Tibetan
མི་མོ་རལ་ཅན་བཞི་ཡིས་ཀྱང༔ ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་བཞི་ཐོགས་ནས༔ དམིགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བསྟན་བཞག༔ སྒྱེ་འུ་སྔོ་དམར་གཅིག་གི་ནང༔ ཤ་སྣ་ཁྲག་སྣ་ལོ་སྦང་དང༔ མི་ཁའི་རྫས་དང་གླུད་རྫས་བསྐུར༔ རྣལ་འབྱོར་སེམས་བསྐྱེད་ཏིང་འཛིན་ནི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ མ་དག་གནོད་པའི་རྐྱེན་རྣམས་ཀུན༔ སྐྱོན་མེད་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ གསེར་སྐྱེམས་གཏོར་མ་བདུད་རྩིར་བསམ༔ མི་མོ་ནད་བདག་དངོས་ཡིན་ཏེ༔ ངར་མི་ཁྲོ་བོའི་ཕོ་ཉར་བསམ༔ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཡུངས་དཀར་གུ་གུལ་ནག་པོའི་ཐུན༔ རྩེ་གཅིག་དམིགས་ པའི་དྲག་སྔགས་འདི༔ སུམ་བརྒྱ་བཟླས་ལ་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ རིག་པ་ངར་དང་ལྡན་པའི་ཚེ༔ གཟའ་སྐར་ཐེབས་རྩིས་དཀར་ཕྱོགས་སུ༔ དྲག་པོའི་ཆས་དང་རོལ་མོ་ཐོགས༔ རྒྱུ་བའི་རླུང་དང་བསྡོངས་ཏེ་བསྐྱལ༔ དམོད་གཟུག་རྡོ་རྗེའི་གུར་དུ་གཏམས༔ སྲུང་བྱ་ཁྲོ་བོའི་གུར་དུ་བསམ༔ ནད་རིམས་ཟློག་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ གཞན་ཡང་ཟླ་བ་གང་ཤར་གྱི༔ མར་ངོ་གཟའ་སྐར་ཐེབས་བརྩིས་ནས༔ བུད་མེད་ནག་མོ་རལ་ཅན་གཅིག༔ ཚིགས་མ་དག་ལ་ལེགས་པར་བཟོ༔ གླུད་རྫས་སྣ་ཚོགས་མང་པོས་བསྐོར༔ བུད་མེད་ནག་མོ་བཞི་ཡིས་བཏེག༔ བྱིན་བརླབས་ནུས་པས་དཀར་ཕྱོགས་བསྐྱལ༔ ཡུལ་ཕྱོགས་དེ་ཡི་ནད་རིམས་ཟློག༔ ༈ དྲུག་པ་ནད་རིམས་གསད་པ་ནི༔ གྲོ་གའམ་ཤོག་བུ་གཙང་མ་ལ༔ རིམས་ནད་བདག་མོའི་གཟུགས་བྲི་སྟེ༔ བུད་མེད་ནག་མོ་སྐྲ་སྙིལ་མ༔ གཡས་པ་ཁྲམ་ཤིང་གཡོན་ནད་རྐྱལ༔ གཟུགས་དང་ལག་ཆའི་ཐ་མ་རྣམས༔ སྔོན་དམར་ཁྱི་རའི་ཚོན་གྱིས་དཀྲི༔ སྙིང་ག་དཔྲལ་བ་ལྟེ་བ་དང༔ ཡན་ལག་བཞི་ལ་སྔགས་འདི་བྲི༔ མ་ཏྲི་སུ་ཏྲི་ན་ཏྲི་ཤན་ཏྲི་ཛཿཛཿཛ༔ བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ སྣང་སྲིད་ ཁྲོ་བོའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ནད་རིམས་དར་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ༔ གྲུ་གསུམ་ནག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ གཏིང་ཟབ་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ འཆི་ངེས་ཤེས་པའི་ནད་པ་ལ༔ ནད་བདག་ཕོ་མོའི་རྣམ་ཤེས་བསྟིམ༔ རེས་འགའ་ལིང་ག་དག་ལ་བསྟིམ༔ ནད་པ་དངོས་དང་ལིང་ག་ལ༔ ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེ་བཙན་དུག་གི༔ ཐུན་ལ་གསད་སྔགས་བཟླས་ལ་བརྡེག༔ དམིགས་པ་ནད་བདག་དངོས་པོ་དེ༔ སྔོན་དམར་སྤྲིན་དུ་འཁྱིལ་བའི་གཟུགས༔ ཡུལ་ཕྱོགས་ལྕགས་ཁང་གྲུ་བཞི་ལ༔ ཐུན་ནི་མགར་གྱི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ ནད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཆམ་གྱིས་བསྲེགས༔ ཉིན་མཚན་གཉིས་ཀྱི་ཕྱེད་སྐབས་ལ༔ དྲག་པོ་དཔའ་ངར་ལྡན་པ་ཡིས༔ ཐུན་སྔགས་དྲག་པོ་ཆར་ལྟར་ཕབ༔ ཞག་བདུན་སོང་ནས་དམིགས་པའི་རྟེན༔ ཧོམ་ཁུང་ནག་པོའི་ནང་དུ་གཞུག༔ ཤན་པའི་ལག་ནས་བླངས་པའི་མེས༔ ཚེར་ཤིང་དུག་ཤིང་སྦར་ལ་སྲེགས༔ མེ་དང་ཐུན་རྫས་བསྡེབས་ལ་སྲེགས༔ ཐལ་བ་དྲག་པོའི་རླུང་ལ་འཕྱར༔ དེ་ཡིས་ནད་བདག་སྟོབས་བསད་ནས༔ ནད་ཀྱི་ཟུག་རྔུ་ཞི་བར་བྱེད༔ ༈ བདུན་པ་དམིགས་པའི་རྒྱས་གདབ་ནི༔ རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ནད་དང་དུཿཁ་རྐྱེན་རྣམས་ཀུན༔ ངེས་པར་གཏན་ལ་དབབ་པའི་ཚེ༔ རྒྱུ་རྐྱེན་སྙིང་པོ་མ་གྲུབ་པས༔ སྡུག་བསྔལ་བྱ་བྱེད་འཛིན་པ་དོར༔ ཐམས་ཅད་དག་པའི་ཞིང་ཡིན་པས༔ མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཐག་བཅད་ནས༔ བཅོས་མེད་ངང་ལ་དར་གཅིག་བཞག༔ དེ་ཡིས་རྒྱལ་ཁམས་བདེ་སྐྱིད་ལྡན༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཡིས༔ འགྲོ་དོན་ཕྱོགས་རིས་མེད་པར་མཛོད༔ ༈ པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་གིས་ཀྱང༔ དུར་ཁྲོད་ཕུང་ལུང་ནག་པོ་རུ༔ ནད་བདག་ཕུང་བྱེད་ཚོགས་པའི་སྲོག༔ དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ རང་དབང་མེད་པར་ཕྲོགས་ནས་ཀྱང༔ སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་བཞག༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཀུན་འདུས་པ༔ དཔའ་བོའི་ལྷ་བསྒོམ་དོན་འགྲུབ་པ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྲག་པོ་རྩལ༔ སྙིགས་དུས་ང་ཡི་གསང་མཚན་བསྒྲུབ༔ སྔགས་གཅིག་ནད་བདག་ཀུན་གྱི་སྲོག༔ གང་བྱེད་སྔགས་ཀྱི་སྤུ་གྲི་བཏགས༔ དང་པོ་མ་བཅོས་རྩ་བའི་སྔགས༔ ཨཱོྃ་ཚི་རྟུལ་རྟུལ་རྨུག་ཤི་ཤི་ཧྲཱིཿཏྲཾ་ཙཀྲི་སད་རྦད་ཧ་ལ་བྷ་ཡེ་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ འདི་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་ཡིན་ཏེ༔ དྲོ་གོང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྟེ༔ རྒྱུན་དུ་བཟླས་ན་ཡོན་ཏན་ཆེ༔ མཐིང་ཤོག་དག་ལ་ གསེར་གྱིས་བྲིས༔ མཁར་རམ་རི་བོའི་རྩེ་ལ་གཟུག༔ དེ་ཡིས་ཡུལ་ཕྱོགས་ཤིས་པར་འགྱུར༔ ནད་རིམས་འཇིགས་པ་བསྲུང་བ་ན༔ རྒྱ་ཤོག་དག་ལ་སྔགས་འདི་བྲི༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་རྗེས་རྩ་བའི་སྔགས་གཞུང་བྲི༔ མཇུག་ཏུ་སྲུང་ཡིག་འབྲུ་བཞི་གདགས༔ བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ༔ གླ་བ་ཤུ་དག་སྨན་ཆེན་དང༔ མུ་ཟི་སྤྲུ་ནག་གུར་གུམ་དང༔ རྩ་མནན་མདུང་བསྐོར་བཞིན་དུ་བྲི༔ རང་སྔགས་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བརྒྱ༔ རླུང་རིག་དར་དུས་བཟླས་ལ་གདབ༔ མི་ལག་མི་བརྒྱུད་མགུལ་དུ་གདགས༔ འདི་ཡིས་ནད་རིམས་ངེས་པར་ཐུབ༔ གཉིས་པ་ནད་རིམས་ཟློག་པ་ནི༔ ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེ་བཙན་དུག་ལ༔ སྔགས་བཏབ་གཟའ་སྐར་ཐེབས་རྩིས་ལ༔ འོང་ཕྱོགས་དག་ནས་ཕྱི་ལ་ཟློག༔ ཟློག་པའི་སྔགས་རྒོད་རྣམ་པ་གཉིས༔ མགོ་མཇུག་ཡི་གེ་གོང་འོག་བརྗེ༔ དཀྱུས་ནི་རང་སོར་བཟླས་ལ་བརྡེག༔ ཞི་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཟློག་པ་འོ༔ གལ་ཏེ་དེས་ཀྱང་མ་ཟློག་ན༔ དྲག་པོའི་ངར་ལྡན་འདི་བཟླས་སོ༔ ནད
Chinese
四位蓬头垢面的女子，拿着四个疾病的袋子，朝向所指定的方向放置。在一个青红色相间的篮子里，装入各种肉类、血、浸泡过的谷物，以及人的口食和替身祭品。瑜伽士发起菩提心和禅定，以本尊神的傲慢，为了使显有世间一切的不净损害之因，毫无过失地得以清净，观想黄金饮料和朵玛为甘露。观想女子是疾病之主本身，观想凶猛忿怒尊为使者，以咒语和手印加持。用白芥子和黑安息香的药粉，一心专注念诵这个猛咒三百遍，然后用药粉击打。当智慧充满力量时，在吉日良辰，以吉祥的方向，拿着猛厉的法器和乐器，与流动的风一起送走。将诅咒投入金刚帐篷中，观想守护者在忿怒尊的帐篷中。毫无疑问可以阻止瘟疫。此外，在每月初一，经过占卜吉日良辰，制作一个蓬头垢面的黑肤女子，用各种替身祭品围绕。四个黑肤女子抬起，以加持的力量送往吉祥的方向，可以阻止那个地方的瘟疫。第六，是杀死瘟疫的方法：在干净的青稞纸或纸上，绘制瘟疫女神的形象：黑肤女子，头发倒竖，右手拿着木杖，左手拿着疾病的袋子。用青红色狗尿色的颜料涂抹形象和法器的末端。在心口、额头、肚脐和四肢上写下这个咒语：玛德里苏德里纳德里香德里扎 扎 扎。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以自身为本尊的傲慢，显有世间为忿怒尊的宫殿。在瘟疫蔓延的地方，建立一个黑色的三角形宫殿，深处燃烧着火焰。对于知道必死的病人，将男女瘟疫之主的意识融入其中，有时融入林伽中。对于病人本身和林伽，用铁粉、铜粉和剧毒的药粉，念诵杀咒并击打。观想瘟疫之主本身，呈现为青红色的云雾状。在地方的四方形铁室中，药粉如铁匠的火花般飞溅，瘟疫的物质被彻底焚烧。在白天和夜晚的中间时刻，由勇猛无畏的人，如雨般降下猛咒的药粉。七天之后，观想的所依之物，哈。
English
Also, four disheveled women, holding four bags of disease, place them facing the intended direction. Inside a blue-red basket, put various meats, blood, soaked grains, and human food and ransom offerings. The yogi generates bodhicitta and samadhi, with the pride of the yidam deity, in order to purify all the impure causes of harm in the phenomenal world without fault, and contemplates the golden beverage and torma as nectar. Contemplate the woman as the actual lord of disease, and contemplate the fierce wrathful one as the messenger, bless with mantras and mudras. Use a powder of white mustard seeds and black guggul, single-mindedly focusing and reciting this fierce mantra three hundred times, then strike with the powder. When intelligence is full of power, on an auspicious day, in an auspicious direction, holding fierce weapons and musical instruments, send it away with the flowing wind. Fill the curse into a vajra tent, and contemplate the protector in the tent of the wrathful one. There is no doubt that the plague can be prevented. Furthermore, on the first day of each month, after calculating the auspicious day, make a black-skinned woman with disheveled hair, surrounded by various ransom offerings. Four black-skinned women lift it up, and with the power of blessing, send it to the auspicious direction, which can prevent the plague in that area. Sixth, the method of killing the plague: On clean barley paper or paper, draw the image of the plague goddess: a black-skinned woman with hair standing on end, holding a wooden staff in her right hand and a bag of disease in her left hand. Smear the ends of the image and implements with blue-red dog urine-colored paint. Write this mantra on the heart, forehead, navel, and four limbs: Ma tri su tri na tri shan tri dza dza dza. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) With the pride of oneself as the deity, the phenomenal world is the palace of the wrathful one. In the place where the plague is spreading, build a black triangular palace, with deep flames burning. For the patient who knows he will die, absorb the consciousness of the male and female plague lords into it, sometimes into the lingam. For the patient himself and the lingam, use iron powder, copper powder, and highly poisonous powder, recite the killing mantra and strike. Contemplate the plague lord himself, appearing as a blue-red cloud-like form. In the square iron room in the area, the powder splatters like sparks from a blacksmith, and the substance of the plague is completely burned. In the middle of the day and night, a brave and fearless person pours down the fierce mantra powder like rain. After seven days, the object of contemplation, Ha.
Chinese
投入黑洞之中， 取自屠夫之手的火焰， 焚烧荆棘毒木， 火焰与毒药混合焚烧， 将灰烬扬于强风之中， 以此诛杀病魔之力， 平息疾病的痛苦。 第七，是关于封印的观想： 所有六道众生的， 疾病、痛苦和障碍， 在必须彻底根除之时， 由于因缘的精华尚未成就， 放下对痛苦、能作者和所作的执着， 因为一切皆是清净的刹土， 因此决断于平等性中， 置于无为的自性中片刻。 以此国度将充满安乐， 愿具菩提心之士， 无偏地利益众生。 莲花生我亦如是， 在黑暗的尸林坟场中， 夺取病魔和作祟者的生命， 以猛烈咒语的傲慢， 毫不犹豫地夺取， 为了末法时代众生的利益而安住。 一切善逝的化身， 成就英雄本尊的观修， 玛哈咕噜猛烈力， 末法时代修持我的秘密名号， 一个咒语，所有病魔的命， 施予者，系上咒语的剃刀。 首先是不造作的根本咒： ཨཱོྃ་ཚི་རྟུལ་རྟུལ་རྨུག་ཤི་ཤི་ཧྲཱིཿཏྲཾ་ཙཀྲི་སད་རྦད་ཧ་ལ་བྷ་ཡེ་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此乃根本咒， 清晨念诵二十一遍， 经常念诵功德大。 在深蓝色纸上， 用金书写， 竖立在城堡或山顶上， 以此地方将会吉祥。 为了守护疾病和恐惧， 在汉纸上书写此咒： ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 之后书写根本咒全文， 结尾加上四个保护字： བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 麝香、白檀等良药， 以及麝香、黑松、藏红花， 像压脉、矛旋一样书写， 自身咒语缘起心要百字明， 在风脉兴盛之时念诵并佩戴， 不经人手，代代相传挂在颈间， 以此必定能战胜瘟疫。 第二，是遣除瘟疫： 铁粉、铜粉、砒霜， 念诵咒语，根据星象历算， 从瘟疫来临的方向向外遣除， 遣除的猛咒有两种方式， 首尾字母上下颠倒， 中间部分保持原样念诵并击打， 这是用寂静的方式遣除。 如果这样还不能遣除， 就念诵这个猛烈的咒语： 病
English
Place it in the black hole, The fire taken from the butcher's hand, Burn the thorny and poisonous trees, Burn the fire mixed with poison, Scatter the ashes in the strong wind, By this, kill the power of the disease lord, Pacify the pain of the disease. Seventh, the visualization of sealing: For all sentient beings of the six realms, Diseases, sufferings, and obstacles, When it is necessary to completely eradicate them, Since the essence of cause and condition is not yet accomplished, Abandon the clinging to suffering, the doer, and the action, Because everything is a pure land, Therefore, decide in equanimity, Place it in the unconditioned state for a moment. By this, the kingdom will be filled with happiness, May the Bodhisattva-minded person, Benefit beings without partiality. Padmasambhava, I also, In the dark charnel ground, Seize the life of the disease lord and the destroyers, With the arrogance of fierce mantras, Seize without hesitation, And abide for the benefit of sentient beings in the degenerate age. The embodiment of all Sugatas, Accomplish the meditation of the heroic deity, Maha Guru Drakpo Tsal, In the degenerate age, practice my secret name, One mantra, the life of all disease lords, The giver, attach the razor of mantra. First, the uncreated root mantra: ཨཱོྃ་ཚི་རྟུལ་རྟུལ་རྨུག་ཤི་ཤི་ཧྲཱིཿཏྲཾ་ཙཀྲི་སད་རྦད་ཧ་ལ་བྷ་ཡེ་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） This is the root mantra, Recite twenty-one times in the early morning, Great merit if recited regularly. On dark blue paper, Write with gold, Erect it on the top of a castle or mountain, By this, the place will become auspicious. To protect against disease and fear, Write this mantra on Chinese paper: ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） Then write the full text of the root mantra, At the end, add four protective syllables: བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） Musk, white sandalwood, and other good medicines, As well as musk, black pine, saffron, Write like pressing the pulse and swirling a spear, Hundred-syllable mantra of one's own mantra and dependent arising essence, Recite and wear it when the wind element is flourishing, Without passing through human hands, hang it around the neck from generation to generation, By this, one will surely overcome the plague. Second, to dispel the plague: Iron powder, copper powder, arsenic, Recite mantras, according to astrological calculations, Dispel outwards from the direction the plague is coming from, There are two ways to dispel with fierce mantras, Invert the first and last letters, Recite and strike the middle part as it is, This is to dispel in a peaceful manner. If this still cannot dispel it, Then recite this fierce mantra: Disease