Back to the library

rtz047 0002.method of curing the diseases of the wise.named nectar vase.gyakompa pemapenza.g2.0f

Tibetan

ལ་ན། །མཆིན་ནད་ཡིན་པས་གུར་གུམ་ཆིག་རྒྱུག་གཏང་། །དགྲ་ལྷས་གཡས་པ་ན་ཞིང་སྔ་དྲོ་ལྡང་། །མཚེར་ནད་ཡིན་པས་ལི་ཤི་བཏང་བས་ཕན། །བདུད་ཀྱིས་དྲི་ཆུ་འགགས་ཤིང་ནམ་འཇིངས་ན། །ཕོ་ནད་ཡིན་པས་སེ་འབྲུའི་ཆིག་ཐང་གཏང་། །སྲིན་པོས་ མགོ་བོ་འཐོམས་ཤིང་ཉིན་ཕྱེད་ན། །ཚད་པའི་ནད་ཡིན་གི་ཧང་ཆིག་ཤུར་གཏང་། །དམུ་ཡིས་མཇུག་ཐུང་ན་ཞིང་ནམ་ཕྱེད་ལྡང་། །གློ་བའི་ནད་ཡིན་ཅུ་གང་བཏང་བས་ཕན། །བཙན་གྱིས་ལག་གཡོན་ན་ཞིང་ཉིན་ཕྱེད་ལྡང་། །མཁལ་མའི་ནད་ཡིན་ཀ་ཀོ་ལ་ཐང་གཏང་། །གཤིན་རྗེས་དཔུང་པ་གཡས་གཟེར་ཐོ་རངས་ན། །སྙིང་རླུང་ནད་ཡིན་ཛཱ་ཏི་བཏང་བས་ཕན། །བགེགས་ཀྱིས་ཁ་མིག་ཡོ་ཞིང་སྙིང་མི་དགའ། །ཉི་མྱུར་ལྡང་ཞིང་སུག་སྨེལ་ཆིག་ཐང་གཏང་། །བསྡོང་ཟླའི་ནད་རྟགས་དེ་ལྟར་སྟོན་པའི་ཕྱིར། །སོ་སོའི་སྨན་གྱིས་ཞི་ཟློག་བྱེད་པར་ནུས།། ༈ །།བཞི་པ།་་་ཐ་མ་མི་ལྡོག་བསྲུང་བའི་གདམས་པ་ལ། །རྫས་དང་ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་འཁོར་ལོས་བསྲུང་། །རང་ཕྱིར་མི་འབྲེང་རྟེན་འབྲེལ་བྱ་བ་ལྔ། །རྫས་ནི་ཆུ་དག་ཛཱ་ཏི་སྤྲུ་བ་དང་། །མུ་ཟི་སྒོག་སྐྱ་རྟ་བོན་ཤི་སྐྲ་དང་། །གྲིར་ཤིའི་སེན་མོ་ལུས་ལ་བཅངས་པས་ཐུབ། །ཡང་ན་བདེར་གཤེགས་རིང་བསྲེལ་སྟག་གི་ཤ །སྦྲུལ་ཤ་གྲིར་ཤིའི་སེན་མོ་རྨ་བྱའི་མདོངས། །དུང་གི་ཤོ་དང་ཛཱ་ཏི་བཅངས་པས་ཐུབ། །ཡང་ན་མ་བཏབ་འབྲུ་་་འདྲེ་མོ་ཡུངས་དཀར།དང་མེ་མེད་དུད།་་་ཕ་བ་དགོ་ཐུལ། མ་བསད་ཤ་་་ལུག་གི་རླིག་པ།དང་གཟའ་་་ནད་ཀྱི་ཤི་བའི།རུས་་་པ།འགྲོན་བུ་སྦྲུམ། ། དཀར་པོ་ཀློ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་བརྒྱུས་པ་ཞིག་འོང་།་་་འཇག་འབྲུ་མེ་ལོང་དུང་ཤོ་ཁྲབ་བྱང་་་མིག་དགུ་པ།རྣམས། །སྔགས་ཀྱིས་རབ་གནས་བྱས་ཏེ་ལུས་ལ་བཏག །འདིས་ནི་གཟའ་གདོན་ཐུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཡང་ན་གླ་རྩི་ཤིང་ཀུན་གུ་གུལ་ནག །སླེ་ཏྲེས་སྒོག་སྐྱ་ཡུངས་དཀར་མི་ཡི་ཤ །མི་སྐྲ་མི་རུས་རྒྱ་ཁྲག་པུ་ཤུད་སྒྲོ། །ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་རྣམས་བསྲེས་ཕྱེ་མ་བྱ། །ཐུམ་པོ་ལུས་འཆང་བུ་གར་དྲི་མྱངས་པས། །གདོན་ཀུན་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲིར་བྱེར་ཞིང་འབྲོས། །སླར་ལ་མི་ལྡོག་བསྲུང་བ་མཆོག་ཏུ་བྱེད། །ཏིང་འཛིན་རྟ་མགྲིན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་འམ། །ཡང་ན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྔགས་ནི་ཡི་དམ་དེ་དག་སྙིང་པོ་དང་། །འདིར་ཡང་བཤད་པའི་རིམ་པ་ཅི་ནུས་བཟླ། །ཨོཾ་གཏུམ་པོ་ལེ་གཏུམ་པོ་ལེ་མ་ཧཱ་གཏུམ་པོ་ལེ་སུ་སུ་མེ་མེ་ཤིག་ཤིག །གཟའ་ཁ་ཏྲ་རུ་ཏྲ་མ་མ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་བློ་ལ་ཡོད་པས་བསྲུང་ཐུབ་པ། །ཤོ་ས་ན་ཙ་ཏྲི་དུ་ཕཊ། ཅེས་བཟླ་གཟའ་ཡི་གཟུངས་ནི་ཅི་ནུས་འདོན། འཁོར་ལོ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་ཅན། །ཕྱི་ལ་མེ་རི་གཡོན་འཁོར་བྲིས་པ་ཡི། །ལྟེ་བར་ཨ་དང་གཏུམ་པོ་གཟའ་སྔགས་ལ། །གང་བསྲུང་མིང་གི་ཤམ་བུ་ཡོད་པ་བྲི། །འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཡ་ མ་པྲེ་དུ་ཏི། །ཤ་ན་ལ་རྣམས་འབྲུ་རེ་དབུ་ཅན་བྲི། །མུ་ཁྱུད་ཨཱ་དི་ཀཱ་དི་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་། །ཤཱཀ་ཐུབ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་སྔགས་བྲིས་ཏེ། །ཡི་གེ་དབུ་རྣམས་ཕྱི་ལ་བསྟན་པར་བྱ། །བགེགས་བསྐྲད་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་བཀུག་ཅིང་བསྟིམ། །བྲིས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གནས་བྱས་ཏེ། །མི་ལག་མ་བརྒྱུད་གང་བསྲུང་མགུལ་དུ་འདོགས། །གཞན་ནས་འབྱུང་ལྟར་འཁོར་ལོའང་ཅི་མང་བཏགས། །དེས་ནི་གདུག་པའི་དུག་རླངས་སྲུང་བའི་མཆོག །སྔགས་པའི་ཕྱིར་འབྲེང་བསྲུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ནི། །སྤྱིར་དུ་ཡི་དམ་བསྒོམ་ཞིང་གསང་སྔགས་བཟླ། །གདོན་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ། ཁྱད་པར་ལུག་མགོ་ཁ་བགྲད་དབྱུག་རྩེར་བསྐྱོན། །གདོན་ཕྱོགས་ཁ་བསྟན་བཞག་པས་ཕྱིར་འབྲེང་ཐུབ། །ཡུགས་སའི་གོས་གཤམ་མེར་བསྲེགས་ཐལ་བ་དང་། །དགེ་སློང་ཆུ་སྦྱར་རང་གི་ལུས་ལ་བྱུག །ཤིན་ཏུ་ཟབ་སྟེ་ཐུབ་པར་ངེས་པ་ཡིན། ༈ །དེ་ལྟར་རྒྱུ་བརྟག་གསོ་སྲུང་རྣམ་པ་བཞི། །ཉེ་བར་བསྟན་པས་རང་གཞན་བདེ་བར་འཚོ། །འོན་ཀྱང་ཁྱབ་འཇུག་བསྟེན་ན་ཅུང་མི་ཤིས། ཁྱད་པར་བསྐྲད་སོགས་བྱས་ན་སྲོག་ལ་རྒོལ། །ཞི་བཅོས་ཙམ་ལ་བརྟེན་ན་སྐྱོན་མེད་དེ། །སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས་ཕན་འདོག་ཅི་ནུས་བྱ། །དེ་ལྟར་དྲང་སྲོང་ནད་གསོ་ བདུད་རྩིའི་བུམ། །ཀླུ་སྒྲུབ་བི་མ་ལ་དང་པདྨ་འབྱུང་། །དམ་པ་ལས་འོངས་ཟབ་དོན་གབ་སྦས་རྣམས། །མངོན་ཕྱུང་ལག་ལེན་གསལ་བར་བསྟན་པ་སྟེ། །ངག་དབང་བློ་གྲོས་པདྨའི་མཚན་ཅན་ལས། །ལེགས་འོངས་མན་ངག་བདུད་རྩི་མཆོག་འཐུང་བ། །གང་དེ་ཁྱབ་འཇུག་འཆི་བདག་ལས་གྲོལ་ནས། །ལུས་ངག་སེམས་རྣམས་བདེ་ཞིང་སིམ་བྱེད་ཡིན། །འདི་དགེ་སྤྲིན་གཞོན་དག་བྱེད་ཆུ་རིས་ཅན། །དེ་ཡིས་དྲང་སྲོང་ཉིན་བྱེད་ཀྱིས་གདུངས་པའི། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ངལ་བ་རབ་བསལ་ནས། །བདེ་བར་འཚོ་ལྡན་བསིལ་གནས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །མཐར་ཐུག་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཀུན་རྟོག་སྦྱིན་སྐྱེས་དགྲ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །མཚན་དཔེའི་མིག་བཀྲ་བདེ་ཆེན་མེ་འོད་འཕྲོ། །ཐུགས་རྗེའི་སྦྲུལ་ཞགས་ཆེ་འཛིན་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་བྱ་ཁྱུང་པ་ངག་དབང་པདྨ་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་ལེགས་པར་སྦྱར་བ

Chinese

若为肝病,则用藏红花灌肠。若战神(dgra lha)导致右侧疼痛,且清晨发作,若为脾病,则服用李子有效。若魔(bdud)导致小便不通,且夜晚难眠,若为胃病,则用沙棘果实熬汤灌肠。若妖魔(srin po)导致头晕,且中午发作,若为热病,则用诃子灌肠。若水肿导致尾椎疼痛,且半夜发作,若为肺病,则服用甘草有效。若邪魔(btsan)导致左手疼痛,且中午发作,若为肾病,则用豆蔻熬汤。若阎罗导致右肩刺痛,且黎明发作,若为心风疾病,则服用肉豆蔻有效。若鬼怪(bgegs)导致口眼歪斜,且心神不宁,若在日出前发作,则用小豆蔻熬汤。为了显示星宿疾病的征兆,各自用药物来平息和消除。 第四,关于不复发的保护方法,用药物、禅定、咒语和轮宝来保护。为了自己不被侵扰,有五种缘起之法。药物是清水、肉豆蔻、杜鹃花、石灰华、大蒜、马骨、死人头发和被刀杀之人的指甲,佩戴在身上可以抵挡。或者佩戴善逝舍利、虎肉、蛇肉、被刀杀之人的指甲、孔雀翎、海螺骰子和肉豆蔻可以抵挡。或者未播种的谷物、鬼芥菜、无烟灰、父骨(dgo thul)、未宰杀的肉(羊睾丸)和因疾病而死的骨头、海螺珠。用白色线串起来,还有小米、镜子、海螺骰子、盔甲护身符(九眼石)。用咒语加持后佩戴在身上,毫无疑问可以抵挡星宿和鬼怪。或者用麝香、松香、红花、菖蒲、大蒜、白芥子、人肉、人发、人骨、藏红花、毛瓣绿绒蒿、白芥子和红花混合制成粉末。制成护身符佩戴在身上,或者闻其气味,所有鬼怪都会逃散到八万由旬之外,不再复发,是最好的保护方法。禅定可以观修马头明王、阎罗法王或者金刚手菩萨。咒语是念诵这些本尊的心咒,并尽可能多地念诵这里所说的咒语。嗡 敦波列 敦波列 玛哈敦波列 苏苏 美美 希希。星宿 卡扎 茹扎 玛玛 Raksha Raksha 吽 梭哈。并用心念诵。

English

If it is a liver disease, administer a saffron enema. If the war god (dgra lha) causes pain on the right side and occurs in the early morning, if it is a spleen disease, taking plums will help. If a demon (bdud) causes urinary retention and difficulty sleeping at night, if it is a stomach disease, administer a sea buckthorn fruit decoction enema. If a demon (srin po) causes dizziness and occurs at noon, if it is a fever, administer a chebulic myrobalan enema. If edema causes pain in the tailbone and occurs at midnight, if it is a lung disease, taking licorice will help. If a malevolent spirit (btsan) causes pain in the left hand and occurs at noon, if it is a kidney disease, administer a cardamom decoction. If Yama causes stabbing pain in the right shoulder and occurs at dawn, if it is a heart-wind disease, taking nutmeg will help. If a mischievous spirit (bgegs) causes a crooked mouth and eyes and unease, if it occurs before sunrise, administer a cardamom decoction. To show the signs of planetary diseases, use individual medicines to pacify and eliminate them. Fourth, regarding the method of protection against relapse, protect with substances, meditative absorption, mantras, and the wheel. To prevent oneself from being disturbed, there are five interdependent actions. The substances are pure water, nutmeg, rhododendron, lapis lazuli, garlic, horse bone, dead person's hair, and the fingernails of a person killed by a knife, which can be worn on the body to ward off harm. Or wearing relics of the Sugata, tiger meat, snake meat, the fingernails of a person killed by a knife, peacock feathers, conch dice, and nutmeg can ward off harm. Or unsown grains, demon mustard, smokeless ash, father bone (dgo thul), unslaughtered meat (ram's testicles), and bones of those who died from disease, conch pearls. String them together with white thread, as well as millet, mirrors, conch dice, armor amulets (nine-eyed dzi beads). Consecrate them with mantras and wear them on the body, there is no doubt that they can ward off planets and demons. Or mix musk, pine resin, saffron, calamus, garlic, white mustard, human flesh, human hair, human bone, crocus, meconopsis horridula, white mustard, and red crocus to make powder. Make it into an amulet and wear it on the body, or smell its fragrance, all demons will flee to eighty thousand yojanas away, and will not relapse, it is the best method of protection. Meditative absorption can be the contemplation of Hayagriva, Yama Dharmaraja, or Vajrapani. The mantras are reciting the heart mantras of these deities, and reciting as much as possible the mantras mentioned here. Om Tum Poley Tum Poley Maha Tum Poley Susu Meme Shikh Shikh. Planets Khatra Rutra Mama Raksha Raksha Hum Svaha. And recite it in your mind.

Chinese

能被遮挡。ཤོ་ས་ན་ཙ་ཏྲི་དུ་ཕཊ།(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)念诵此咒,尽力念诵星曜之咒。莲花八瓣带轮围,外绘逆时针旋转之火焰山。中心书写ཨ་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)字和凶猛星曜咒,以及所要守护者的名字。八瓣上书写ཡ་མ་པྲེ་དུ་ཏི།(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思),ཤ་ན་ལ་等字,每字顶上带字头。轮围书写ཨཱ་དི་ཀཱ་དི་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)缘起咒心,释迦牟尼佛、三怙主之咒语。字头朝外书写。驱逐邪魔,勾摄融入智慧轮。以所写咒语进行开光加持,不经人手,佩戴在所要守护者的颈项上。如其他方法所述,也可佩戴多个轮。此乃守护恶毒瘴气的最佳方法。作为咒师,为了遮挡,所用的缘起物是:通常观修本尊,念诵秘密咒语。对鬼神修慈悲心,并立下誓愿。特别的是,将张着嘴的羊头放在木杖顶端,使其面向鬼神的方向,这样放置就能遮挡。将寡妇的旧衣烧成灰烬,与僧人的水混合后涂抹在自己身上。此法甚深,必定能够遮挡。༈ 如此,通过详细说明病因、治疗和防护这四种方法,可以使自己和他人都能安乐生活。然而,如果依赖遍入天,则不太吉祥。特别是,如果进行驱逐等行为,则会危及生命。仅仅依靠息灭之法,则没有过错。以慈悲心尽力帮助。如此,贤者治疗疾病,乃甘露之瓶。龙树、毗玛拉和莲花生。从圣者处传来的深奥隐秘之义。显现出来,清楚地阐述了实修方法。从语自在慧莲花者处。善妙而来的窍诀,饮用甘露精华。无论谁,从遍入天和死主手中解脱。使身语意都感到安乐和舒适。愿这朵具有净化作用的新鲜祥云。驱散贤者和烈日所折磨的。众生的疲惫,使他们获得安乐的生活和清凉的住所。最终愿大贤者金刚持。从一切分别念和布施之敌中获得胜利,愿具足相好的明眸,放射出大乐之光,愿获得慈悲的套索和大手印。此乃嘉穹巴·阿旺班玛南杰所著。

English

Can be protected by blocking. Sho sa na tsa tri du phat. Recite this mantra, and recite the mantra of the planets as much as possible. A lotus wheel with eight petals and a surrounding circle, with a mountain of fire drawn on the outside rotating counterclockwise. In the center, write the letter A (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) and the fierce planetary mantra, as well as the name of the person to be protected. On the eight petals, write Ya Ma Pre Du Ti (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), Sha Na La, etc., each with a header. Write Adi Kadi (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), the heart of dependent origination, in the surrounding circle, as well as the mantras of Shakyamuni Buddha and the Three Protectors. Write the headers of the letters facing outwards. Banish obstacles, and hook and dissolve the wheel of wisdom. Consecrate it with the written mantra, and without passing it through human hands, hang it around the neck of the person to be protected. As described in other methods, multiple wheels can also be worn. This is the best method for protecting against poisonous miasmas. As a mantra practitioner, the dependent objects used for blocking are: generally, visualize the deity and recite secret mantras. Cultivate compassion towards ghosts and spirits, and make vows. In particular, place a sheep's head with its mouth open on top of a wooden staff, facing the direction of the ghosts and spirits, and placing it in this way will block them. Burn the ashes of an old widow's garment, mix it with a monk's water, and smear it on your body. This method is very profound and will definitely block them. ༈ Thus, by explaining in detail the four methods of diagnosing the cause, treating, and protecting, oneself and others can live in peace. However, if you rely on the Pervader God, it is not very auspicious. In particular, if you perform exorcism, etc., it will endanger your life. There is no fault in relying only on pacifying methods. Help as much as possible with a compassionate heart. Thus, the wise man heals diseases, like a vase of nectar. Nagarjuna, Vimala, and Padmasambhava. The profound and hidden meanings that come from the saints. Revealing them, clearly explaining the methods of practice. From the speech of the lotus of wisdom. The excellent key instructions that come forth, drinking the essence of nectar. Whoever is liberated from the Pervader God and the Lord of Death. May body, speech, and mind feel peace and comfort. May this fresh cloud of virtue with purifying watermarks. Dispel the fatigue of beings tormented by the wise and the scorching sun, and may they obtain a peaceful life and a cool abode. Ultimately, may the great wise Vajradhara. Obtain victory over all conceptual thoughts and the enemy of generosity, may the bright eyes of the marks and signs radiate the light of great bliss, and may he obtain the lasso of compassion and the great mudra. This was well-composed by Khyunga Ngawang Pema Namgyal.