Tibetan
རྣམ་འཇོམས་དཀར་པོ་བི་མ་ལའི་ལུགས་ཀྱི་གཟུངས་ཆོག་རིག་གཏད་བུམ་ཁྲུས་དང་བཅས་པ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། རྣམ་འཇོམས་དཀར་པོ་བི་མ་ལའི་ལུགས་ཀྱི་གཟུངས་ཆོག་རིག་གཏད་བུམ་ཁྲུས་དང་བཅས་པ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། རྣམ་འཇོམས་དཀར་པོ་བི་མ་ལའི་ལུགས་ཀྱི་གཟུངས་ཆོག་རིག་གཏད་བུམ་ཁྲུས་དང་བཅས་པ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བག་ཆགས་ཀྱི། །དྲི་མ་སྦྱང་ཕྱིར་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ །བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེར་སྣང་དེ་ལ། །བཏུད་ནས་གཟུངས་ཆོག་མདོར་བསྡུས་བྲི། །འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་པཎ་ཆེན་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་གྱི་བཀའ་སྲོལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ལུགས་ཀྱི་གཟུངས་ཆོག་དང་རིག་གཏད་སྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། གནས་གང་ཡང་རུང་བར་སྟེགས་བུ་གཙང་མ་ལ་འབྲུའི་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་བཀོད། བུམ་པ་གཉིས་ལ་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་གཟུངས་ཐག །བུམ་སྨན་ཚོགས་པར་བྱས་ཏེ། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་། ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་དང་། སྭ་བྷཱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསང་སྦྱང་། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཆུ་གཙང་དང་སྨན་སྦྱར་བས་བཀང་ལ་རྣམ་བུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་དང་། ལས་བུམ་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་བཞག །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནུབ་ཏུ་མཆོད་གཏོར་ཟླུམ་པོ་དང་། སྤྲོ་ན་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་བཤམ། མདུན་དུ་ཕྱི་མཆོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམས། སྔོན་གཏོར་སོགས་འདུ་བྱས་ལ། ལས་བུམ་གྱི་ནང་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ། གཡོན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་དམིགས་ནས། ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བཟླས་པའི་མཐར། སྔགས་དེ་ཉིད་བརྗོད་བཞིན་དུ། གནས་ཁང་མཆོད་རྫས་རྣམས་ལ་ བུམ་ཆུ་འཐོར་ཞིང་རང་ཉིད་ལའང་ཁྲུས་དང་ཁ་བཤལ་བ་སོགས་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་བཞི། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པ། རྩ་བ་བདུན་གྱི་མན་ངག །རིག་པ་གཏད་པ། ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། བདག །གནས། ཡོ་བྱད། བུམ་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། དང་པོ་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག
Chinese
摧破金刚白尊者毗玛拉仪轨之灌顶法，包含智慧传承宝瓶沐浴，名为《月光》。无边智慧。 摧破金刚白尊者毗玛拉仪轨之灌顶法，包含智慧传承宝瓶沐浴，名为《月光》。无边智慧。 摧破金刚白尊者毗玛拉仪轨之灌顶法，包含智慧传承宝瓶沐浴，名为《月光》之仪轨。 从法界中，为了清净习气的，垢染之故，色身之，显现甘露明点，于彼顶礼后，略摄撰写灌顶仪轨。 具有不死智慧之身的班禅无垢友之教规，从一切智者让炯多吉传承下来的仪轨，关于摧破金刚仪轨和智慧传承的修法有三：前行、正行、后行。 第一，在任何地方的洁净高台上，用谷物堆积坛城，摆放本尊数量。 两个宝瓶装饰瓶口和颈饰，系上系解脱带。 汇集宝瓶药物，用古古香熏香，用 ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪）和，梭巴瓦的咒语进行净化。 用三白、三甜、净水和混合药物充满，将本尊宝瓶放置于坛城中央，事业宝瓶放置于金刚上师面前。 在坛城的西面，摆放圆形食子和供品，如果条件允许，摆放三份食子。 前面摆放成排的外部供品。 准备好预先供奉的食子等，观想事业宝瓶内，刹那间于莲花日轮座上，忿怒尊甘露旋，身色蓝绿色，一面二臂。 右手持金刚交杵，左手持甘露宝瓶，心间观想吽字，被咒语围绕。 念诵 ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪）一百零八遍等后，念诵此咒的同时，向住所和供品等， 洒宝瓶水，并且自己也进行沐浴和漱口等。 第二，正行有四：加持次第、七支要诀、智慧传承、沐浴仪轨。 第一，有四：自加持、处所加持、物品加持、宝瓶加持。 第一，金刚上师，佛陀吉祥等，念诵通常的忏悔支分八法，愿众生具足安乐，愿脱离一切痛苦，愿恒常不离安乐，愿证悟诸法平等。
English
The white Vajravidāraṇa according to the Vimala tradition, the empowerment ritual including the wisdom transmission vase bath, entitled "Moonlight." Boundless Wisdom. The white Vajravidāraṇa according to the Vimala tradition, the empowerment ritual including the wisdom transmission vase bath, entitled "Moonlight." Boundless Wisdom. The white Vajravidāraṇa according to the Vimala tradition, the empowerment ritual including the wisdom transmission vase bath, entitled "Moonlight," is presented herein. From the realm of Dharma, in order to purify the imprints of, defilements, the form body, appears as a drop of nectar, to that I prostrate and briefly write the empowerment ritual. The tradition of Paṇchen Vimalamitra, who possesses the body of immortal wisdom, transmitted from Sarvajña Rangjung Dorje, concerning the practice of the Vajravidāraṇa ritual and wisdom transmission, there are three: preliminaries, main practice, and concluding activities. First, in any suitable place, arrange maṇḍalas of grain on a clean platform, according to the number of deities. For the two vases, decorate the mouths and necks, and attach mantra threads. Arrange the vase medicines in a group. Fumigate with gugul incense, and purify with the mantra Oṃ Amṛte Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪) and the Svabhāva mantra. Fill with the three whites, three sweets, pure water, and mixed medicines, and place the main vase in the center of the maṇḍala, and the action vase in front of the vajra master. To the west of the maṇḍala, arrange round offering cakes and tormas, and if desired, arrange three portions of tormas. In front, arrange rows of outer offerings. Prepare the preliminary torma offerings, etc. Visualize within the action vase, in an instant, on a lotus and sun seat, the wrathful Amrita Kundali, body color blue-green, one face and two arms. The right hand holds a vajra cross, the left holds a vase of nectar, and at the heart visualize Hūṃ surrounded by mantras. Recite Oṃ Amṛte Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪) one hundred and eight times, etc. Then, while reciting that mantra, to the dwelling and offering substances, sprinkle vase water, and also perform bathing and rinsing the mouth, etc. Second, the main practice has four parts: the order of blessing, the essential instructions of the seven branches, the transmission of wisdom, and the bathing ritual. First, there are four: self, place, implements, and vase blessing. First, Vajra Master, Buddha Glory, etc., recite the usual confession of the eight branches, may all beings have happiness, may they be free from all suffering, may they never be separated from happiness, and may they realize the equality of all dharmas.