana Pati Sapari