Tibetan
པ་དང་ཕོལ་མིག །བཛྲ་ཏི་ཤི་ནན༔་་་ཕོལ་མིག །བར་ཞུམ་ཧ་རི་ནན༔་་་ལྦ་བ། ཙི་ལི་ཙི་ལི་་་སྐྱ་བཤལ།ཡཾ་ཡཾ་ནན༔་་་དམུ་ཆུ། ལཾ་ལཾ༔་་་སྐྲན། སད་སད༔་་་བས་ལྡག །སོད་སོད༔་་་སྲིན། ཧབ་ཕྱུང་་་གློ།ཧུབ་ཕྱུང༔་་་ཧོན། ནན་་་རྒྱ་འདྲེ།ནན་སོདཿ་་་ཆང་འདྲེ། ཕུག་ཕུག་སོད༔་་་ཆུ་བྱི་ཤ་ཐུཾ། ཕཊ་ཕཊ་སོད༔་་་སྦྲུལ། ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱཿ་་་དུག །ཁྲོལ་ཁྲོལ་སྭཱ་ཧཱ༔་་་ཐབ། ཞེས་འབུམ་ཚོ་གཅིག་བསྙེན་ན་ནུས་པ་ཐོག་དང་འདྲ་བར་གསུངས་པས་ཞོར་སྒྲུབ་བྱེད་ན་རྩ་བསྙེན་གྱི་བཞི་ཆ་དང་། ནུས་པ་ཁོ་ན་དམིགས་སུ་འདོད་ན་འདིའང་རྩ་བསྙེན་ཆ་མཉམ་པར་བཟླ་དགོས་པ་གཞུང་ལས་གསལ། ཐུན་མཐར་དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་ལན་གསུམ་གསུམ་བཟླ་ཞིང་། སྟོང་ཚིགས་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་བྱ། ཉེར་བསྡུ་དང་ལྷར་ལྡང་ནི། སྣོད་བཅུད་འོད་ཞུ་ལྷར་ཐིམ་ཞིང་། །རིམ་བཞིན་ཐུགས་སྲོག་ནཱ་དར་ཡལ། །བརྗོད་བྲལ་སྟོང་ཉིད་ངོ་བོར་གྱུར། །སླར་ཡང་བྱ་ཁྱུང་སྐུ་རུ་གསལ། །དགེ་བསྔོ་ནི། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཡེ་ཤེས་བྱ་ཁྱུང་འགྲུབ་གྱུར་སོགས་བརྗོད་ལ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བར་འཇུག་གོ །གཉིས་པ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། གཏོར་མ་འབུལ་ན། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བཀུག་སྟེ་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་རྣམ་པ་ལ། ངོ་བོ་བདུད་རྩི་རོ་མཆོག་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བདུད་འདུལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྱུང་ཆེན་རིགས་ལྔ་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་ཏེ་སྤྱན་དྲངས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ ཧཱུྃ་ལས་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། ཛྙཱ་ན་ག་རུ་ཌཿཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ། ཛྙཱ་ན་ག་རུ་ཌཿབཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་མཆོད་ལ་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་མ་ལུས་པའི། །དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་ཡོན་ཏན་རབ་བསྔགས་པ། ཁྲོ་རྒྱལ་དག་དང་དགོངས་པ་མཉམ་པར་བཞུགས། །ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཆེན་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་ནས་སྐུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་
Chinese
པ་དང་ཕོལ་མིག །班杂德西那呢。波尔米。巴尔雄哈日那呢。哇哇。孜里孜里。嘉夏。扬扬那呢。达木秋。朗朗。嘎。萨德萨德。巴勒达。索德索德。森。哈布琼格洛。呼布琼。宏。那呢。嘉哲。那呢索德。强哲。普格普格索德。秋吉夏通。 帕的帕的索德。哲。帕的帕的梭哈。度。卓尔卓尔梭哈。塔。据说念诵一百万遍，其威力如闪电一般。如果顺便修持，则是根本念诵的四分之一。如果只想要威力，那么这也需要念诵与根本念诵相同的遍数，经文中记载得很清楚。在法会结束时，念诵三次梵音字母、一百字明咒和心咒。进行空性偈的供养和赞颂。接近收摄和生起为本尊：器情世界融入光中，融入本尊。次第融入心、命、那达。化为不可言说的空性本体。再次显现为金翅鸟之身。回向：以此功德愿我速疾成就，智慧金翅鸟等语，然后进入法会间歇的活动。第二，法会间歇的活动是：如果供朵玛，则念诵让、扬、康。从空性中，从阿字生出广阔的颅器，其中召集并诛杀了龙、土地神、作害者、一切鬼神，化为血肉骨骼之相。本体是甘露，具有一百种殊胜滋味，充满虚空。念诵三遍嗡阿吽加持。从自己的心间发出光芒。迎请降伏魔众的智慧金翅鸟大鹏鸟五部，以及无数的忿怒本尊眷属。安住在前方的虚空中。诸神的舌头 从吽字化为金刚管，吸取朵玛的精华而享用。嘉纳嘎如达，伊当巴林达，龙、土地神、作害者、敌人的血肉骨骼，卡卡卡嘿卡嘿。念诵三遍或七遍供养。嘉纳嘎如达，班杂布贝内，夏布达萨瓦布扎卡嘿。玛哈阿玛日达ra嘎达布扎卡嘿。这样供养，然后赞颂：吽。三世如来寂静与忿怒尊，所有灌顶加持功德都赞颂。与忿怒尊等同安住。向智慧金翅鸟顶礼赞叹。这样赞颂后，祈请并委托事业：吽。智慧
English
Pa and Polmig. Vajra Tishinana. Polmig. Barshum Harinana. Wawa. Zili Zili. Kyashal. Yam Yam Nana. Damu Chu. Lam Lam. Gran. Sad Sad. Bale Dag. Sod Sod. Srin. Habchung Glog. Hubchung. Hon. Nana. Gyache. Nana Sod. Changdre. Pug Pug Sod. Chujisha Thung. Phat Phat Sod. Drul. Phat Phat Svaha. Dug. Trol Trol Svaha. Tab. It is said that reciting this mantra one hundred thousand times has the power of lightning. If you practice it as a side practice, it is one-fourth of the root recitation. If you only want the power, then this also needs to be recited the same number of times as the root recitation, which is clearly stated in the scriptures. At the end of the session, recite the vowel letters, the hundred-syllable mantra, and the root mantra three times each. Perform the offering and praise of the emptiness verse. The near gathering and rising as the deity: The vessel and essence dissolve into light and merge into the deity. Gradually dissolve into the heart, life, and nada. Transform into the inexpressible essence of emptiness. Again, manifest as the body of the Garuda. Dedication: By this virtue, may I quickly attain, the wisdom Garuda, etc., and then enter into the activities between sessions. Secondly, the activities between sessions are: If offering the torma, recite Ram Yam Kham. From emptiness, from the letter A, arises a vast skull cup, in which all the nagas, landowners, harm-doers, and spirits are summoned and slain, transforming into the form of flesh, blood, and bones. The essence is nectar, possessing a hundred supreme tastes, filling the sky. Bless by reciting Om Ah Hum three times. From your own heart, radiate light. Invite the wisdom Garuda, the great Garuda of the five families who subdue demons, along with countless wrathful deities and retinues. May they reside in the sky in front. The tongues of the deities Transform from the syllable Hum into vajra tubes, drawing the essence of the torma and enjoying it. Jñana Garuda, idam balimta, the flesh, blood, and bones of nagas, landowners, harm-doers, and enemies, Kha Kha Khahi Khahi. Offer by reciting three or seven times. Jñana Garuda, Vajra Pushpe, Shabda Sarva Puja Khahi. Maha Amrita Rakta Puja Khahi. Offer in this way, and then praise: Hum. All the peaceful and wrathful Sugatas of the three times, all the empowerments, blessings, and virtues are praised. Reside in equality with the wrathful kings. I prostrate and praise the wisdom Garuda. After praising in this way, request and entrust the activity: Hum. Wisdom
Tibetan
བྱ་ཁྱུང་རིགས་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དམ་རྫས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་དམ་བཅའ་མ་གཡེལ་བར༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ གག་ལྷོག་གཟེར་གསུམ་འདུལ་བའི་དུས༴ སྨྱོ་འབོག་མཛེ་ནད་འདུལ་བའི་དུས༴ བྱད་དང་རྦོད་གཏོང་འདུལ་བའི་དུས༴ གདུག་པ་ཀླུ་ནད་འདུལ་བའི་དུས༴ དྲེག་དང་གྲུམ་བུ་འདུལ་བའི་དུས༴ འབྲས་དང་ཕོལ་མིག་འདུལ་བའི་དུས༴ གཉན་དང་ལྦ་བ་འདུལ་བའི་དུས༴ ལྷོག་པ་ས་སྲིན་འདུལ་བའི་དུས༴ ཀླུ་གདོན་ས་བདག་འདུལ་བའི་དུས༴ སྟེང་གི་གཟའ་གདོན་འདུལ་བའི་དུས༴ གློ་ཧོན་གོད་སྲི་འདུལ༴ སྐྲན་དང་དམུ་ཆུ་འདུལ༴ སྲིན་བུ་མགོ་དགུ་འདུལ༴ ས་སྲིན་མགོ་དགུ་འདུལ༴ ནད་རིམས་འགོས་རིམས་འདུལ༴ བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་འདུལ༴ ཕོ་གདོན་འབྱུང་པོ་འདུལ༴ མོ་གདོན་སྲིན་མོ་འདུལ༴ དམ་སྲི་ཐེའུ་རང་འདུལ༴ སེར་བ་ཁ་ཆར་ཟློག་པའི་དུས༴ མཐུ་སྟོབས་ཁྱུང་ཆེན་འབར་བའི་དུས་ལ་བབ༔ བར་ཆད་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་རྣམས༔ ཁྱུང་ཆེན་འབར་བ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྒྲོལ༔ གཞན་ཡང་བྱད་ཁ་རྦོད་གཏོང་རྣམས༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་ལ་སོགས༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་བསྐུལ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ལ་ནོངས་པ་བཤགས། གཏོར་མགྲོན་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ།། ༈ གཉིས་པ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སྒྲུབ་པ་ལ། འདི་ཉིད་ཀྱི་ལས་སྦྱོར་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཁྲོ་ཆུ་རྫས་སྦྱོར་གྱི་རིལ་བུ་སྒྲུབ་ན། གཞུང་གསལ་རྫས་སྣ་བཞི་བཅུ་ཞེ་གསུམ་པོ་རིལ་བུ་བྱེད་ན་ཟངས་བུམ་དུ་བླུགས། ཕྱེ་མ་བྱེད་ན་གླང་རྭ་ཁྱུང་སྐུ་བྲིས་པའི་ནང་དུ་སྦྱར་བ་དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས་སུ་བཞག་པའི་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་བཤམས་ལ། ཐུན་བཞིར་བཅད་པའི་ཐུན་འགོ་རྣམས་སུ་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་བསྡུ་ལྡང་བཅས་གྲུབ་པ་དང་། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། མངོན་རྟོགས་མདུན་བསྐྱེད་དུ་བསྒྱུར་བ་བཏང་ལ་རྩ་བསྙེན་འབུམ། ལས་སྔགས་མ་ མཐའ་ཡང་སྟོང་ཕྲག་ལས་མི་ཉུང་བ་བཟླས། ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་གཏོར་འབུལ་ཕྲིན་བཅོལ་བྱ་ཞིང་། གྲུབ་པའི་ཚེ་མདུན་བསྐྱེད་རྫས་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས། ཁྱད་པར་ཀླུ་འདུལ་གྱི་རྫས་སྒྲུབ་ན་རྫས་སྔགས་བརྗེ་བ་མ་གཏོགས་སྒྲུབ་ཚུལ་དེ་ལྟར་བྱ། གདོན་ཁྲོལ་དང་དྲག་པོའི་མེ་མཆོད་སོགས་ལའང་ཕྲིན་ལས་འདི་ཉིད་སྦྱར་བས་འགྲུབ་བོ།། །། ༄༅། །
Chinese
五种鹏族本尊众， 请享用誓物血肉食子， 您行猛事业之时已到， 莫忘昔日之誓愿， 降伏地神龙厉之时已到， 降伏瘩背疫病疖肿三者之时已到， 降伏癫疯瘟疫麻风病之时已到， 降伏诅咒恶语之时已到， 降伏恶毒龙病之时已到， 降伏傲慢风湿之时已到， 降伏痘和眼翳之时已到， 降伏疠和瘿瘤之时已到， 降伏瘩背土地妖之时已到， 降伏龙魔地神之时已到， 降伏上方星曜魔之时已到， 降伏肺病霍乱鬼祟。 降伏肿瘤水肿， 降伏九头虫， 降伏九头土地妖， 降伏时疫传染病， 降伏成千上万魔障， 降伏男鬼精灵， 降伏女鬼罗刹， 降伏邪祟土地神， 遮止冰雹降雪之时已到， 威力大鹏炽燃之时已到， 障碍邪魔鬼怪精灵众， 炽燃大鹏请您度脱， 此外诅咒恶语等， 祈请您以慈悲遮止， 息增怀等诸事业， 祈愿成就猛厉之事业。 如是祈请。念诵《未得圆满》等和百字明忏悔过失。若有食子供养之依处，则作坚住，若无则祈请返回并诵吉祥偈。 第二，修作事业之法。若修此之所有事业之根本，忿怒水药物合剂之丸药，则将经中所述四十三种药物放入铜瓶中制成丸药。若制成粉末，则置于绘有牛角鹏鸟像内，置于坛城四瓣莲花中央之前，陈设供品食子。分为四座，每座之初，完成自生念诵收摄等，供养加持。念诵转为生起次第本尊，念诵根本近修十万遍。事业咒至少念诵千遍。每座之间，作食子供养委托，成就之时，祈请本尊安住于所修药物上。特别是修降龙之药物，除了更换药物咒语外，修法如前。驱魔和猛厉火供等，也以此事业结合而成就。
English
Assembly of the five Garuda families, Accept this sacrificial substance of flesh and blood torma, The time has come for your fierce activities, Do not forget your previous vows and commitments, The time has come to subdue the earth lords, nagas, and fierce spirits, The time has come to subdue boils, epidemics, and swellings, The time has come to subdue madness, plague, and leprosy, The time has come to subdue curses and hexes, The time has come to subdue the poisonous naga diseases, The time has come to subdue arrogance and rheumatism, The time has come to subdue pox and cataracts, The time has come to subdue leprosy and goiters, The time has come to subdue boils and earth demons, The time has come to subdue naga demons and earth lords, The time has come to subdue the planetary demons from above, Subdue lung disorders, cholera, and evil spirits. Subdue tumors and dropsy, Subdue the nine-headed worms, Subdue the nine-headed earth demons, Subdue epidemics and contagious diseases, Subdue thousands of obstructing spirits, Subdue malevolent spirits and elementals, Subdue femalevolent spirits and rakshasis, Subdue oath-breaking spirits and theurang, The time has come to avert hail and snow, The time has come for the power of the great Garuda to blaze, Obstacles, demons, obstructing spirits, and elementals, Liberate them through the blazing great Garuda, Furthermore, curses and hexes, I beseech you to avert them with your compassion, Pacifying, increasing, empowering, and so forth, May you accomplish the fierce activities of manifest action. Thus beseech. Recite "May I be completely free from what is lacking" and the Hundred Syllable Mantra to confess faults. If there is a support for the torma guests, then perform the stable abiding; if not, then request them to depart and recite auspicious verses. Secondly, concerning the accomplishment of applying the activities. If you accomplish the root of all activities, the pills of the wrathful water substance compound, then place the forty-three substances clearly stated in the text into a copper vase to make pills. If making powder, then place it inside a bull's horn with a Garuda image drawn on it, placed in the center of a mandala with four lotus petals, and arrange offerings and tormas in front. In each of the four sessions, complete the self-generation, recitation, gathering, and dispersal at the beginning of the session, and the offering empowerment. Transform the realization into the front generation and recite the root mantra one hundred thousand times. Recite the activity mantra no less than a thousand times. In between sessions, make torma offerings and entrust activities. When accomplished, the front generation remains stable on the substance. Especially when accomplishing the substance for subduing nagas, the method of accomplishment is the same except for changing the substance mantra. This activity is also accomplished by combining it with exorcism and fierce fire offerings.