Tibetan
།ཅེས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྭ་བྷཱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ལས་རང་གི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་སྔོ་བའི་མདངས་ཆགས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འཛིན་པ། གཡོན་པ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། སྐུ་ལ་སྦྲུལ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། སྐུ་ལ་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་པའི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པར་གྱུར། ཅེས་བསྒོམས་ལ་ བདག་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །གཉིས་པ་གནས་རླབས་པ་ནི། འབྱུང་གཏོར། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་གཏོར་མ་འདོད་རྒུའི་རྒྱ་མཚོ་ཟད་མི་ཤེས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ལན་གསུམ། སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་དང་། སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་སོགས་ནས། ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྣེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ན་མོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཕྱག་བརྙན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས། དེང་འདིར་རིག་སྔགས་ཟབ་མོའི་སྒོ་ནས་གཟུངས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམས་པར་གྱིས་ལ་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །ཅེས་དང་ཉེ་སྙིང་། སུམྦྷ་ནི་བརྗོད་ལ་བགེགས་བསྐྲད། བདག་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། སྟེང་རྡོ་རྗེའི་བླ་བྲེ། འོག་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ལོགས་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང་རྩིག་པ་སྟེ་གནས་ཁང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། ཞེས་ པས་རྒྱས་གདབ་བོ། །གསུམ་པ་ཡོ་བྱད་རླབས་པ་ནི། གནས་ཡོ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཨོཾ་ཡིག་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་རྫས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ལྟར་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ། ཙནྡན་ཆུ་ལ་བདེན་པ་བརྡར་པ་ཡིས། །ཕྱོགས་བཅུར་གཏོར་པས་ཡོངས་སུ་དག་གྱུར་ཏེ། །མི་གཙང་དྲི་མའི་ཚོགས་རྣམས་དག་གྱུར་ནས། །དྲི་མེད་ཡོན་ཏན་དག་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་སརྦ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནཻ་བིདྱ། ཤབྡའི་བར་དང་། ཨོཾ་སརྦ་བིད་པུ་ར་པུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨཱ་བརྟ་ཡ་ཨཱ་བརྟ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱིན་བརླབ་བོ། །བཞི་པ་བུམ་པ་བརླབ་པ་ལ་གསུམ། སྣོད་བརླབ་པ། བཅུད་བརླབ་པ། ལྷ་སྒོམ་ཞིང་གནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། བདག་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། བུམ་པ་འོད་དུ་ཞུ། ཡི་གེ་བྷྲཱུྃ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། བྷྲཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་ཏེ། ཤར་ཤེལ། ལྷོ་བཻ་ཌཱུརྻ། ནུབ་པདྨ་རཱ་ག །བྱང་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལས་གྲུབ་པ། དཀར་སྔོ་དམར་ལྗང་གི་རང་འོད་འཚེར་བའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ། ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །གཉིས་པ་བཅུད་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་པཉྩ་ལི་ཀ་སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པཉྩ་བི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཏྲི་པ་ཤ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་པཉྩ་རཱུ་པི་ནི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་པཉྩ་རཏྣ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་པཉྩ་གརྦྷ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཁཾ་ཛྙཱ་ན་རསྨི་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཀལྤ་བྲིག་ཤ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་རྫས་རྣམས་ལ་ཕོག །འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པ། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་གཉིས། རྩིབས་བཅུ་དང་སྒོ་བཞི་ལའང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་རེ་རེ་སྟེ། ལྷ་བཅུ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བར་གྱུར། གསུམ་པ་ལྷ་སྒོམ་གནས་བརླབ་ནི། དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གྱུར། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་སྔོ་བའི་མདངས་ཆག
Chinese
如是先修四无量心，以自性咒（藏文：སྭ་བྷཱ་བ།）令其空性。于空性中，自身心间月轮和日轮之上，（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。由此放出光芒，净化自身一切蕴身，化为白色金刚，以（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。完全转化后，自身成为金刚摧破者，身色呈白色带蓝光，一面二臂，右手持五股金刚杵，左手持甘露宝瓶于胸前，身上佩戴蛇和珍宝饰品，身穿虎皮裙，身光炽盛。头顶月轮上有白色（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体： ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间莲花上有红色（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间日轮上有蓝色（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。如是观想， 加持自身三门。第二，加持处所：行持供施。以（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：让扬康）三字清净。于空性中，从（藏文：བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出珍宝器皿，深广无比，其中充满由（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡阿吽）所化的朵玛，成为取之不尽、用之不竭的如意宝海。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡阿吽哈呵啥）念诵三遍。“萨瓦 布达 阿卡夏 亚 匝”（藏文：སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ）如是说。以及“萨瓦 维格南 纳玛 萨瓦 达塔嘎 喋 贝友”等，直至“伊芒 嘎嘎纳 康 哥利内 登 巴里亚 迪 梭哈”（藏文：ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྣེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ།）念诵三遍后供养。顶礼三宝！以三宝的谛实语，以及法性清净的谛实语，以及有法因果不虚的谛实语，以及具德金刚忿怒尊摧破金刚及其眷属众的谛实语，以及化身、再化身、手印和形象等的谛实语，凭借大谛实力的加持，于今日以甚深明咒之门修持守护仪轨时，所有阻碍的邪恶鬼神，都以这个朵玛令你们满足，离开此地，前往他处！如是说，并念诵近心咒。念诵“松巴尼”驱逐邪魔。自身金刚手菩萨心间的（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，上方化为金刚网，下方化为金刚地基，四面化为金刚墙和围墙，处所成为金刚自性。“班杂 Raksha Raksha 吽”（藏文：བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།） 以此封印。第三，加持物品：清净处所和物品，令其空性。
English
Thus, preceded by the meditation on the four immeasurables, purify it into emptiness with the Svabhava mantra. From within emptiness, at my heart, on the moon and sun discs, (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum). From that, rays of light emanate, purifying my entire aggregate body, transforming into a white vajra marked with (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum). Upon complete transformation, I become Vajra Vidarana, my body color white with a bluish tinge, one face, two arms, the right hand holding a five-pronged vajra, the left hand holding a nectar vase at my heart, adorned with snakes and precious jewels, wearing a tiger skin loincloth, my body ablaze with radiant light. At the crown of my head, on a moon disc, is a white (Tibetan: ཨོཾ།, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om), at my throat, on a lotus, is a red (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah), and at my heart, on a sun disc, is a blue (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) as its mark. Meditate thus, and bless your own three doors. Second, blessing the place: perform the offering of the elements. Purify with Raṃ Yaṃ Khaṃ. From within emptiness, from Bhrūṃ, a precious vessel arises, deep and vast, filled with a torma transformed from Oṃ Āḥ Hūṃ, becoming an inexhaustible ocean of desired objects. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Hoḥ Hrīḥ three times. "Sarva Bhūta Ākarṣaya Jaḥ," and from "Sarva Vighnān Namaḥ Sarva Tathāgatebhyo," to "Imaṃ Gagana Khaṃ Gṛhṇedaṃ Balya Di Svāhā" (Tibetan: ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྣེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ།) offer three times. Homage to the Three Jewels! By the truth of the Three Jewels, and by the truth of the perfectly pure nature of reality, and by the truth of the infallible cause and effect of phenomena, and by the truth of the glorious Vajra Krodha Vidarana deity assembly with its retinue, and by the truth of the emanations, further emanations, hand gestures, and images, relying on the power of the great truth, today, as we accomplish the practice of the dhāraṇī ritual through the gateway of profound vidyā mantra, may all obstructing evil spirits be satisfied by this torma, and depart from this place to another! Thus, and recite the near mantra. Utter "Sumbhani" to expel obstacles. From the Hūṃ at the heart of oneself as Vajrapani, light radiates, transforming the upper part into a vajra net, the lower part into a vajra ground, and the sides into vajra fences and walls, so that the place becomes of vajra nature. "Vajra Raksha Raksha Hūṃ," seal it with this. Third, blessing the implements: purify the place and implements, making them empty.
Chinese
从空性中，（བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，勃隆，种子字）中出现珍宝的宫殿，内外一切都圆满。从（ཨོཾ，oṃ，嗡，种子字）中，在珍宝的容器中，从（ཨོཾ，oṃ，嗡，种子字）字融化而来的供品，如同普贤供云一般美好而广大，直至虚空边际。 吽！以檀香水研磨真谛，向十方洒布，完全清净。不净污垢之众皆得清净，愿具足无垢功德！嗡 萨瓦 比修达尼 吽 舍。嗡 班扎 布贝 吽。同样地，香。光。香水。食物。直至声音。嗡 萨瓦 比达 布拉 布拉 苏拉 苏拉 阿瓦达亚 阿瓦达亚 梭哈。这样加持。第四，加持宝瓶有三：加持容器，加持精华，观想本尊并加持处所。第一，自身从金刚手菩萨心间的（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）字放出光芒，宝瓶融入光中，化为一个（བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，勃隆，种子字）字。（བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，勃隆，种子字）字融入光中，化为四种珍宝所成的宫殿：东方水晶，南方青金石，西方红宝石，北方蓝宝石所成，闪耀着白蓝红绿的光芒。嗡 阿 吽 班扎 阿比辛恰 阿 阿。这样加持。第二，加持精华：嗡 班扎 勒嘎 萨瓦 悉地 梭哈。嗡 班扎 比得 梭哈。嗡 扎巴夏 萨瓦 悉地 吽。 嗡 班扎 汝比尼 悉地 吽。嗡 班扎 惹那 悉地 吽。嗡 班扎 嘎巴 悉地 吽。嗡 菩提吉达 萨瓦 悉地 吽。嗡 康 嘉那 惹斯米 阿迪斯塔那 悉地 吽。嗡 嘎巴 布日夏 萨瓦 悉地 吽。自身心间的（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）字的光芒照在供品上，融入光中，宝瓶宫殿内出现十辐轮，其中心有莲花、月亮和太阳，上面有白色（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）字两个。十辐和四门上也有太阳坛城，上面各有一个白色（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）字，显现为十六本尊的自性。第三，观想本尊并加持处所：从这些本尊放出光芒，聚集融合，化为十六个白色金刚，以（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）字为标志。这些金刚完全融合，中央显现为薄伽梵金刚摧坏者，身色白中带蓝。
English
From emptiness, from BHRUM (བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，Bhrum, seed syllable) arises a jeweled mansion, perfect in every detail inside and out. From OM (ཨོཾ，oṃ，Om, seed syllable), in a jeweled vessel, the offerings that arise from the melting of the syllable OM (ཨོཾ，oṃ，Om, seed syllable) are as excellent and vast as the clouds of Samantabhadra's offerings, extending to the limits of space. HUM! By grinding truth into sandalwood water, sprinkling it in the ten directions, it is completely purified. May the masses of impure stains be purified, and may we possess stainless qualities! OM SARVA VISHODHANI HUM HRIH THAH. OM VAJRA PUSHPE HUM. Similarly, incense. Light. Perfume. Food. Up to sound. OM SARVA VID PURA PURA SURA SURA AVARTAYA AVARTAYA SVAHA. Thus bless. Fourth, blessing the vase has three parts: blessing the container, blessing the essence, and visualizing the deity and blessing the place. First, from the HUM (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable) at the heart of oneself as Vajrapani, light radiates, the vase dissolves into light, becoming a single syllable BHRUM (བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，Bhrum, seed syllable). From the dissolving of BHRUM (བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，Bhrum, seed syllable) into light, it transforms into a jeweled mansion made of four precious substances: crystal in the east, lapis lazuli in the south, ruby in the west, and sapphire in the north, shimmering with white, blue, red, and green light. OM AH HUM VAJRA ABHISHINCHA AH AH. Thus bless. Second, blessing the essence: OM PANCHA LIKA SARVA SIDDHI SVAHA. OM PANCHA BITE SVAHA. OM TRIPASHA SARVA SIDDHI HUM. OM PANCHA RUPINI SIDDHI HUM. OM PANCHA RATNA SIDDHI HUM. OM PANCHA GARBHA SIDDHI HUM. OM BODHICHITTA SARVA SIDDHI HUM. OM KHAM JÑANA RASMI ADHISHTHANA SIDDHI HUM. OM KALPA BRIKSHA SARVA SIDDHI HUM. The light rays from the HUM (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable) at my heart strike the substances. From dissolving into light, within the vase mansion appears a ten-spoked wheel. At its center, on a lotus, moon, and sun, are two white syllables HUM (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable). On the ten spokes and four doors are also sun mandalas, each with a white syllable HUM (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable), appearing as the nature of the sixteen deities. Third, visualizing the deity and blessing the place: From these deities, light rays radiate, gather, and completely transform into sixteen white vajras marked with HUM (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable). These vajras completely merge, and in the center appears the Bhagavan Vajravidāraṇa, his body color white with a bluish tinge.