Tibetan
ཆོད་རྟེན་བྱེད་ན་སྲོག་ཤིང་ཚད་ལྡན་དང་གཟུངས་འདོད་གསོལ་ཅི་མང་བྱས་ལ་དབུས་སུ་གཞུག །སྨན་འབྲུ་རིན་ཆེན་དར་ཟབ་བྱིན་རྟེན་སོགས་སྤྱི་མཐུན་གྱིས་བཀང་། སཱཙྪ་ནང་ དོན་ལ་ཁམ་སའི་བུམ་པའམ་རིན་ཆེན་འབར་བའི་ནང་དུ་བཅུག །བར་མཚམས་སྨན་འབྲུ་རིན་ཆེན་དར་ཟབ་གཡང་རྫས་མང་པོས་བཀང་ལ་ཁ་བཅད། ཕྱི་ས་དགྲ་སྤྱི་ལ་དེ་མཚུངས་བྱ། དམིགས་བསལ་འོག་རྟེན་མེད་པ་ལ་གླང་ཆེན་གཟུགས་ཀྱི་ནང་དུ་གཞུག་པ་སོགས་གཏེར་གཞུང་ནས་གསུངས་པ་ལྟར་སོ་སོའི་གཞག་སྣོད་རྫས་ཀྱི་ཁ་བསྒྱུར་བྱ། རྫས་དང་སྣོད་ཀྱི་ཁ་བསྒྱུར་སོ་སོ་མ་འཛོམ་ན་སཱཙྪ་གཟུངས་ལྡན་ཁོ་ནའམ་དེ་བཞུགས་པའི་གཏེར་བུམ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཕྱོགས་མཚོན་འགྲུབ་ལ། གཞུང་གི་དགོངས་པ་ཚུལ་བཞིན་འགྲུབ་ན་ཕན་ཡོན་གྱི་ཁྱད་པར་ཆེ་བ་གཞུང་གསལ་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་སྒྲུབ་པ་ལ་གཉིས། རབ་གནས་དང་། སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། བདག་བསྐྱེད་རྒྱས་བསྡུས་གང་བྱེད་དང་མཐུན་པའི་མཆོད་གཏོར་བཤམ། རབ་གནས་ཆས་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་རྣམ་བུམ་མགུལ་ཆིངས་སེར་པོ་དྲི་དང་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན། ལས་བུམ་མགུལ་ཆིངས་ལྗང་གུ། ཁ་རྒྱན་གཟུངས་རྡོར་དུང་ཞལ་བཅས་པ། ཞི་དྲག་གི་སྦྱོང་བ་དང་ཁྲུས་ཆས། ཏིལ། གུ་གུལ། ཡུངས་ཐུན། འཐོར་ནས། མིག་ཐུར། མཎྜལ་སོགས་མངའ་དབུལ་གང་འཛོམ་བཀོད། སྟེགས་གཙང་མ་གཅིག་ཏུ་འབྲུ་བརྡལ་བ་ལ་མཆོད་རྟེན་སཱཙྪ་གང་ཡོད་བསྒྲིགས་པའི་མདུན་དུ་ཕྱི་མཆོད་སོགས་བཤམ། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པའི་བར་གྲུབ་ནས། སྐད་ཅིག་གིས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་སློབ་དཔོན་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྐྱེད་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཨ་དཀར་པོའི་མཐའ་སྐོར་དུ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་འཁོར་བར་གྱུར༔ ཅེས་གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ་རྟེན་སྙིང་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། མཐར་འབྲུ་གསུམ་ བརྗོད་ཅིང་མཆོད་ཡོན་ཕུལ། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུ་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པར་མོས་ལ་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་བཟླ་བཞིན་པས་འཐོར་ནས་ལ་བླུགས་ཤིང་སྦོལ། ལས་ཀྱི་བུམ་པར་པཾ་ལས་པདྨ་ཨཱཿལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རལ་གྲི་དང་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའི་སྐུར་གསལ༔ བཟླས་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་པས་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པར་མོས་ལ། ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོྃ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ༔ བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བཟླ། གུལ་ཡུངས་ལའང་ཕུས་གདབ། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བས
Chinese
如果制作圣物，则将符合标准的命杆和咒语祈愿文尽可能多地放入中央。用药物、谷物、珍宝、丝绸、加持物等共同装满。擦擦的内涵，放入康区的宝瓶或珍宝火焰中。中间用药物、谷物、珍宝、丝绸、吉祥物等装满并封口。外围的土地和敌人也同样对待。特殊的是，对于没有下部支撑的，放入大象的形状中等，如伏藏经中所说，各自改变放置容器物品的方式。如果物品和容器的改变各自不齐全，仅仅是具有咒语的擦擦，或者仅仅是放置它的伏藏宝瓶，也能代表方向而成就。如果如实成就经文的意旨，则利益的差别很大，如经文所说。第二，修法分二：开光和修法的方式。第一，摆设与自生增长或简略任何一种相符的供品朵玛。开光用品，在法座的中央放置顶髻黄色、具有香和二十五种精华的胜瓶。事业瓶顶髻绿色。装饰品包括咒语、金刚杵、海螺等。寂静和猛厉的净化和沐浴用品。芝麻、古古、芥末子、抛洒的青稞、眼药、曼扎等，具备多少就摆放多少。在干净的法座上，铺上青稞，将所有现有的佛塔擦擦排列在前面，摆设外供等。自生念诵之间成就后，刹那间在胜利宝瓶中，观想世尊和导师释迦狮子无二无别，心间的白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字周围环绕着缘起咒。取出咒绳，念诵缘起咒多少遍都可以。最后念诵三字真言，供养供品。观想本尊化为光融入宝瓶水中，具有加持力，一边念诵元音、辅音和缘起咒，一边向抛洒的青稞中倒入并搅拌。在事业宝瓶中，从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字生出莲花，从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字生出月轮，其上观想忿怒尊甘露漩涡，身色绿色，一面二臂，手持宝剑和十字金刚杵，以丝绸和珍宝装饰的身相。通过念诵，催动心续，观想从身体降下甘露之流。 嗡 班匝 阿 玛热达 滚扎利 哈哈 吽 啪（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रुत कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，啪）。嗡 阿 玛热达 乌达嘎 吽（藏文：ཨཱོྃ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ अम्रुत उदक हुं，梵文罗马拟音：oṃ amṛta udaka hūṃ，汉语字面意思：嗡，甘露，水，吽）。念诵一百零八遍左右。也向古古和芥末子上吹气加持。本尊化为光融入。
English
If making a sacred object, place a standard life-tree and as many mantra prayers as desired in the center. Fill it with medicine, grains, jewels, silk, blessed objects, etc., in common. For the meaning of the tsa-tsa, place it inside a Kham-style vase or a flaming jewel. Fill the spaces with medicine, grains, jewels, silk, auspicious substances, etc., and seal it. Treat the outer land and enemies in the same way. Specifically, for those without a lower support, place them inside the shape of an elephant, etc., as stated in the treasure texts, and change the way of placing the container objects accordingly. If the change of objects and containers is not complete, even just a tsa-tsa with mantras, or just the treasure vase in which it is placed, can represent the direction and accomplish it. If the meaning of the scripture is accomplished as it is, the difference in benefits is great, as stated in the scripture. Second, there are two parts to the practice: consecration and the method of practice. First, arrange the offerings and tormas that are in accordance with whatever self-generation, extensive or concise, is being done. For the consecration items, in the center of the platform, place a victory vase with a yellow neck cord, containing the essence of fragrance and twenty-five substances. A work vase with a green neck cord. Decorations include mantras, vajra, conch shell, etc. Peaceful and wrathful purification and bathing items. Sesame seeds, gugul, mustard seeds, scattered barley, eye medicine, mandala, etc., arrange whatever is available. On a clean platform, spread barley and arrange all the stupas and tsa-tsas that are available in front, and arrange the outer offerings, etc. After the self-generation recitation is accomplished, in an instant, in the victory vase, visualize the Bhagavan and the teacher Shakya Sengge as inseparable, with the white A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) syllable at their heart surrounded by the heart of dependent origination. Take the mantra cord and recite the heart of dependent origination as much as possible. Finally, recite the three syllables and offer the offerings. Visualize the deity dissolving into light and becoming blessed with the vase water, and while reciting vowels, consonants, and the heart of dependent origination, pour it into the scattered barley and stir. In the work vase, from Pam (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: Pam) arises a lotus, from Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) arises a moon mandala, on top of which visualize the wrathful nectar swirl, body color green, one face, two arms, holding a sword and a crossed vajra, adorned with silk and jewels. By reciting, stimulate the mind stream, visualize a stream of nectar descending from the body. Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phet (Tibetan: ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अम्रुत कुण्डलि हन हन हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Amrita, Kundali, strike, strike, Hum, Phet). Om Amrita Udaka Hum (Tibetan: ཨཱོྃ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ अम्रुत उदक हुं, Sanskrit Romanization: oṃ amṛta udaka hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Amrita, Water, Hum). Recite about one hundred and eight times. Also blow on the gugul and mustard seeds to bless them. The deity dissolves into light.
Tibetan
་གེགས་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་ནུས་པ་ཅན་གྱི་ཆུར་གྱུར། དེ་ནས་སྦྱོང་ཆས། ཨ་ཀཱ་རོས་བྱིན་བརླབ། ནམ་མཁའ་མཛོད་སྔགས་ཀྱིས་ཞི་བ་དང་། སུམྦྷ་ནིས་དྲག་སྦྱོང་ལན་གསུམ་གསུམ་མཐར། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣོད་བཅུད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ལ༔ ལྷ་དང་འདྲེ་བགེགས་གཉིས་སྣང་ཡང༔ བདག་འཛིན་རྣམ་རྟོག་བགེགས་ཡིན་ནོ༔ གཉིས་མེད་རང་གྲོལ་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ དྲག་སྔགས་རོལ་མོ་ཡུངས་ཐུན་གུ་གུལ་དུད་པས་བགེགས་བསྐྲད། རྟེན་དང་བཟོ་བོ་སྦྱིན་བདག་གི་དྲི་མ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་མེས་བསྲེག་པར་མོས་ལ། ཏིལ་ཁམ་ཕོར་གྱི་མེར་དོར་ལ། ཧཱུྃ༔ མ་རིག་བག་ཆགས་སྒྲིབ་པ་ཡིས༔ ལོག་པར་རྟོག་པས་ཡོན་ཏན་བསྒྲིབས༔ རང་རིག་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མེས༔ གཟུང་འཛིན་ཕྱི་ནང་གཉིས་མེད་བསྲེག༔ ཨཱོྃ་སརྦ་ པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལས་བུམ་གྱིས་ཁྲུས་གསོལ་ལ། ཧཱུྃ༔ ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་བལྟམས་པའི་ཚེ༔ ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར༔ དེ་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་གཟུགས་སྐུ་ལ༔ བདག་གིས་ཁྲུས་འདི་གསོལ་བར་བགྱི༔ ཁྲུས་སྔགས། ཇི་ལྟར་རྣམ་སྣང་གངས་ཆེན་མཚོར༔ སྐུ་ཁྲུས་ཡོན་ཏན་ཅི་ལྟ་བུས༔ བདག་གིས་རྒྱལ་ལ་ཁྲུས་གསོལ་བས༔ ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཁྲུས་སྔགས། ཧྲཱི༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད་ཆུས༔ རང་འཁྲུལ་འཛིན་པའི་དྲི་མ་འཁྲུ༔ ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས༔ སྣོད་བཅུད་བསྲེ་འཕོའི་ཁྲུས་བགྱི་འོ༔ ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཁྲུས་གསོལ། དེ་ནས་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང༔ ཧཱུྃ་ལས་རྡོར་སེམས་དཀར་གསལ་ཞི་ཞིང་འཛུམ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ ཧྲཱི༔ ཐབས་ཤེས་སྐྱེ་འགག་གཉིས་མེད་རང་གྲོལ་ལྷ༔ གང་ཤར་ཅིར་སྣང་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ལྡན༔ རིག་རྩལ་ཤར་གྲོལ་ཕྲིན་ལས་གཟི་འོད་འཕྲོ༔ རྩོལ་བྲལ་འཁོར་ཡུག་ཡེངས་མེད་གྲུབ་པ་འོ༔ སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧྲཱི༔ གང་ཤར་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྟོང་ཉིད་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་སྐུ་བཞེངས་ནས༔ དམ་ཚིག་སྐྱེ་མེད་ སྟོང་པ་གཉིས་མེད་ཀྱིས༔ བདེ་སྟོང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཡེ་ཤེས་འགགས་མེད་གསལ་སྟོང་དོན་གྱི་ལྷར༔ ལྷུན་གྲུབ་གནས་ལུགས་ཀ་དག་དོན་གྱི་ལྷ༔ གཉིས་མེད་མཉམ་ཉིད་འདྲེས་པར་བཞུགས་སོ་འཚལ༔ འཕོ་འགྱུར་དབྱེར་མེད་རོལ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་
Chinese
成为具有净化障碍能力的甘露。然后是净化之物，以阿噶如加持，以虚空藏咒语息灭，以松巴哈尼作三次猛烈净化后，吽 舍！（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔） 容器和精华清净无边中，虽有天神和鬼怪二元显现，但执着自我的分别念是障碍。在无二自解脱的境界中划定界限！以猛咒、乐器、芥子、古古鲁香驱逐邪魔。观想将所依、工匠、施主之垢染以五智之火焚烧。将芝麻投入碗中之火。吽！（藏文：ཧཱུྃ༔） 由于无明习气之障蔽，以邪念遮蔽功德。以自性觉悟之智慧火，焚烧能取所取内外二元。嗡 萨瓦 帕邦 达哈那 瓦日拉 耶 梭哈！（藏文，梵文天城体：ओंसर्वपापंदहनवज्रयेस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajraye svāhā，汉语字面意思：嗡，焚烧一切罪障之金刚） 以事业宝瓶沐浴。吽！（藏文：ཧཱུྃ༔） 如同世尊降生之时，众天神沐浴一般，如是，我今为世尊之身，作此沐浴。沐浴咒语。如同遍照佛于大雪山湖，以何等功德沐浴，我今为胜者作沐浴，愿一切功德圆满。沐浴咒语。舍！（藏文：ཧྲཱི༔） 以自性觉智无垢之水，洗净自生错觉之垢染。以觉智证悟之缘起，作容器精华混合转移之沐浴。嗡 萨瓦 达塔噶达 阿比色嘎 德 萨玛雅 希利 吽！（藏文，梵文天城体：ओंसर्वतथागतअभिषेकतेसमयश्रीहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，你，誓言，吉祥，吽） 如是沐浴。之后生起本尊： 净地。从空性中，于莲花月轮之上，从吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起金刚萨埵，白色明亮，寂静微笑，持金刚铃，以丝绸和珍宝庄严，跏趺坐于光芒炽盛之中。舍！（藏文：ཧྲཱི༔） 方法与智慧，无生无灭，自性解脱之本尊，任何显现，任何所见，皆具身色与手印，觉性生起解脱，事业光芒四射，无勤任运，周遍无散乱成就。迎请： 舍！（藏文：ཧྲཱི༔） 任何显现皆是智慧游舞之诸本尊，以空性大悲生起，以无生誓言，空性无二，以乐空任运成就加持。祈请安住于无别誓言智慧之中： 于智慧无碍明空之真实本尊，于任运成就之法性原始清净之真实本尊，祈请安住于无二平等融合之中，祈请加持于无迁变之游舞之中。班杂 萨玛雅（藏文，梵文天城体：वज्रसमय，梵文罗马拟音：vajrasamaya，汉语字面意思：金刚誓言）
English
May it become nectar with the power to purify obstacles and obscurations. Then, the cleansing substances are blessed with A-kara. Pacify with the mantra of the Treasury of Space, and after three times of fierce purification with Sumbhani, Hūṃ Hrīḥ! In the vast expanse of pure containers and contents, although gods, demons, and obstacles appear as dualistic, clinging to self and conceptual thoughts are the obstacles. Cut off the boundary in the realm of non-duality and self-liberation! Banish obstacles with fierce mantras, music, mustard seeds, and the smoke of gugul. Visualize burning the impurities of the supports, artisans, and patrons with the fire of the five wisdoms. Throw sesame seeds into the fire in the bowl. Hūṃ! Due to the obscurations of ignorance and habitual tendencies, virtues are obscured by wrong thoughts. With the fire of self-awareness and realization, burn the duality of grasping and the grasped, inside and outside. Oṃ Sarva Pāpaṃ Dahana Vajraye Svāhā! Bathe with the activity vase. Hūṃ! Just as when the Bhagavan was born, all the gods bathed him, likewise, I now offer this bath to the body of the Bhagavan. Bathing mantra. Just as Vairochana bathed in the Great Snow Mountain Lake, with what qualities did he bathe? By my bathing the Victorious One, may all qualities be completely perfected. Bathing mantra. Hrīḥ! With the stainless water of self-awareness and wisdom, wash away the impurities of self-created delusion. Through the interdependent arising of wisdom realization, perform the bathing of mixing and transferring containers and contents. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Te Samaya Śrī Hūṃ! Thus, bathe. Then, generate the support: Purifying with incense. From the state of emptiness, on top of a lotus and moon, from Hūṃ arises Vajrasattva, white and clear, peaceful and smiling, holding a vajra and bell, adorned with silk and jewels, sitting in the vajra posture in a realm blazing with light. Hrīḥ! Method and wisdom, the deity of self-liberation without arising or ceasing, whatever arises, whatever appears, possesses form and hand implements, awareness arises and liberates, activity radiates with splendor, effortless, the environment is accomplished without distraction. Inviting: Hrīḥ! All the deities who are the play of whatever arises as wisdom, arise from emptiness and great compassion, with unborn vows, emptiness and non-duality, bless the spontaneous accomplishment of bliss and emptiness. Requesting to dwell in the inseparability of vows and wisdom: In the real deity of unobstructed wisdom, clear and empty, in the real deity of primordial purity, spontaneously accomplished nature, please dwell in the merging of non-duality and equality, please bless the play of immutability and inseparability. Vajra Samaya