Tibetan
། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་གཟུངས་ཀྱི་བུམ་པ་ཐོགས་ལ། བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོའི་ནང་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལྷ་བཅུ་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཟི་བྱིན་ལྷམ་མེར་གསལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས་ཤིང་དག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་དུས་གཅིག་ཏུ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །བུམ་པའི་དོན་ནི་ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད། ཁ་རྒྱན་ཀུན་འབྱུང་དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི་ཤིང་། །མགུལ་ཆིངས་ཤེས་བྱ་དར་གྱི་ཅོད་པན་འཕུར། །མི་འགྱུར་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་མཛེས། །རིན་ཆེན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །དྲི་མེད་དག་པ་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །སྨན་ལྔ་འབྲུ་ལྔ་སྙིང་པོ་ལྔ་ལྷ་ལྔ། །སྐུ་ལྔ་གསུང་ལྔ་ཐུགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །སྟོབས་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བུམ་པ་རུ། །རང་བཞིན་དག་པའི་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཕྱུང་པས། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་དག་གྱུར་ཅིག །བུམ་པ་མགོ་བོའི་གནས་ལྔར་བཞག་ལ། ཨོཾ་བུདྡྷ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨོཾ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཧཱུྃ། རཏྣ་བཻ་རོ་ཙ་ན་སྭཱ། པདྨ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨཱཾ༔ ཀརྨ་ བཻ་རོ་ཙ་ན་ཧཱ། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། རཏྣ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ། པདྨ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཾ། ཀརྨ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ། དཔྲལ་མགྲིན་སྙིང་གར་གཏུགས་ཤིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨོཾ། ཀཱ་ཡ་པཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། ཨ་མི་དེ་བ་ཧྲཱིཿ ཝཱ་ཀ་པཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ། ཙིཏྟ་པཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། དེ་ལྟར་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་ལྷའི་སྐུར་སྨིན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའི་སྐུར་གྱུར་པའི་གནས་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྤྱི་བོའི་གནས་ལྔར་རིགས་ལྔས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དབང་བསྐུར་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །དེ་ནས་བཟླས་པའི་ལུང་བླང་བའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུག
Chinese
金刚阿阇黎 桑吉华 等念诵三遍。之后拿起明咒宝瓶，宝瓶在广大宫殿之中。 摧破金刚薄伽梵十六尊坛城，光辉灿烂，从身语意中发出光芒，降下白红蓝三种甘露之流。融入你们的三处，清净身语意三门的所有垢染和习气。生起获得身语意的加持、灌顶和所有成就的信心。宝瓶的意义是法性无生。瓶口装饰是万有之源如意树。瓶颈飘扬着表示智慧的绸缎顶饰。以不变的象征四手印庄严。由各种珍宝所成。无垢清净是天神的宫殿。五药、五谷、五精华、五天神。五身、五语、五意、五智慧。以五力加持的宝瓶中。取出本性清净的甘露精华。愿业和烦恼习气得以清净。将宝瓶置于头顶五处。 嗡 布达 怀柔匝那 嗡。（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ बुद्ध वैरोचन ॐ，梵文罗马拟音：oṃ buddha vairocana oṃ，汉语字面意思：嗡，佛，毗卢遮那，嗡。） 班杂 怀柔匝那 吽。（藏文：བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र वैरोचन हूँ，梵文罗马拟音：vajra vairocana hūṃ，汉语字面意思：金刚，毗卢遮那，吽。） 惹那 怀柔匝那 梭哈。（藏文：རཏྣ་བཻ་རོ་ཙ་ན་སྭཱ།，梵文天城体：रत्न वैरोचन स्वाहा，梵文罗马拟音：ratna vairocana svāhā，汉语字面意思：宝，毗卢遮那，梭哈。） 贝玛 怀柔匝那 阿。（藏文：པདྨ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨཱཾ༔，梵文天城体：पद्म वैरोचन आः，梵文罗马拟音：padma vairocana āḥ，汉语字面意思：莲花，毗卢遮那，阿。） 嘎玛 怀柔匝那 诃。（藏文：ཀརྨ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཧཱ།，梵文天城体：कर्म वैरोचन हा，梵文罗马拟音：karma vairocana hā，汉语字面意思：事业，毗卢遮那，诃。） 嗡 布达 嘎拉夏 阿 比钦匝 嗡。（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ बुद्ध कलश अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：oṃ buddha kalaśa abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，佛，宝瓶，灌顶，嗡。） 班杂 嘎拉夏 阿 比钦匝 吽。（藏文：བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र कलश अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：vajra kalaśa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：金刚，宝瓶，灌顶，吽。） 惹那 嘎拉夏 阿 比钦匝 梭哈。（藏文：རཏྣ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ།，梵文天城体：रत्न कलश अभिषिञ्च स्वाहा，梵文罗马拟音：ratna kalaśa abhiṣiñca svāhā，汉语字面意思：宝，宝瓶，灌顶，梭哈。） 贝玛 嘎拉夏 阿 比钦匝 阿。（藏文：པདྨ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཾ།，梵文天城体：पद्म कलश अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：padma kalaśa abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：莲花，宝瓶，灌顶，阿。） 嘎玛 嘎拉夏 阿 比钦匝 诃。（藏文：ཀརྨ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ།，梵文天城体：कर्म कलश अभिषिञ्च हा，梵文罗马拟音：karma kalaśa abhiṣiñca hā，汉语字面意思：事业，宝瓶，灌顶，诃。） 以宝瓶水触碰额头、喉咙、心间并布施宝瓶水。 怀柔匝那 嗡。（藏文：བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨོཾ།，梵文天城体：वैरोचन ॐ，梵文罗马拟音：vairocana oṃ，汉语字面意思：毗卢遮那，嗡。） 嘎雅 巴拉 阿 比钦匝 嗡。（藏文：ཀཱ་ཡ་པཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།，梵文天城体：काय पाल अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：kāya pāla abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身护，灌顶，嗡。） 阿弥爹瓦 舍。（藏文：ཨ་མི་དེ་བ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：अमि देवा ह्रीः，梵文罗马拟音：ami devā hrīḥ，汉语字面意思：阿弥陀佛，舍。） 瓦嘎 巴拉 阿 比钦匝 阿。（藏文：ཝཱ་ཀ་པཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक पाल अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：vāk pāla abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：语护，灌顶，阿。） 班杂萨埵 吽。（藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：金刚萨埵，吽。） 泽达 巴拉 阿 比钦匝 吽。（藏文：ཙིཏྟ་པཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：चित्त पाल अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：citta pāla abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：意护，灌顶，吽。） 如此以宝瓶灌顶，你们的蕴界成熟为天神之身，成为白色、手持金刚杵和铃、以绸缎和珍宝装饰的摧破金刚之身，三处以金刚三性的种子字标示，加持成为身语意。在头顶五处以五部增盛，生起圆满获得五智灌顶的信心。之后，为了领受念诵的传承。观想上师为摧破金刚，从心间发出咒语之链。从口中发出。进入你们观想为天神的口中。
English
Then, Vajra Master Sangye Pal, etc., repeat three times. Then, holding the vase of mantras, inside the great palace of the vase, the Bhagavan Vajra Vidarana, the mandala of sixteen deities, shines brightly with splendor. From the body, speech, and mind emanate rays of light, streams of nectar, white, red, and blue. By dissolving into your three places, all the defilements and habitual tendencies of body, speech, and mind are purified. Generate the faith to receive all the blessings, empowerments, and accomplishments of body, speech, and mind at once. The meaning of the vase is that the nature of reality is unborn. The mouth ornament is the wish-fulfilling tree, the source of all things. The neck is adorned with a silk pennant, a symbol of knowledge. It is adorned with the four unchanging symbolic hand seals. It is made from various precious materials. It is the immaculate, pure palace of the gods. Five medicines, five grains, five essences, five deities. Five bodies, five speeches, five minds, five wisdoms. In the vase blessed by the five powers. By extracting the essence of nectar, which is pure in nature. May karma and afflictive habitual tendencies be purified. Place the vase in the five places on the head. Om Buddha Vairocana Om. Vajra Vairocana Hum. Ratna Vairocana Svaha. Padma Vairocana Ah. Karma Vairocana Ha. Om Buddha Kalasha Abhisinca Om. Vajra Kalasha Abhisinca Hum. Ratna Kalasha Abhisinca Svaha. Padma Kalasha Abhisinca Ah. Karma Kalasha Abhisinca Ha. Touch the forehead, throat, and heart, and offer the vase water. Vairocana Om. Kaya Pala Abhisinca Om. Amitadeva Hrih. Vak Pala Abhisinca Ah. Vajrasattva Hum. Citta Pala Abhisinca Hum. Thus, by bestowing empowerment with the vase, your aggregates and elements ripen into the body of a deity, becoming the white Vajra Vidarana, holding a vajra and bell, adorned with silks and jewels, and your three places are marked with the three seed syllables, the essence of the three vajras, blessing you as body, speech, and mind. By increasing the five families in the five places on the crown of the head, generate the faith to fully receive the empowerment of the five wisdoms. Then, in order to receive the transmission of recitation. Visualize the guru as Vajra Vidarana, and from his heart emanates a garland of mantra syllables. It emerges from his mouth. Enter into the mouths of you, who are visualized as deities.
Tibetan
ས། ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོའི་མཐར་འཁོད་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གསུང་བར་ཞུ། ཕྲེང་བ་སྦྲེལ་ལ། འདི་སྐད་བདག་གི་ཐོས་པ་སོགས་གཟུངས་རིང་ཡོངས་རྫོགས་སམ། མི་ནུས་ན་ཉེ་སྙིང་ལན་གསུམ་གྱི་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །མཐར་ཕྲེང་བ་མགོ་ལ་ བཞག་སྟེ། སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་རིག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་མ་ལུས་པ་འཇུག་ཅིང་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། བཞི་པ་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་གཉིས། རིག་གཏད་ཀྱི་མཐའ་རྟེན་དུ་སྦྱོར་བའི་ཚུལ། ཁྲུས་ཁོལ་འདོན་དུ་བྱ་བའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། བཟླས་ལུང་གྲུབ་མ་ཐག་པར། བདག་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལྷ་བཅུ་དྲུག་ལ་ཕོག་སྟེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། ལྷའི་ཆུ་དག་པ་དཀར་ལ་འཚེར་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཆུ་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེན་པོར་གྱུར། ཅེས་ཐོག་མར་ལྷ་ཁྲུས་གསོལ་བ་ནི། མེ་ལོང་དང་ཁྲུས་དར་ཐོགས། གཟེད་ཞལ་ནང་དུ་གཟུངས་བུམ་གྱིས་རིམ་པར་ཁྲུས་གསོལ་ལ། ན་མོ་དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་གྱུར་པ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་ཇི་སྙེད་བཞུགས་པ་རྣམས། །གཙང་མའི་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་གྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་དྲི་མ་མི་མངའ་ཡང་། །བདག་ཅག་མ་རིག་དབང་གིས་ནོངས་པའི་གྲིབ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཡིས་དག་གྱུར་ཅིག །ཕན་མཛད་ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ། །དམ་པ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཡོན་ཏན་མགྲོན་གྱུར་ཚངས་པ་བརྒྱ་ བྱིན་དང་། །རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་བཅུ། །དཔལ་ལྡན་ཧ་རི་ཀ་དང་པཉྩི་ཀ །གང་བཟང་ནོར་བཟང་ལྔས་རྩེན་བདེ་བའི་རི། །དེད་དཔོན་ཤེས་པའི་སྒྲོན་མ་ལ་སོགས་ཏེ། །དམ་པའི་ཆོས་དང་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས། །གཙང་མའི་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་གྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མི་དགེ་སྤྱོད་ཅིང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཡིས། ཁྱེད་རྣམས་ཐུགས་དང་འགལ་བར་གྱུར་པའི་གྲིབ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཡིས་དག་གྱུར་ཅིག །ཕན་མཛད་ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ། །དམ་པ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །མ་ཧཱ་དེ་བ་ལ་སོགས་ལྷ་ཆེན་བརྒྱད། །དགའ་བོ་འཇོག་པོ་ལ་སོགས་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། །ཉི་མ་ཟླ་བ་ལ་སོགས་གཟའ་ཆེན་བརྒྱད། །སྨིན་དྲུག་ལ་སོགས་རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་
Chinese
萨。观想心间日轮上的白色吽字周围环绕，请复诵此句。连接念珠。请念诵此句“如是我闻”等长咒全文，若不能，则念诵近心咒三遍。最后将念珠置于头顶，说：“愿此等弟子相续中，金刚摧毁之身语意加持和明咒之力量无余融入并稳固。”如是说。第四，沐浴仪轨分二：作为赋权之结尾而行之方式，以及念诵沐浴偈之方式。第一种方式是：念诵传承圆满后，观想自身金刚手菩萨心间的吽字放出光芒，照射到十六尊神身上，融化为光，由此产生清净、洁白闪耀、无垢之神水，成为一切疾病、邪魔、罪障之对治。首先是为诸佛沐浴，手持镜子和浴巾，用宝瓶依次在接水器中沐浴，念诵：那摩，皈依三宝，成为侍奉之宾客，上师、本尊、空行、护法众，十方诸佛菩萨，以及声闻、缘觉等所有住者，请以清净之身浴沐浴。智慧之神本无垢染，然我等因无明所致之过失，愿以智慧甘露之水得以清净。利益之神所具之吉祥，愿圣者亦于今日得安乐。扎亚扎亚，愿胜利。功德之宾客梵天、帝释天，四大天王、十大护方神，吉祥哈日嘎和班智嘎，善妙、财善五嬉乐之山，导师智慧之灯等，守护正法和白方者，请以清净之身浴沐浴。行不善业、违犯誓言，令您等不悦之垢染，愿以智慧甘露之水得以清净。利益之神所具之吉祥，愿圣者亦于今日得安乐。扎亚扎亚，愿胜利。摩诃提婆等八大天，难陀跋难陀等八大龙王，太阳月亮等八大行星，昴宿星等二十
English
Sa. Visualize a white Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable surrounded by a sun disc at your heart, and please repeat this. Connect the mala. Please recite the entire long dharani such as "Thus I have heard," or if you cannot, then recite the near-heart mantra three times. Finally, place the mala on your head and say, "May the blessings of the body, speech, and mind of Vajra Destroyer and the power of the vidya-mantras completely enter and be firm in the minds of these disciples." Thus say. Fourth, the bathing ritual is divided into two: the way to apply it as the conclusion of empowerment, and the way to recite the bathing verses. The first way is: immediately after the recitation and transmission are completed, visualize that rays of light emanate from the Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable at the heart of oneself as Vajrapani, striking the sixteen deities and dissolving into light. From this, pure, white, and radiant divine water, immaculate water, becomes the antidote to all diseases, evil spirits, sins, and obscurations. First, offer bathing to the deities. Hold a mirror and a bathing cloth. Bathe the deities in order with the vase of dharani into the receptacle, and recite: Namo, refuge in the Three Jewels, become the guests of service, gurus, yidams, dakinis, dharma protectors, Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and all the Shravakas and Pratyekabuddhas who reside, please depart with a bath of pure bodies. Although the wisdom deities have no impurities, may the obscurations of our faults due to ignorance be purified by the water of wisdom nectar. Whatever auspiciousness the beneficial deities possess, may the holy ones also have happiness and well-being today. Jaya Jaya, may there be victory. The guests of merit, Brahma and Indra, the Four Great Kings, the ten great guardians of the directions, glorious Harika and Pañcika, the mountain of happiness where the five pleasures of good and wealth are enjoyed, the guide, the lamp of wisdom, and so on, those who protect the holy Dharma and the white side, please depart with a bath of pure bodies. By committing non-virtuous deeds and breaking vows, the obscurations that have caused you displeasure, may they be purified by the water of wisdom nectar. Whatever auspiciousness the beneficial deities possess, may the holy ones also have happiness and well-being today. Jaya Jaya, may there be victory. The eight great gods such as Mahadeva, the eight great nagas such as Nanda and Upananda, the eight great planets such as the sun and moon, the twenty such as the Pleiades