Tibetan
་རིགས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ༔ ཡུལ་ཕྱོགས་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བས་ཆོད་པས༔ ཡུལ་ལྷ་འཁྲུགས་པའི་རིམས་ནད༔ བོད་དུ་སྤྱོད་པ་ངན་པ་ལྷགས་པས༔ ཆོས་སྐྱོང་མཐུ་བོ་ཆེ་ཚོ་ཐུགས་ཁྲོས་པའི་ནད་རིམས་དང༔ མཐའི་འགོང་པོ་བོད་དུ་བྱུང་བ་དང༔ བོད་ཀྱི་གཞི་བདག་འཁྲུགས་ཏེ༔ དེའི་གདུག་རྩུབ་ལས་བྱུང་བའི་ནད་རིམས་དང༔ བོད་ཀྱི་ངན་སྤྱོད་ཀྱིས༔ བསྟན་པ་སྲུང་བའི་བཀའ་སྲུང་མཐུ་བོ་ཆེ་ཚོེ་ཐུགས་ཁྲོས་ཏེ༔ རི་རབ་ལ་ཞལ་གཟིགས་པས༔ རི་རབ་ཀྱི་ཁོང་གསེང་ན་ཡོད་པའི་གནོད་སྦྱིན་གདུག་པ་ཅན་བཀའ་སྲུང་མཐུ་བོ་ཆེའི་གཟི་བརྗིད་མ་བཟོད་པར་ཕྱིར་ཐོན་པའི་ཁས་རླངས་ལས་བྱུང་བའི་ནད་རིམས་དང༔ རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནས་སྲིད་པའི་དལ་བདག་མོ་ལངས་ ཏེ༔ རི་རབ་ལ་སྟེགས་བྱས་ནས༔ ཕྱོགས་བཞིར་ཐལ་མོ་བརྡབས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ནད་རིམས་ལ་སོགས་ཏེ༔ ནད་ཀྱི་རིགས་སོ་སོར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ༔ སྲུང་བ་དང་ཟློག་པ་དང༔ གསོ་བའི་མན་ངག་རིམ་པར་ཤེས་པར་བྱས་ལ༔ ལྕགས་སྒྲོག་དྲུག་སྒྲིལ་གྱི་མན་ངག་ཏུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ ས་ནད་གཉན་ནད་མེ་ལྟར་དུ་འབར་ན༔ གསོ་བ་དང་གསད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱེད་ལུགས་སྔགས་ཀྱི་མཚོན་ཆར་ལྟོས་ཤིག༔ དུས་ཀྱི་འཁྲུག་པ་ལངས་ན༔ སྟོབས་ཆེན་གྱད་ཀྱི་མན་ངག་ཏུ་ལྟོས་ཤིག༔ དུག་སྦྲུལ་མགོ་བསྡེབས་སུ་ལྟོས་ཤིག༔ མཐའ་དམག་ཆུ་ལྟར་དུ་བརྡོལ་ན༔ སྟོབས་ཆེན་དཔུང་ཟློག་གི་མན་ངག་ཏུ་ལྟོས༔ སྒྲིབ་བྱེད་འཁོར་ལོའི་མན་ངག་ཏུ་ལྟོས་ཤིག༔ མན་ངག་འདི་རྣམས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱིན་རླབས་རྒྱུན་མ་ཆད་པ༔ ཡི་དམ་ལྷའི་བསྙེན་པ་ཚད་དུ་རྫོགས་པ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་པ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་ཐུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་ཟིན་པས་བྱས་ན་རྩོལ་བ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ དམ་ལ་མི་གནས་པའི་གང་ཟག༔ དཔེ་འཁྱམས་ཤོག་འཁྱམས་ལ་བརྟེན་པའམ༔ སློབ་དཔོན་གསང་ནས་རང་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་འདོན་པ་རྣམས་ཕྲིན་ལས་འདི་རྣམས་ནི་བྱས་པས་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལྟ་བུ་ནི་དམ་ལོག་དམ་སྲི་མུ་སྟེགས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ནས་མངའ་བདག་གིས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཤམས་ནས་མན་ངག་རྣམས་རྫོགས་པར་ ཞུས༔ གཏེར་ཁ་བཞི་རུ་སྦས་སོ༔ མན་ངག་འདི་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དགོས་པས༔ འདི་ནས་ཉི་མ་ནུབ་བྱང་གི་མཚམས༔ ས་བདག་གདུག་པ་གཉན་གྱི་ཡུལ༔ བྱང་ཟང་ཟང་གི་ལྷ་བྲག་གི་རྐེད་ལ་སྦོས་ཤིག༔ ཅེས་གསུངས་པས༔ མངའ་བདག་གིས་ལྷ་སྲས་ལ་བཀའི་རྒྱས་བཏབ་སྟེ༔ ལྷ་སྲས་བཙན་པོས་གུ་རུ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དུ་གཤེགས་པའི་གཤེགས་སྐྱེལ་ལ་བྱོན་པའི་དུས་སུ༔ ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་ལ་སྦས་སོ༔ དེའི་དུས་སུ་སློབ་དཔོན་པདྨས་སྨོན་ལམ་གསུངས་པ༔ ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ཤར་བའི་དུས༔ གཏེར་འདི་ཤར་ལྷོ་ལུང་ཕྲན་ནས༔ སྦས་པའི་ཚུལ་འཆང་ཚུལ་མིན་ཆོས༔ ལུང་དང་མཐུན་པའི་གང་ཟག་གིས༔ ཟབ་མོའི་གཏེར་འདི་འདོན་པར་འགྱུར༔ གིང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་དང༔ མ་མོ་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས༔ གཏེར་འདི་ལས་ཅན་དེ་ལ་གཏོད༔ དེ་ཡིས་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ བོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བྱང་ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་གི་རྐེད་ནས་རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་བཏོན་པའོ།། ༄༅༔ ནད་བདག་སྟོབས་འཇོམས་ཀྱི་མདོས་ཆོག་བཞུགས་སོ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ བོད་ ཀྱི་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་དུ༔ ཐུགས་སྒྲུབ་བསྙེན་པའི་རྟགས་རྫོགས་ནས༔ འགྲོ་བ་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་ན༔ དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ཤར་བའི་ཚེ༔ སེམས་ཅན་ལོག་པའི་ལས་སྤྱོད་པས༔ ཆོས་སྐྱོང་གཞི་བདག་གྲིབ་ཀྱིས་ཕོག༔ རི་རབ་ནང་དུ་ཞལ་གཟིགས་ནས༔ སྲུང་སྐྱོབ་མི་མཛད་བཀའ་ཆད་གཏོང༔ མཐའ་ཡི་འགོང་པོ་བོད་དུ་ཡོང༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་འཁྲུགས༔ སྲིད་པའི་ནད་བདག་ཆེན་མོ་གཅིག༔ གཉན་མོ་ཁ་འབར་ཞེས་བྱ་བ༔ རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནས་སྐུ་བསྐྱོད་དེ༔ རི་རབ་ཟོམ་ལ་རྟེན་བཅས་ནས༔ ཐལ་མོ་བར་སྣང་ཁམས་སུ་རྡེབ༔ ནམ་མཁའ་ནད་ཀྱི་རླངས་པས་སྒྲིབ༔ ས་ནད་མེ་ལྟར་འབར་བ་ཡོང༔ གཉན་ནད་རྒྱུག་འགྱེལ་ནག་པོ་ཡིས༔ འཛམ་བུ་གླིང་པའི་བཞི་གསུམ་འཇོམས༔ སེམས་ཅན་མི་ལུས་ཐོབ་པ་ལ༔ ཕྱི་མ་གར་སྐྱེའི་གདིང་མེད་པར༔ ལུས་སྲོག་འདོར་བ་སྙིང་རེ་རྗེ༔ དེ་དུས་ང་ཡི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ ཟབ་མོའི་གཏེར་མཛོད་སྒོ་ཕྱེ་ནས༔ བོད་ཀྱི་ནད་རིམས་བཟློག་པར་འགྱུར༔ པད་འབྱུང་ང་ཡིས་སྤྲུལ་པ་ནི༔ སྦས་པའི་ལས་ཅན་བུ་བདུན་འབྱུང་༔ ཁྱད་པར་ཉི་མ་བྱང་ཤར་ནས༔ ཆུ་ཁམས་རྣལ་འབྱོར་འབྲུག་ལོ་བ༔ ཁྲོ་རྟགས་སྨེ་བ་དབྱི་ཟུར་གཡས༔ རིགས་བཟང་གླིང་ རུས་ཤེས་རབ་ཅན༔ ཆོས་རྟེན་དཀར་ཁྲ་ཁྱེར་བ་ཡོང་༔ སྦས་པའི་ཚུལ་དུ་འགྲོ་དོན་བྱེད༔ པདྨ་ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ ཐུགས་སྒྲུབ་ཆོས་ལ་གྲུབ་པ་ཐོབ༔ ཐོད་སྨེ་ཅན་གཅིག་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ འདི་ལ་དགོས་པའི་མན་ངག་བདུན༔ སེམས་བསྐྱེད་འཁོན་སེལ་དཔང་པོ་གཟུག༔ ནད་ལ་སྲུང་ཟློག་གསད་པ་གསུམ༔ དམིགས་མེད་བསྔོ་བའི་རྒྱས་བཏབ་བོ༔ དང་པོ་ལས་ཅན་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ ལས་ཀྱི་རྒྱུ་འབྲས་ཉེས་དམིགས་བསམ༔ རང་གི་ལུས་ལ་དཔེ་བླ
Chinese
要知道这些种类，由于地方、方向、阴影和不洁净所致，地方神灵扰乱引起的瘟疫，在藏地出现恶行，护法大力者们心生愤怒的瘟疫，以及边地的恶鬼在藏地出现，藏地的地基主被扰乱，由其毒害所产生的瘟疫，以及藏地的恶行，守护佛法的护法大力者们心生愤怒，面朝须弥山，须弥山内部的夜叉恶毒者，无法忍受护法大力者的光芒而向外散发的口中气体所产生的瘟疫，以及从海底升起的主宰地母，以须弥山为垫脚石，向四方拍手所产生的瘟疫等等，要知道各种疾病的种类，要依次了解守护和遣除，以及治疗的诀窍，要了解铁锁六重缠绕的诀窍。如果地病和热病像火焰一样燃烧，就要参考咒语的武器来了解治疗和消灭的方法。如果时运不济，就要参考大力士的诀窍。参考毒蛇盘头的诀窍。如果边境战争像洪水一样爆发，就要参考大力回遮军队的诀窍。参考遮蔽轮的诀窍。这些诀窍，如果由金刚上师的加持 непрерывный，本尊神的念诵圆满，获得禅定的稳固，得到邬金莲师心意的传承的人来做，就能毫不费力地成就。不守誓言的人，依赖于散乱的书籍和纸张，或者隐瞒上师而自大的傲慢者，这些人即使做了这些事业也不会成就。这样的人是破誓言者、邪魔、外道之类。如是说。之后，君主摆设会供轮，圆满地请求了所有的诀窍，隐藏在四个宝藏中。这个诀窍在未来时代会有用，从这里向西北方向，土地神恶毒凶猛的地方，北方藏藏的神山的山腰处隐藏起来。这样说完后，君主对天子下达了命令，天子则前往了莲师邬金的国度。
English
These types should be known. Due to places, directions, shadows, and impurities, epidemics caused by the disturbance of local deities, evil deeds occurring in Tibet, epidemics caused by the wrath of powerful Dharma protectors, and the appearance of border demons in Tibet, the disturbance of the local deities of Tibet, epidemics caused by their harm, and the evil deeds of Tibet, the powerful Dharma protectors who guard the Dharma become angry and face Mount Meru. The yakshas inside Mount Meru, the evil ones, cannot bear the radiance of the powerful Dharma protectors and the epidemics caused by the exhalation of their mouths, and the mistress of existence rising from the bottom of the ocean, using Mount Meru as a stepping stone, and the epidemics caused by clapping hands in the four directions, etc. The types of diseases should be known separately, and the methods of protection, repulsion, and healing should be known in order. The secret of the sixfold iron lock should be known. If the earth disease and fever burn like fire, refer to the weapon of mantras to understand the methods of healing and destruction. If the times are turbulent, refer to the secret of the powerful giant. Refer to the secret of the coiled poisonous snake. If border wars erupt like floods, refer to the secret of the powerful army repeller. Refer to the secret of the obscuring wheel. These secrets, if done by someone with the unbroken blessing of a Vajra master, the completion of the recitation of the Yidam deity, the attainment of stability in Samadhi, and the transmission of the mind of Orgyen Padmasambhava, will be accomplished effortlessly. Those who do not keep their vows, rely on scattered books and papers, or hide their teachers and show arrogance, will not accomplish these activities even if they do them. Such people are vow-breakers, demons, and heretics. Thus it was said. Then, the sovereign arranged a feast gathering and requested all the secrets completely, hiding them in four treasures. This secret will be needed in the future, so hide it from here in the northwest direction, in the land of fierce and venomous earth lords, on the mountainside of the northern Zangzang deity. After saying this, the sovereign gave the command to the prince, and the prince went to the land of Guru Orgyen.
Chinese
其往昔送别之时，隐藏于桑桑拉扎（藏文地名）处。彼时莲花生大师所发愿：五百末世降临之时，此宝藏于东、南小山谷，以隐藏之方式，以非正规之法，由与教法相符之人，取出此甚深之宝藏。金刚善及十二护法母，将此宝藏交付于具缘者，其事业圆满究竟后，愿能救护藏地之苦难。如是说。萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。嘉嘉嘉（藏文，无对应）。于北方桑桑拉扎（藏文地名）之腰间，由持明金翅鸟舞姿者取出。 ༄༅༔ 伏魔息灾除病仪轨。 莲花生大士慈悲力，为利藏地诸有情故，修心圆满证验后，若行利益他众事，末世之时已降临，有情造作诸恶业，护法地神受染污，于须弥山中现忿容，不作守护降罪谴，边地邪魔来藏地，诸天魔八部皆纷乱，世间病主大魔一，名为燃口恶母者，从于海底起身已，依于须弥山之峰，掌击虚空之中界，虚空为病之瘴气蔽，地病如火燃烧起，恶性传染黑死病，摧毁瞻部洲之四三，有情获得人身后，不确定来世生何处，抛弃身命实可悲，是时吾之慈悲力，开启甚深之宝藏，藏地之瘟疫可回遮。莲花生吾之化身者，将出七位具缘子，尤其东方及东北，水界瑜伽龙年者，忿怒相痣于右肩，良善种姓岭氏族，持有白红法器而来，以隐藏之方式行利生，莲花生吾之化身，于修心之法得成就，将有一颅骨痣者出现。萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。 唉玛吙（藏文，梵文天城体：एमाहो，梵文罗马拟音：emaho，汉语字面意思：稀有哉）。 此处所需之口诀七，发心忏悔立证人，病之守护遮遣诛，无缘回向作印封。 首先具缘之士夫，思维业之因果罪过，以自身而作比
English
At the time of his departure, it was hidden at Zangzang Lhadrak. At that time, Guru Rinpoche made the following aspiration: When the last of the five hundred ages dawns, this treasure will be taken from the small valleys of the east and south, in a hidden manner, by an unorthodox method, by someone who is in accordance with the Dharma. Vajrakilaya and the twelve Matrikas will entrust this treasure to the fortunate one, and after his activities are completed, may he protect the suffering of Tibet. Thus he spoke. Samaya. Gya Gya Gya. It was taken from the waist of Zangzang Lhadrak in the north by the Vidyadhara with the Garuda's dance. ༄༅༔ The ritual of subduing the disease lord. Padmasambhava, with his compassion, for the sake of the sentient beings of Tibet, after the signs of the completion of the mind practice, if he acts for the benefit of other beings, when the end of time has dawned, sentient beings will engage in evil deeds, the Dharma protectors and local deities will be affected by pollution, they will show wrathful faces in Mount Meru, and will not protect and punish. The demons of the border will come to Tibet, and all the eight classes of gods and demons will be in turmoil. One great disease lord of existence, called the Burning-mouthed Fierce Mother, will rise from the depths of the ocean, and relying on the peak of Mount Meru, will clap her palms in the space between. The sky will be obscured by the vapors of disease, and the earth disease will burn like fire. The black plague will destroy three-fourths of Jambudvipa. Sentient beings who have obtained a human body will not be certain where they will be born in the next life, and it is pitiful to abandon their bodies and lives. At that time, with my compassion, I will open the door to the profound treasure, and the epidemic in Tibet will be averted. Padmasambhava, my emanation, will produce seven sons with karma. Especially from the northeast, the water element yogi, the Dragon year, with an angry mole on the right shoulder, of good lineage, the Ling clan, intelligent, will come carrying a white and red Dharma object, and will benefit beings in a hidden manner. Padmasambhava, my emanation, will attain accomplishment in the Dharma of mind practice, and one with a skull mole will appear. Samaya. Emaho. Here are the seven essential instructions: generate bodhicitta, dispel hatred, establish witnesses, protect, avert, and kill diseases, and seal with dedication without object. First, fortunate individuals should contemplate the cause and effect of karma and its faults, and take their own body as an example.