Chinese
因为一切有形和无形的界都充满了，所以有情众生有粗大的身体，而神鬼则有心意的身体。大陆与大陆之间，那些向他人寻求食物的众生，没有被痛苦压迫；而在藏地寻求食物的众生，却因饥饿和贫困而困苦不堪。因为世间的一切事物都是无常的，所以在桑耶寺未倒塌之前，凶恶的神魔不会在藏地建立据点；但在末法时代，世间的神魔会在藏地建立据点，从而产生各种不善之事。所以现在也要供奉用红色装饰的，驱除障碍的朵玛！说完，便消失在空中。之后，国王醒来，心中略感不安，便前往青朴的寂静处，恭敬地向莲花生大师顶礼，详细地询问了梦境的含义。玛哈咕噜（梵文：Mahāguru）说道：尊贵的国王请听！总的来说，世间的一切界都是巨大的苦海。一切畜生有情的魔是人，人的魔是八部傲慢之神，八部傲慢之神的魔是业力之死主三尊。能够摧毁它们的，是伟大的饮血黑汝嘎（梵文：Heruka）。黑汝嘎（梵文：Heruka）和我的意念没有分别。现在神魔还不能在藏地立足，但在未来，世间的神魔会反叛，从而产生各种不祥之事。特别是藏地会发生像血沸腾一样的内战，瘟疫会像下雨一样降临，恶性疾病会像火一样燃烧，部落的冲突会像山崩一样发生，边境战争会像洪水决堤一样爆发。这些都是自身业力的显现，是由邪恶的邪魔作祟所致。说完。当时，国王献上了金曼扎（梵文：Maṇḍala）和镶嵌着珍宝的装饰品，并问道：伟大的上师啊！这些不善之事会在什么时候发生？恶业的根源是什么？有没有补救的方法？请您详细地告诉我！大师说道：尊贵的国王请听！这些征兆出现的时间是，寿命从六十岁减少到五十岁之间，五百
English
Since all realms of form and formlessness are filled, sentient beings have gross bodies, while gods and demons have mind-made bodies. Those who seek food from others between continents are not oppressed by suffering; but those who seek food in Tibet are distressed by hunger and poverty. Because all things in the world are impermanent, before the Samye Monastery collapses, fierce gods and demons will not establish strongholds in Tibet; but in the degenerate age, worldly gods and demons will establish strongholds in Tibet, thereby causing various inauspicious events. Therefore, even now, offer the torma decorated with red, the torma for dispelling obstacles! Having said that, it disappeared into the sky. After that, the king awoke from his sleep, feeling slightly uneasy in his heart, so he went to the secluded place of Chimpu, respectfully prostrated to Guru Padmasambhava, and inquired in detail about the meaning of the dream. The Mahaguru said: Noble King, listen! In general, all realms of the world are a great ocean of suffering. The demon of all animals and sentient beings is man, the demon of man is the arrogant Eight Classes of Gods and Demons, and the demon of the arrogant Eight Classes is the three Lords of Death of Karma. The one who can destroy them is the great glorious Blood-Drinking Heruka. There is no difference between Heruka and my mind. Now gods and demons cannot yet establish themselves in Tibet, but in the future, worldly gods and demons will rebel, thereby causing various inauspicious events. In particular, in Tibet, there will be civil wars like boiling blood, plagues will fall like rain, malignant diseases will burn like fire, tribal conflicts will occur like mountain collapses, and border wars will erupt like floods. All of these are manifestations of one's own karma, caused by evil demons. Having said that. At that time, the king offered a golden mandala and ornaments inlaid with jewels, and asked: Great Master! When will these inauspicious events occur? What is the root of evil karma? Is there a way to remedy it? Please tell me in detail! The Master said: Noble King, listen! The time when these signs will appear is when the lifespan decreases from sixty to fifty years old, five hundred
Tibetan
ཐ་མའི་དུས་ན་དུས་ལ་བབས་པས་འབྱུང་ངོ༔ དེ་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་བརྒྱད་ན༔ ས་ནོན་གཙུག་ལག་ཁང་རེ་རེ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཆོད་རྟེན་རེ་རེ་ཡོད༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་རབ་གནས་ཉམས་པའི་དུས་སུ་འབྱུང༔ དེ་ཡང་ཁྱད་པར་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་ར་སའི་གཙུག་ལག་ཁང་དང༔ བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དང༔ མཐའ་འདུལ་ཡང་འདུལ་ཁ་གནོན་རུ་གནོན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་ཞིག་རལ་དུ་སོང་ཞིང་ཉམས་པའི་ས་ཕྱོགས་ནས་མི་དགེ་བ་མགོ་ལྡང༔ དེའི་རྒྱུ་ནི་བོད་འདིར་བཙུན་པ་མང་སྟེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་འདུལ་ཁྲིམས་མི་སྲུང༔ སྔགས་པས་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་མི་སྲུང༔ སྡེ་པ་ཇག་ཆོམ་གྱི་ཟས་ཟ༔ གཙོ་བོ་མནའ་ཟ༔ བུད་མེད་ཉལ་པོ་ལ་གཙོ་བོར་བྱེད༔ ཀུན་ཁྲིམས་མི་སྲུང་བར་རང་སར་ཉམས་པའི་དུས་ན༔ ལྷ་ སྲིན་ཐམས་ཅད་དགྲར་ལངས་ཏེ༔ མི་མཐུན་པའི་རྐྱེན་སྣ་ཚོགས་འོང༔ དེ་ལ་ཕན་པའི་ཐབས་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ང་ཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བརྒྱུད་འཛིན་པ་རེ་རེ་ཙམ་བྱུང་སྲིད་ན༔ བསྟན་པ་ཡུན་སྲིང་བར་ནུས༔ དགེ་འདུན་དབུ་སྡེ་རྣམ་པ་གཉིས༔ སྔོན་གྱི་ཆོས་ཁྲིམས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་ཚུགས་ན་ཕན་པར་འགྱུར་ཏེ་བསྟན་པའི་མཐར་སོང་བས་བྱེད་མཁན་མི་ཡོང༔ རེ་རེ་གཉིས་གཉིས་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པ་བྱུང་ཡང་ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་དོན་མ་རྟོགས་པས༔ འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ་མི་འབྱུང་ངོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཡང་ཞུས་པ༔ ཀྱཻ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས༔ བོད་ལ་ནང་འཁྲུག་འབྱུང་བ་ཐབས་གང་གིས་ཟློག་པར་འགྱུར༔ ནད་རིམས་ཚང་ལྟར་བསགས་པ་བྱུང་བའི་དུས༔ སྲུང་ཟློག་ཇི་ལྟར་བགྱི༔ འཁྲུག་པ་ཆེན་པོ་ལངས་ན་ཐབས་གང་གིས་མནན༔ མཐའ་དམག་དབུས་སུ་བྱུང་ན་ཐབས་གང་གིས་ཟློག༔ ས་ནད་གཉན་ནད་བྱུང་ན་གསད་ཐབས་གང་ལྟར་བགྱི༔ དུས་ཐ་མའི་རྐྱེན་དྲག་པོ་རྣམས་སྲུང་ཞིང་ཟློག་པའི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན༔ མ་འོངས་པའི་དོན་ལ་དགོངས་ནས་གནང་བར་ཞུ༔ ཞེས་ཞུས་སོ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ མངའ་བདག་ཆེན་པོ་གསོན་ཅིག༔ མཐིང་ཤོག་ལ་གསེར་གྱི་བྲིས་པར་བལྟས་པས་མིག་ཤོག་དུག་གི་ཕྱི་དཔལ་ཕན་པ་འབྲོག་པ་ཐུབ་རྒྱལ་གཏེར་མའོ། ཤིང་ལ་བྲེས་ཟེར་གཡས་སུ་བཞག་ལ་ཡང་ཡང་བལྟའོ། བོད་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ཡུལ་མཐའ་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཐབས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱལ་ཚབ་རིམ་པར་བཞག་ཡོད༔ སྐུ་ཡི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པའི་གང་ཟག་མ་འོངས་པར་འབྱུང༔ གསུང་གི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་མཛོད་དུས་ལ་བབ་པ་དང་རིམ་པར་རྙེད་ཡོང
Chinese
末世之时，时机成熟故将出现。于加持之八处，各有镇地之经堂，各有加持之佛塔。彼等之修缮衰败之时将至。尤其藏地，拉萨之经堂，桑耶寺自成之经堂，边境降伏、再降伏、压制边境、压制地方之经堂与佛塔，若损毁衰败，则不善将从该地抬头。其原因为，藏地僧侣虽众，然不守声闻之律仪；密咒师不守根本誓言；僧团食用盗窃之物；首领违背誓言；重视邪淫妇女；众人不守戒律，于各自处衰败之时，所有天龙鬼神皆将为敌，种种不顺之缘将至。对此有益之法，若我邬金莲花生所加持之传承持有者出现一二，则能延续佛法。僧团之首领二者，若能恢复往昔之法制，则将有益，然因佛法已至末期，故无人能为。纵有一二人依教奉行，然因未证悟法性真谛，故不能成办一切众生之利益。如是说。又问：唉！大导师，藏地发生内乱，当以何法平息？瘟疫如雨般降临之时，当如何防护与遣除？若发生大战乱，当以何法镇压？若边境战事发生于中央，当以何法遣除？若发生地病、恶性疾病，当如何医治？恳请您为了未来，赐予防护与遣除末世种种猛烈灾难之殊胜方法。如是请问。玛哈咕噜答言：大王请听。 观视以金书写于蓝色纸张之上，眼疾、毒害之外在光芒皆能平息，此乃卓巴·图杰之伏藏。将木制占卜箭置于右侧，并反复观看。 为使雪域藏地之疆域扩张之方法：邬金莲花生之身语意之代表依次安立。身之代表，未来将出现预言者；语之代表，珍宝之伏藏，时机成熟时将依次被发现。
English
In the final era, it will occur when the time is ripe. In the eight blessed places, there will be one temple to suppress the earth, and one blessed stupa each. The time when the consecration of these will decline will come. Especially in the land of Tibet, the Lhasa temple, the Samye spontaneously accomplished temple, and the temples and stupas that subdue the borders, re-subdue, suppress the borders, and suppress the regions will be destroyed and decayed, and non-virtue will rise from those places. The reason for this is that although there are many monks in Tibet, they do not keep the Vinaya of the Hearers; the mantra practitioners do not keep the root vows; the Sangha eats stolen food; the leaders break their vows; they value immoral women; when everyone does not keep the precepts and declines in their own places, all the gods and demons will rise as enemies, and various unfavorable circumstances will come. As a beneficial method for this, if one or two lineage holders blessed by me, Orgyen Padmasambhava, appear, they will be able to prolong the Dharma. If the two leaders of the Sangha can restore the old Dharma system, it will be beneficial, but because the Dharma has reached its end, no one will do it. Even if one or two people act according to the teachings, because they have not realized the truth of the nature of reality, they will not be able to accomplish the benefit of all beings. Thus he spoke. Again, it was asked: Alas! Great Teacher, by what means can the internal strife in Tibet be averted? When plagues accumulate like rain, how should we protect and avert them? If a great war breaks out, by what means should it be suppressed? If a border war occurs in the center, by what means should it be averted? If earth diseases and virulent diseases occur, how should they be treated? Please, for the sake of the future, grant us special methods to protect and avert the fierce calamities of the final era. Thus it was asked. Maha Guru replied: Great King, listen. Looking at the gold writing on blue paper, the external radiance of eye diseases and poisons can be pacified. This is the terma of Drokpa Tukje. Place the wooden divination arrow on the right side and look at it repeatedly. The method for expanding the territory of the snowy land of Tibet: The representatives of the body, speech, and mind of Orgyen Padmasambhava have been established in order. As the representative of the body, a prophesying person will appear in the future; as the representative of speech, precious treasures will be found in order when the time is ripe.