Tibetan
འོ།། །། ༄༅། །གཟའི་ནད་གསོ་ཐབས་ལས། གཏོར་ཆོག་མཆོད་སྦྱིན་དྲི་མེད་ལག་ལེན་སྙིང་པོ་བཞུགས། ན་མོ་ཤྲཱི་གུ་རུ་ཡ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་འཛིན། །སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་འདུལ་མཛད་པ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེར་གུས་བཏུད་ནས། །གཟའ་ཡི་གཏོར་ཆོག་བྲི་བྱ་འོ། །དེ་ལ་འགྲོ་བ་གང་ཞིག་དྲང་སྲོང་གི་གནོད་པ་དང་དུག་གིས་ནོན་ནས་མྱ་ངན་གྱིས་ཉམ་ཐག་པར་ གྱུར་པ་ན་དེ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཆོ་ག་གཏོར་མའི་རིམ་པ་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ། །དང་པོ་ལ། ཇི་ལྟར་བཤམ་པ་དང་བདག་བསྐྱེད་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། སྣོད་གཙང་མའི་ནང་དུ་གཟའ་བརྒྱད་ཀྱི་གཏོར་མ་བཤོས་བུ་ཟུར་གསུམ་ཆེ་བ་གཅིག་ལ་བཤོས་ཕྲན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན། དེའི་མཐར་གླུད་བཅུ། ཆངས་བུ་བཅུ། དཀར་གཏོར་བཅུ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་། འབྲུ་སྣ་དར་སྣ། ཀླུ་སྨན། དཀར་གསུམ། མངར་གསུམ། ཆང་ཕུད་ཀྱིས་བྲན་པ་བཤམ་མོ།་་་འོག་གི་གཟུགས་འགྲོས་རྣམས་ཀྱང་། །གཉིས་པ་བདག་སྐྱེད་ནི། སྔགས་པ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། ཧཱུྃ། བླ་མ་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ། །ཡི་དམ་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་ལ། །བདག་དང་འགྲོ་ཀུན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་གྱུར་ཅིག །བདེ་དང་བྲལ་བར་མ་གྱུར་ཅིག །ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་བྲལ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཅི་མང་གིས་སེམས་བསྐྱེད། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། དེ་ནས། ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སོགས། ཆོས་ཀུན་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་། །ཆུ་ལ་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ལྟར། །པད་ཉི་དྲེགས་པའི་གདན་སྟེང་དུ། །རང་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་འཕྱར། །གཡོན་ པས་སྡིགས་མཛུབ་ཁྱུང་སྤྲུལ་འགྱེད། །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་དོར་སྟབས་ཚུལ། །རབ་འཕྲོས་མེ་དཔུང་དབུས་ན་བཞུགས། །དེ་ཡི་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ག་རུ། །ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་གསལ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་པ། །སྤྱན་དྲངས་བདག་དང་གཉིས་མེད་གྱུར། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་བའི་མཛོད་ཆེན་འཛིན་པའི་དཔལ། །གདུག་པ་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་པ། །སྦྲུལ་སྟག་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ཆེ་ལ་བརྗིད་པའི་འཇིགས་གཟུགས་ཅན། །རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཆེན་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཡེ་
Chinese
哦！ 在星曜疾病治疗方法中，无垢供施朵玛仪轨实修精华。 顶礼师胜上师。 执持一切佛之秘密者，调伏八部傲慢者，恭敬顶礼金刚手，当书写星曜朵玛仪轨。 其中，无论何种众生，被星宿的损害和毒所压迫，因忧伤而困顿之时，为了平息这些，应按如下仪轨进行朵玛仪轨： 此有三：前行、正行、后行。 第一，分二：如何陈设和自生本尊。 第一，在干净的器皿中，放置八曜的朵玛，一个大的三角朵玛，周围环绕八个小朵玛，用血肉装饰。 其周围环绕十个替身，十个小食子，十个白朵玛。 并陈设用各种谷物、各种丝绸、龙药、三白、三甜、新酒洒过的供品。 下面的形状也一样。 第二，自生本尊：咒师安坐于舒适的坐垫上。 吽！ 喇嘛至尊上师与，佛法僧三宝，本尊天与空行母，我与一切众生皆皈依。 三遍。 愿一切众生皆得安乐，愿脱离一切痛苦，愿不与安乐分离，愿脱离亲疏爱憎。 如是尽力发心。 若欲广说，则行七支供。 然后，嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。 诸法皆不可得，于空性中，如水上浮泡破裂般，于莲花日轮傲慢座上，自身为金刚手。 青黑色一面二臂，右持天铁金刚杵，左手以忿怒印降伏鹏鸟。 以尸林燃烧之饰严饰。 右屈左伸，呈抛掷之姿。 处于猛烈燃烧的火焰之中。 于其顶喉心处，嗡白色 阿红色 吽蓝色 明亮。 从中放光，迎请智慧尊，与我无二无别。 扎 吽 榜 霍！ 以阿甘等供养。 吽！ 三世诸佛之，执持秘密大宝藏之吉祥，调伏一切恶毒者，以蛇虎珍宝为饰。 具大威严之可怖身形者，手中持金刚大鹏鸟，耶
English
Oh! From the methods of healing diseases caused by planets, the essential practice of the stainless offering of Torma. Homage to the glorious Guru. Holder of the secrets of all Buddhas, Subduer of the eight classes of arrogant beings, I respectfully bow to Vajrapani, and shall write the Torma ritual for the planets. Here, for any sentient being oppressed by the harm of planets and poison, and exhausted by sorrow, to pacify these, the sequence of the Torma ritual should be performed as follows: This has three parts: preliminaries, main practice, and conclusion. First, there are two parts: how to arrange the offerings and self-generation. First, in a clean vessel, place the Torma for the eight planets, one large triangular Torma surrounded by eight small Tormas, adorned with flesh and blood. Around it, arrange ten ransom figures, ten small cakes, and ten white Tormas. And arrange offerings sprinkled with various grains, various silks, Naga medicines, three whites, three sweets, and the essence of chang. The shapes below are also the same. Second, self-generation: The mantra practitioner sits on a comfortable seat. Hum! Lama, venerable and holy, and the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, Yidam deities and Dakinis, I and all beings take refuge. Three times. May all sentient beings have happiness, May they be free from all suffering, May they never be separated from happiness, May they be free from attachment and aversion. Generate the mind as much as possible. If you wish to elaborate, perform the seven-branch practice. Then, Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Hang. All phenomena are unattainable, in emptiness, like a bubble bursting on water, on a lotus and sun arrogant seat, one's self is Vajrapani. Dark blue-black, one face, two arms, the right hand raises a sky-iron vajra, the left hand displays a threatening mudra subduing the Garuda. Adorned with charnel ground burning ornaments. Right leg bent, left leg extended, in a throwing posture. Residing in the midst of a blazing fire. At his crown, throat, and heart, Om white, Ah red, Hum blue, clear. From them, light radiates, inviting the wisdom being, becoming inseparable from me. JAH HUM BAM HOH! Offer with Argham etc. Hum! Of all Buddhas of the three times, the glory of holding the great treasury of secrets, subduing all the wicked, adorned with snakes, tigers, and jewels. Possessing a great and majestic terrifying form, holding a vajra Garuda in hand, Ye
Tibetan
ཤེས་མེ་འབར་ཀློང་ན་བཞུགས། །པད་ཉི་དྲེགས་པའི་གདན་ལ་འགྱིང་། །གཏུམ་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གོས་སྔོན་ཅན་ལ་ཕྱག༴ རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག༴ གསང་བའི་བདག་ལ་ཕྱག༴ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཕྱག༴ བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་བཟུང་ནས། །གཟའ་དང་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གྱིས། །འཚེ་བར་བྱེད་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །བསམ་པའི་དུག་དང་རེག་པའི་དུག །མཐོང་བའི་དུག་དང་ཁ་རླངས་དུག །སྦྱོར་བ་ངན་པའི་དུག་རྣམས་ཀུན། །ཞི་ཞིང་ཟློག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད། སྙིང་གར་ཉི་སྟེང་ རྡོ་རྗེ་སྔོན། །འགྲེང་ཐབས་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་མཐིང་མཐར། །སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་བསམ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ་འོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། སྡོམ་ནི། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་གཟའ་རྣམས་བསྐྱེད། །སྤྱན་དྲང་གཏོར་འབུལ་དུག་དབྱུང་གཤེགས། །དང་པོ་ནི། ཧཱུྃ། གཏོར་སྣོད་མི་དམིགས་དག་པ་ལས། །གཏོར་མ་ཅི་འདོད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུ། །མི་ཟད་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཆོག །ལྷུན་འགྲུབ་འབད་མེད་ཆེན་པོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བྱིན་རླབས་བྱའོ། །གཉིས་པ་གཟའ་རྣམས་སྐྱེད་པ་ནི། རང་ཉིད་གསང་བདག་ཆེན་པོའི་མདུན། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དུད་ཁ་ལ། །མགོ་དགུ་མགོ་ལུས་མིག་གིས་གང་། །སྤྱི་བོར་བྱ་རོག་ཏོང་སྒྲ་སྒྲོག །གཡས་པས་རལ་གྲི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན། །གཡོན་པ་སྦྲུལ་ཞགས་མདའ་གཞུ་ཐོགས། །རང་འཁོར་སྡེ་བརྒྱད་ཚོགས་དང་ནི། །མཆེད་བཅས་མེ་དཔུང་དབུས་ན་གསལ། །འཁོར་གྱི་གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་ནི། །ཤར་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད། །པ་སངས་དཀར་པོ་ཀུ་མུད་འཛིན། །ལྷོ།་་་ཕུར་བུ་སྔོན་པོ་པོ་ཏི་འཛིན། །ནུབ།་་་ཟླ་བ་རབ་དཀར་ཀུ་མུ་ཏ། །བྱང་།་་་ལག་པ་སེར་པོ་ཨུཏྤལ་འཛིན། །ཤར་ལྷོ།་་་མིག་དམར་ལེ་བརྒན་བུམ་སྒྲོན་ འཛིན། །ལྷོ་ནུབ།་་་སྒྲ་གཅན་དུད་ཁ་གྲི་པད་འཛིན། །ནུབ་བྱང་།་་་ཉི་མ་དམར་སེར་པདྨ་དབྱུག །བྱང་ཤར།་་་སྤེན་ནག་དབྱུག་ཏོ་དགྲ་སཏྭ་འཛིན། །ཐམས་ཅད་དྲང་སྲོང་གཟུགས་ཅན་ལ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་སྤྲས་ཞི་ཚུལ་ལྡན། །བཀའ་ཉན་གུས་བསྟོད་འཁོད་པར་གྱུར།་་་བཀའ་སྲུང་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་གིས་ལམ་གྱིས་བསྐྱེད་པས་ཆོག་པ་སློབ་དཔོན་པདྨའི་གསུང་། རང་གི་སྙིང་ཁའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །གཟའ་རྣམས་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །གསུམ་པ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ
Chinese
智慧之火于虚空中安住，莲花日轮骄傲之座上端坐，忿怒尊您我顶礼赞叹。身着蓝色衣者敬礼，金刚持者敬礼，秘密主者敬礼，身语意者敬礼，以大悲心摄受后，祈请从星曜、地神、龙、恶鬼等的损害中救护。愿息灭平息思想之毒、接触之毒、所见之毒、口中之气毒，以及所有恶劣行为之毒。如是说。心间日轮上，蓝色金刚杵。竖立姿势，脐间蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽），周围以咒语之鬘环绕观想。嗡 班杂 旃扎 玛哈 罗恰纳 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र चण्ड महा रोषण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉字字面意思：嗡 瓦吉拉 旃扎 玛哈 罗恰纳 吽 啪特）如力念诵。第二、正行。归纳而言：朵玛加持，生起诸曜，迎请、朵玛供养、驱毒、遣返。第一是：吽。朵玛器皿从不可得的清净中，朵玛如所愿，甘露之源，无尽珍宝之藏，自然成就，无勤任运而生。嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉字字面意思：嗡 阿 吽）念诵三遍加持。若欲广繁，则以六咒六印加持。第二、生起诸曜：自己于大秘密主之前，大仙人烟色者，九头，头身充满眼睛，顶上有乌鸦发出“咚”的声音，右持宝剑、胜幢，左持蛇索、箭弓，自身眷属八部众及兄弟等，于火焰中央显现。眷属之八大曜，从东方依次生起：巴桑白色持睡莲，南方，普布蓝色持经书，西方，达瓦极白持睡莲，北方，拉巴黄色持乌 উৎপལ་花，东南方，米玛红色持梨伽瓶灯，西南方，扎坚烟色持刀莲花，西北方，尼玛红黄色持莲杖，东北方，彭念黑色持杖、朵、敌萨埵。一切皆为仙人形象，以珍宝严饰，具寂静之相，听命恭敬而安住。莲师说：所有世间护法，刹那间以道生起即可。以自己心间的光芒，迎请诸曜从其处所降临。第三、迎请：吽！虽未动摇寂静之状态，嘿热嘎之威
English
Dwelling in the expanse of the fire of wisdom. Seated majestically on a lotus and sun proud seat. To you, the wrathful one, I prostrate and praise. Homage to the one with blue garments. Homage to the Vajra Holder. Homage to the Lord of Secrets. Homage to body, speech, and mind. Having been taken care of with great compassion. Please protect us from the harm of planets, earth lords, nagas, and malignant spirits. May you pacify and avert all poisons of thought, poisons of touch, poisons of sight, poisons of breath, and all evil actions. Thus it is said. In the heart, on a sun disc, A blue vajra. Standing upright, at the navel a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), surrounded by a garland of mantras is visualized. Oṃ Vajra Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र चण्ड महा रोषण हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Oṃ Vajra Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ Phaṭ). Recite as much as possible. Second, the main part. In summary: Bless the torma, generate the planets. Invite, offer the torma, expel the poison, depart. The first is: Hūṃ. From the emptiness of the torma vessel, the torma is whatever is desired, the source of nectar. The supreme inexhaustible treasure of jewels. Spontaneously accomplished, effortlessly great. Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ). Bless by reciting three times. If you want to expand, then bless with six mantras and six mudras. Second, generating the planets: In front of oneself, the great secret lord. The great sage, smoky-faced. Nine heads, the head and body filled with eyes. On the crown of the head, a raven makes a "dong" sound. The right hand holds a sword and victory banner. The left hand holds a snake lasso, bow and arrow. Oneself, the eight classes of retinues, and siblings, are clear in the center of a fire mass. The eight great planets of the retinue are generated in order from the east. Pa Sang, white, holds a white lotus. South, Phur Bu, blue, holds a book. West, Dawa, very white, holds a white lotus. North, Lakpa, yellow, holds an Utpala flower. Southeast, Migmar, red, holds a Lergam vase lamp. Southwest, Zagra, smoky-faced, holds a knife and lotus. Northwest, Nyima, red-yellow, holds a lotus staff. Northeast, Peng Nak, black, holds a staff, a club, and an enemy sattva. All are in the form of sages. Adorned with precious ornaments, possessing a peaceful demeanor. Obedient, respectful, and abiding. Guru Rinpoche said: All worldly Dharma protectors can be generated instantly by the path. With the rays of light from one's own heart. The planets are invited from their places. Third, the invitation: Hūṃ! Although not moving from the state of peace. The glory of Heruka.