Tibetan
་གནང་བ་ཞུ། དེ་ནས་སློབ་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། བགེགས་གཏོར་བསྔོས་ལ་བགེགས་བསྐྲད་དང་མཚམས་གཅོད་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་བཅས་བྱས་ལ། དེའང་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བོད་འབངས་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེས་ལྷག་པར་དགོངས་ཏེ། གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་བསྩལ་ནས་ཕན་བདེའི་དཔལ་ལ་སྦྱོར་བར་མཛད་པ་ལས། སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། ཇི་སྐད་དུ། གཡས་རུ་གཙང་འགྲམ་སྦས་པའི་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེར་བསྟན་ནས་འབྱུང༔ ཨོ་རྒྱན་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ཞེས་བྱ་འབྱུང༔ ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་། གཏེར་སྟོན་རྒྱལ་པོ་ལྔ་འབྱོན་པའི་ཡ་གྱལ་གཅིག་ཏུ་གཏེར་ཁ་མང་པོ་ནས་ལུང་བསྟན་ཅིང་། གུང་ཐང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་མཆོད་ཡོན་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་ནས་བསྟན་པའི་སྤྱི་རིམ་མཛད་པས་བོད་ཡུལ་དུ་རུཥྐའི་འཇིགས་པ་ལས་ཡུན་རིང་དུ་བསྐྱབས་པ་སོགས་སྙན་པར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ། སྤྲུལ་པའི་ལོ་ཙ་བ་ཆེན་པོ་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་ཐུགས་སྤྲུལ་ཨོ་རྒྱན་མདོ་སྔགས་གླིང་པའམ་རིག་འཛིན་མཆོག་ལྡན་མགོན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། ལྷ་ལྡན་སྤྲུལ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ནག་པོ་སྐོར་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་མཐའ་དམག་ཟློག་པའི་ལས་སྦྱོར་མཛད་པའི་སྐབས་སུ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་སྙན་བརྒྱུད་དུ་བསྩལ་ནས་ཐུགས་ལ་གབ་པ། སླད་ནས་རབ་ཚེས་མེ་གླང་སྣྲོན་ཟླའི་ཚེས་བཅུར་གཏེར་སྟོན་གྲུབ་ཐོབ་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་༧པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་དག་པའི་སྣང་ བར་རིག་འཛིན་མཆོག་ལྡན་མགོན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་སྙན་བརྒྱུད་དུ་གདམས། རིམ་པར་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ་སྐབས་སུ་བབས་པའི་ལུང་མཐུན་བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་འགའ་ཞིག་ལ་བསྩལ་ནས་བར་ཆད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་མཛད་པ་སྟེ། གཞུང་ལས། ལྟ་དགོངས་གདིང་ལྡན་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ དམ་ཚིག་དག་པའི་སློབ་མ་ལ༔ དབང་འདི་ལན་གཅིག་བསྐུར་པས་ཀྱང༔ བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆོད་ཀྱི༔ གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་འགྱུར་ན༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ལམ་ལ་བརྩོན་པ་ཡིས༔ དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ དེ་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པར་ཟུངས༔ ཞེས་གསུངས་པ་ཉིད་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་ཆེན་པོས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དབང་སྐུར་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་གསོལ་འདེབས་འ
Chinese
请允许我这样做。然后，将学生带到外面洗澡。供奉驱魔朵玛，进行驱魔、结界和明确生起次第的修持。 这是因为，三世诸佛的总集化身，莲花生大师，莲花颅鬘力尊，特别关怀藏族人民。他赐予了无数种深刻而广大的方法，以实现暂时和究竟的成就，并将他们引向福祉的荣耀。现在，我们所处的这个场合是，正如所说：“这个隐藏在雅鲁藏布江边的宝藏，将会显现出不被遗弃而被取出的征兆。他将会被称为邬金多昂林巴。”此外，许多伏藏中都预言他将成为五位伏藏师之王中的一位。他与贡塘法王建立了供养者和受供养者的联系，并制定了教法的总体规划，从而长期保护西藏免受鲁什卡的威胁等等，他的名声广为人知。伟大的化身译师贝若扎那的意化身，邬金多昂林巴或持明至尊贡布本人，在拉萨化身寺，通过黑色的三次环绕之门，进行了抵御边境战争的活动时，莲花生大师以口耳相传的方式赐予了他，并藏于他的心中。后来，在绕迥火牛年（无明确年份）射月的初十，持明至尊贡布本人在清净的显现中，以口耳相传的方式传授给了所有成就者的伏藏师转轮王莲花光明多昂林巴。依次确定下来，并赐予了一些与此时机相符的持教士，从而使他们从障碍的战场中彻底获胜。正如经文所说：“具有见解、意图和信心的上师，仅仅一次将此灌顶赐予持守誓言的弟子，如果能从成就菩提的障碍战场中彻底获胜，那么精进于生圆次第之道，还需要说获得成就吗？因此，要非常珍惜它。”正如他所说，这不仅仅是言语，而是显而易见的，因其加持的伟大光辉而与众不同。将此灌顶的修持等结合起来，让他们献上曼扎。双手合十，拿着鲜花祈请。
English
Please allow me to do so. Then, take the students outside for a bath. Offer the obstacle-destroying torma, and perform obstacle removal, boundary cutting, and clear generation of bodhicitta. This is because Guru Rinpoche, Padmasambhava, the embodiment of all Buddhas of the three times, especially cares for the Tibetan people. He bestowed countless profound and vast methods to achieve temporary and ultimate accomplishments, and led them to the glory of well-being. Now, this occasion is, as it is said: "This treasure hidden on the banks of the Yarlung Tsangpo River, will show signs of being taken out without being abandoned. He will be called Orgyen Do-ngak Lingpa." In addition, many treasures have prophesied that he will be one of the five treasure discoverer kings. He established a connection between the patron and the supported with Gungtang Chokyi Gyalpo and made a general plan for the teachings, thereby protecting Tibet from the threat of the Rushkas for a long time, etc., his fame is widely known. The mind emanation of the great emanation translator Vairochana, Orgyen Do-ngak Lingpa or Rigdzin Chokden Gonpo himself, in the Lhaden Emanation Temple, through the black three circumambulation doors, when performing the activity of repelling border wars, Guru Rinpoche bestowed it as an oral transmission and hid it in his heart. Later, on the tenth day of the Sagittarius month in the Fire Ox year of the Rabjung (no specific year), Rigdzin Chokden Gonpo himself, in a pure vision, transmitted it as an oral transmission to the treasure discoverer and Chakravartin of all accomplished ones, Padma Osel Do-ngak Lingpa. It was successively determined and bestowed upon some Dharma holders who were in accordance with the occasion, thereby enabling them to completely triumph from the battlefield of obstacles. As the scripture says: "The master with view, intention, and confidence, even if he bestows this empowerment once to the disciple who keeps the vows purely, if he can completely triumph from the battlefield of obstacles to achieving enlightenment, then what need is there to mention the attainment of accomplishments by diligently practicing the path of generation and completion? Therefore, hold it very dearly." As he said, this is not just words, but it is obvious, distinguished by the great splendor of its blessings. Combine this empowerment practice, etc., and have them offer the mandala. With palms together, holding flowers, make supplications.
Tibetan
དིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུར༔ ཁྲག་འཐུང་གཉེན་པོ་ལྷ་ལྔ་ཡི༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མ་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ལྔ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་ གསུམ། མར་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་ལྔ་བསྒྲུབས་ནས། འགྲོ་བ་དྲུག་དང་ཁྱད་པར་ཤིན་ཏུ་གདུལ་བར་དཀའ་བའི་མ་བསྒྲལ་བ་མཐའ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་བསྒྲལ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་སོགས། ཡུལ་གྱི་མཆོག་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་ཡན་ལག་བཅུ་པའི་སྒོ་ནས་གསག་སྦྱོང་སྤེལ་གསུམ་བགྱི་བའི་བློས་སོ་སོའི་བསྒོམ་དོན་གསལ་འདེབས་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས༔སོགས་ལན་གསུམ། ཕྱི་སོ་ཐར་ནང་བྱང་སེམས་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་མ་ལུས་པ་ལེགས་པར་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་བདག་ལ་དགོངས༔ རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་གིས་ནི༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར༔ སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རིག་འཛིན་ནང་གི་སྡོམ་པའི་ཚོགས༔ མ་ལུས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་དབང་གི་རྩ་བ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ཏེ་དམིགས་པ་འདི་རྣམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱའི་སྔགས་བརྗོད། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བདུད་བཞི་དྲེགས་པ་གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་འགོང་རྣམས་བྱི་ཆིངས་སུ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ། རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཡོངས་སུ་གྱུར་ པ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྱེད་རང་འཆོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་དུས་མཐའི་ཆར་སྤྲིན་ལྟར་གནག་པ། ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན་ཧཱུྃ་སྒྲ་དྲག་པོར་སྒྲོག་པ། དར་ནག་གི་བེར་གསོལ་ཞིང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་ནམ་མཁར་སྒྲེང་བ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ནག་ཁྲ་ཐབས་སུ་སྤྲོ་བ། གཡོན་པས་རི་རབ་ཕུར་བུ་གསོར་བ་ལས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལྗང་ནག་ཕུར་བུ་འདྲིལ་བ་རླུང་ལྟར་འཚུབས་པ། ཞབས་གཉིས་འདོར་སྟབས་མེ་ཕུང་དྲག་ཏུ
Chinese
念诵此文：唉玛，金刚上师垂念！我等具缘种姓之子，祈请赐予饮血怙主五尊之灌顶加持！三遍。上师大吉祥饮血五尊与三根本诸佛之坛城一同安住，直至未得菩提之前，以皈依之心念诵此文。那摩！上师善逝等，如仪轨中所述，念诵三遍。为了所有如母有情众生的利益，修持怙主力量之五尊，特别是为了将六道众生以及极其难以调伏的未度化者全部安置于佛地，念诵此文。发心，众生等。在这些殊胜的处所前，以十支供养的方式进行积资、净障、增长三种行为，心中清楚地观想各自的修法要点，念诵此文。上师本尊诸佛众降临！等，三遍。为了完整地受持外别解脱戒、内菩萨戒、秘密真言戒，并如法守护，念诵此文。善逝及诸佛子垂念我！我持明者，直至菩提果，别解脱戒与菩提心，以及持明者之内部律仪，全部受持。三遍。之后，为了降下灌顶之根本智慧尊，善加约束身语意的要点，一心专注地修持这些观想。念诵嗡 嘛哈 舜若达 嘉纳 班杂 梭巴哇 玛 嘎哈 萨瓦 达玛 梭巴哇 咻多 杭（藏文，梵文天城体：嗡 嘛哈 舜若达 嘉纳 班杂 梭巴哇 玛 嘎哈 萨瓦 达玛 梭巴哇 咻多 杭，梵文罗马拟音：oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako 'haṃ sarva dharmāḥ svabhāva śuddhāḥ，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚自性我，一切法自性清净）。从空性中，你们所处的处所，在各种莲花和日轮的中央，四魔、傲慢者、星宿、龙族、邪魔、厉鬼等被压制在交叉的垫子上。从智慧的自性吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全转化的深蓝色中，刹那间，你们显现为忿怒之王夜叉嘎拉，大吉祥马头明王，身色如末劫的乌云般漆黑。具有极其忿怒的姿态，发出强烈的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声。披着黑色丝绸斗篷，以八种尸林装饰庄严。右手以忿怒印高举九尖金刚杵于空中，从中放射出智慧黑鹏。左手握持须弥山橛，从中涌现出绿色黑色金刚橛，如旋风般猛烈。双足呈弓步，火焰熊熊。
English
Recite this: Ema, Vajra Master, please consider! To us, fortunate sons of lineage, please bestow the empowerment and blessings of the five blood-drinking protectors! Three times. With the intention of taking refuge until enlightenment in the presence of the Lama, Great Glorious Blood-Drinker, the five deities, together with the mandala of the Three Roots and all Buddhas, recite this. Namo! Lama, Sugata, etc., as in the ritual, three times. For the benefit of all mother sentient beings, having accomplished the five deities of the powerful protectors, especially to bring all beings of the six realms and those who are extremely difficult to tame to the state of Buddhahood, recite this. Generating the mind, beings, etc. In front of those supreme places, with the mind of accumulating, purifying, and increasing through the ten branches, while clarifying the meaning of each meditation, recite this. Lama, Yidam, deities, descend! etc., three times. With the intention of perfectly taking and properly guarding all the vows of the outer Pratimoksha, inner Bodhisattva, and secret Mantra, recite this. Sugata and sons, consider me! I, the Vidyadhara, until the essence of enlightenment, the Pratimoksha and Bodhicitta, and the assembly of inner vows of the Vidyadhara, I will completely take them all. Three times. Then, since the root of empowerment is to bring down the wisdom being, restrain the key points of the three doors well and meditate on these visualizations with one-pointedness. Recite the mantra of Om Mahasunya. From the state of emptiness, in the place where you are, on top of the various lotuses and sun discs, the four maras, the arrogant ones, the planets, the nagas, the gyalpos, and the gongpos are suppressed on the crossed seat. From the essence of wisdom, the dark blue Hum (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，Hum) completely transformed, in an instant, you appear as the wrathful king Yaksha Kāla, the Great Glorious Hayagriva, the color of the body as black as the rain clouds of the end of time. With an extremely wrathful demeanor, uttering the sound of Hum (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，Hum) intensely. Wearing a black silk cloak, adorned with the eight charnel ground ornaments. The right hand, with a threatening mudra, raises the nine-pointed vajra in the sky, from which emanates the wisdom black garuda. The left hand holds the Sumeru mountain stake, from which emerges a green-black vajra stake, swirling like a wind. The two feet are in a shooting stance, with raging flames.