Tibetan
ཚུལ་ནི། ཕྱིའི་ ས་དགྲ་ཟློག་པ་སོགས་ལ་རབ་གནས་གྲུབ་པའི་རྗེས་སྒྲུབ་པ་ལ། ཐོག་མར་བུམ་པ་སྤྱིར་བྱིན་བརླབ་སྟེ། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འདོད་རྒུར་འཆར་བའི་དཔལ་གྱི་བུམ་པ་བཟང་པོ་སྲིད་ཞིའི་དཔལ་འབྱོར་མ་ཚང་བ་མེད་པས་གཏམས་ཤིང་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་དུ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་གཏེར་ཆེན་པོ། གང་ལ་ཅི་དགོས་འབྱུང་བའི་ཡོ་བྱད་ནམ་མཁའ་མཛོད། འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཡིད་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པའི་ནུས་སྟོབས་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཅེས་མོས་ལ་ནམ་མཁའ་མཛོད་དམ། སྤྲོ་ན་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་བདེན་སྟོབས་ཀྱང་བརྗོད། དེ་ནས་བདག་མདུན་གཉིས་ཀ་དུས་འཁོར་དུ་བསྒོམ་པ་ལེགས་པས། མཆོད་པ། ཧྲཱི༔ མི་གཙང་གཉིས་འཛིན་རང་དག་གི༔ ཀ་དག་རང་བྱུང་མཆོད་སྤྲིན་སྤེལ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་བརླབ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ས་ཕྱོགས་གཞལ་ཡས་ཁང༔ མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་པད་ཟླའི་སྟེང༔ ངར་འཛིན་གན་རྐྱལ་འགྱེལ་བའི་སྙིང་ག་རུ༔ ཧཿལས་བྱུང་བའི་ཀུན་བཟང་འཁོར་ལོ་ཡི༔ ཞལ་བཞི་ཁ་དོག་ལྡན་པས་ཕྱོགས་སུ་གཟིགས༔ རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ༔ འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་གཡས༔ ས་ཆུ་མེ་རླུང་གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་འཛིན༔ དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཡས་བརྐྱང་བཞེངས༔ དགྱེས་མཛད་སྔོན་མོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུས་འཁྱུད༔ དར་དང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ རལ་གསེབ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་འོད་ཟེར་གྱིས༔ རང་བཞིན་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་གྱུར༔ སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ རྡུལ་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཞིང་ན་བཞུགས་པ་ཡི༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས་ཀྱི་རིགས༔ སངས་རྒྱས་སྲས་འཁོར་བཅས་པ་མ་ལུས་ཀུན༔ གནས་འདིར་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ བདག་སོགས་སྨིན་གྲོལ་མཛད་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ དྲི་མེད་འདབ་སྟོང་ལྡན་པའི་ལྟེ་བ་ན༔ མཚན་དཔེ་ལས་འཁྲུངས་ཐབས་ཤེས་གདན་མཆོག་ལ༔ དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་གཙོ༔ ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་བཞུགས་པར་འཚལ༔ པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ༔ མ་སཱུརྻ་མཎྜ་ལ༔ ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜལ་ཧཱུྃ༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ བདག་དང་མ་གྱུར་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ལུས་ཅན་འཁོར་བའི་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ བླ་མེད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ༔ འགྲོ་ཀུན་ཉེས་པའི་རྐྱེན་ལས་སྐྱོབ་པར་ཤོག༔ ན་མོ་པུ་རུ
Chinese
仪轨是，对于外在的 遮止地敌等，在圆满开光之后进行修持时，首先对瓶子进行普遍加持，即，进行清扫净化。从空性之中，观想显现如意成就的佛陀智慧的吉祥宝瓶，充满着世间和寂静的圆满财富，是周遍轮回也无法穷尽的大宝藏。是能生出任何所需之物的如虚空藏。具有如意成办所欲事业的特殊能力。如此信解，或者念诵虚空藏。如果愿意，也可以念诵六字真言、结六手印和说谛实力。之后，自身和对面的本尊都观想为时轮金刚为好。供养。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）！不净二取自净故，原始清净自生供云增。嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！念诵三字加持。从空性之中，大地化为宫殿，在具足特征的中央，莲花月轮之上，我执仰面朝天倒卧的心间，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出普贤法轮，四面四色，面向四方。根本二手交结金刚法界印，右持法轮、如意宝、莲花、十字金刚杵，左手持有地、水、火、风。以仙人忿怒之姿，右腿伸展站立。悦意母蓝色，以金刚铃环抱。以丝绸和各种珍宝严饰。发髻之中，无有普贤父母双运。如是清晰的，从三处放光， 从自性法界迎请，成为无二无别。迎请是： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）！如尘刹土佛陀刹土中，金刚如意宝莲花事业部，所有佛子眷属无余众，为利此处有情而迎请。为令我等成熟解脱祈请降临。 班杂 萨玛雅 匝 匝（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ，梵文天城体：वज्र समय जा जा，梵文罗马拟音：vajra samaya ja ja，汉语字面意思：金刚誓言 降 降）！祈请安住是： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）！无垢千瓣莲花之中央，从相好所生方便智慧胜妙座，时轮金刚诸佛之主尊，祈请圆满坛城法轮安住。 榜 贝玛 曼达拉（藏文：པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ，梵文天城体：पद्म मण्डल，梵文罗马拟音：paṃ padma maṇḍala，汉语字面意思：莲花坛城）！玛 索日阿 曼达拉（藏文：མ་སཱུརྻ་མཎྜ་ལ，梵文天城体：सूर्य मण्डल，梵文罗马拟音：ma sūrya maṇḍala，汉语字面意思：太阳坛城）！阿 赞札 曼达拉 吽（藏文：ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चन्द्र मण्डल हूँ，梵文罗马拟音：a candra maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：月亮坛城 吽）！顶礼是： 拿摩（藏文：ན་མོ，梵文天城体：नम，梵文罗马拟音：nama，汉语字面意思：顶礼）！我与往昔之有情众，为度有情出轮回苦海，皈依无上时轮祈加持， 愿诸有情众脱离诸罪障。 拿摩 布日
English
The procedure is as follows: For the subsequent practice after the completion of the consecration for repelling external earth enemies, etc., first, the vase is generally blessed, i.e., cleansed and purified. From the state of emptiness, visualize the auspicious vase of splendor manifesting the wisdom of the Buddha as desired, filled with the complete wealth of existence and peace, a great treasure that cannot be exhausted as long as samsara exists. It is a sky treasury of resources that produces whatever is needed. May it be endowed with the extraordinary power to accomplish desired activities as wished. With this faith, recite the sky treasury or, if you wish, recite the six mantras, perform the six mudras, and speak the power of truth. Then, it is good to meditate on both oneself and the front deity as Kalachakra. Offerings. Hrih! May the self-purified nature of impure dualistic grasping increase the spontaneously arising clouds of offerings from the beginning. Om Ah Hum! Bless by reciting the three syllables. From the state of emptiness, the earth transforms into a palace. In the center, complete with characteristics, on top of a lotus and moon seat, in the heart of the ego-grasping, lying supine, from Hum arises the Samantabhadra wheel. With four faces and colors, it gazes in all directions. The two root hands cross the vajra dharma realm mudra. The right hands hold a wheel, a jewel, a lotus, and a crossed vajra. The left hands hold earth, water, fire, and wind. In the posture of an angry sage, the right leg is extended and standing. The delightful blue consort embraces with a vajra bell. Adorned with silk and various precious ornaments. In the hair, there is no union of Samantabhadra father and mother. Thus, from the three clear places, rays of light, Invite from the realm of nature, becoming non-dual. Inviting is: Hrih! In the Buddha fields as numerous as dust particles, Vajra Ratna Padma Karma families, all the Buddhas and their retinues, without exception, are invited to this place for the benefit of beings. Please come for the sake of maturing and liberating myself and others. Vajra Samaya Ja Ja! Inviting to stay is: Hrih! In the center of a stainless thousand-petaled lotus, from the marks and signs, the supreme seat of skillful means and wisdom, Kalachakra, the chief of the assembled Buddhas, please reside in the complete mandala wheel. Pam Padma Mandala! Ma Surya Mandala! A Chandra Mandala Hum! Prostration is: Namo! Myself and all sentient beings who have been my mothers, in order to liberate sentient beings from the ocean of samsara, take refuge in the supreme Kalachakra. May all beings be protected from the causes of suffering. Namo Puru.