Tibetan
ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་དུ༔ ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་ནི༔ འཁོར་ལོས་སྲུང་དང་ཁྲུས་ཀྱིས་ཞི༔ མྱུར་བ་མེ་དང་སྟོབས་ལྡན་རླུང༔ བརྟན་པ་སཱཙྪས་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ དེ་ལ་ཙཀྲ་འབྲི་བ་ནི༔ དར་རམ་རས་སམ་གྲོ་ཤོག་ལ༔ མུ་ཁྱུད་ལྔ་ལྡན་ལྟེ་བ་རུ༔ ལྷ་མོ་སོ་སོའི་ས་བོན་གྱི༔ ཁོག་པར་བསྲུང་བྱའི་མིང་གི་མཐར༔ གང་འདོད་སྲུང་བའི་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར༔ དེ་ཡི་གོང་རས་མུ་ཁྱུད་ལ༔ བསྙེན་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་བཅས་པ་སྟེ༔ དེ་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ༔ ཀཱ་ཡ་རཀྵཱ་ཧཾ༔ ཝཱ་ཀ་རཀྵཱ་ཧཾ༔ ཙིཏྟ་རཀྵཱ་ཧཾ༔ ཛྙཱ་ན་རཀྵཱ་ཧཾ༔ གུ་ཎ་རཀྵཱ་ཧཾ༔ ཀརྨ་རཀྵཱ་ཧཾ༔ བ་རི་རཀྵཱ་ཧཾ༔ སུ་པྲ་རཀྵཱ་ཧཱཾ༔ རྩིབས་མཆན་ཧཱུྃ་ཡིག་རེ་རེ་བྲི༔ དེ་རྒྱབ་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་དང་ནི༔ དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་སྤེལ་ཚིག་ སྦྱར༔ དེ་ཕྱིར་རྡོར་ར་མེ་རི་འབྲི༔ རང་རང་རྫས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང༔ སྤྱི་ལ་འབྲས་གསུམ་བཟང་པོ་དྲུག༔ གུ་གུལ་ཡུངས་དཀར་གི་འུ་ཝཾ༔ ག་པུར་གླ་རྩི་ཤུ་དག་ཤིང་ཚ་འོ།་་་དྲི་བཞི་རྒྱ་སྤོས་སྤང་གི་སྤོས༔ གནས་རྟེན་བྱིན་རླབས་མ་ཉམས་པའི༔ ས་ཆུ་ཤིང་སྣས་ལེགས་པར་བྱུགས༔ ལྷ་མོ་རང་རང་སྐུར་བསྐྱེད་ལ༔ བཟླས་དང་ཞལ་བསྒྱུར་བརྟན་པར་བཞུགས༔ སྐུད་པས་དཀྲི་ཞིང་ཚས་ཀྱིས་དྲིལ༔ མགུལ་དུ་དྲོད་དང་མ་བྲལ་འཆང༔ གང་འདོད་སྲུང་བའི་ལས་བྱེད་འགྱུར༔ ༈ ཁྲུས་ཀྱིས་ཞི་བའི་ཆོ་ག་ནི༔ བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་ཆས་སུ་གཞུག༔ རང་རང་རྫས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དང༔ སྤྱི་ལ་ཉེར་ལྔའི་རྫས་ཀྱང་བཏབ༔ སྟེགས་བུའི་དབུས་བཞུགས་མཆོད་གཏོར་བཤམ༔ བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་འགྲོ་བས༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སརྦ་དྷརྨ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་བུམ་པ་ནི༔ ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་མཚན་ཉིད་རྫོགས༔ ལྷ་ཡི་ཆུ་བོ་དལ་འགྲོ་དང༔ རྫས་ཀྱི་བཅུད་ལྡན་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ༔ ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་གོས་གྱིས་བརྒྱན༔ དེ་དབུས་པད་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ ས་བོན་ཡོངས་གྱུར་སྐད་ཅིག་གིས༔ རིག་པའི་ལྷ་མོ་སོ་སོར་སྐྱེད༔ བྱིན་བརླབ་སྤྱན་འདྲེན་ལ་སོགས་པའི༔ ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ༔ བདག་གི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ རང་འདྲ་གཉིས་པ་བར་མེད་འཕྲོས༔ བུམ་ལྷའི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་བཅས་ལ༔ ཕོག་པས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ༔ འོད་ ཟེར་དཔག་ཡས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་དང༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི༔ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀུན༔ སྤྱན་དྲངས་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་ལ༔ ཐིམ་པས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབས༔ བུམ་པ་ཡོངས་སུ་གང་བ་ཡིས༔ རིག་སྔགས་ནུས་པའི་བཅུད་དུ་བསམ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་རྣམས་མང་དུ་བཟླ༔ མཐར་ནི་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་པ་བཤགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ༔ བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ༔ ནུས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པར་བསམ༔ རང་གཞན་བཀྲུ་ཞིང་འཐོར་འཐུང་བྱ༔ གང་འདོད་ཞི་བའི་ལས་ཀུན་འགྲུབ༔ ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བྱ་འདོད་ན༔ བསྒྲུབ་བྱ་མདུན་དུ་འཁོད་པ་ལ༔ བགེགས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ཞིང་བསྐྲད༔ དེ་ནས་བཀྲུ་བའི་རིམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་བཟང་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག༔ ཕྱི་ནི་རྒྱན་ལྡན་མཚན་ཉིད་རྫོགས༔ ནང་བཅུད་ལྷ་སྔགས་དབྱེར་མེད་པའི༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་ཡོངས་གང་བས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཁྲུས་བགྱིས་པས༔ ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱ་སྙོམས་འཇུག་གི༔ སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་ཀུན་དག་ནས༔ སྒོ་གསུམ་མི་མཐུན་འགལ་རྐྱེན་གྱི༔ སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་འབྲས་ཞི་བར་ཤོག༔ སོ་སོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་ཤམ་དུ༔ ཞི་བར་བྱ་བའི་མིང་གི་མཐར༔ ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་སྦྱར༔ དེ་ནས་བྱབ་པས་བསལ་བ་ནི༔ ཧོ༔ དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་བདེན་སྟོབས་ དང༔ རིག་པའི་རྒྱལ་མོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མའི་སྒོ་གསུམ་གྱི༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་བྱང་གྱུར་ཅིག༔ གོང་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་རུ༔ ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་སྦྱར༔ དེ་ནས་མཚམས་གཅད་བསྲུང་བའི་ཕྱིར༔ ཁྲུས་ཆུ་ཕྱི་རོལ་བསྐྱལ་བ་དང༔ བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་དྲག་སྔགས་བཅས༔ བར་ཆད་ཐམས་ཅད་རྒྱང་རིང་བསྐྲད༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཚུལ་དུ་རེག༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་མཆོག༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ ལུས་ངག་ཡིད་ལ་རྒྱས་བཏབ་པས༔ མི་མཐུན་ཚོགས་ཀུན་སྲུང་གྱུར་ཅིག༔ གོང་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་རུ༔ རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ་སྦྱར༔ ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆས་གཡོགས༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེར་བྱིན་བརླབས་པས༔ མི་མཐུན་གནོད་པའི་བགེགས་ཚོགས་ཀྱིས༔ ནམ་ཡང་འཚེ་བའི་སྐབས་མེད་བསམ༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར༔ དེས་ནི་ནད་རིམས་གདོན་བགེགས་དང༔ དུས་མིན་འཆི་སོགས་ཀུན་ཞི་ཞིང༔ དཔལ་དང་བདེ་ལེགས་འཕེལ་བར་འགྱུར༔ ༈ ལས་མྱུར་མེ་ཡི་ཆོ་ག་ནི༔ ཤིས་པའི་ས་ལ་སྟེགས་བུ་བྱ༔ ལས་མཐུན་ཐབ་དང་བུད་ཤིང་བརྩིག༔ བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་འགྲོ་བས༔ མེ་སྦར་མེ་དཔུང་དཀར་གསལ་དབུས༔ ལྷ་བསྐྱེད་སྤྱན་དྲང་མཆོད་བསྟོད་སོགས༔ ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་ཚུལ་བཞིན་བྱ༔ འོ་མ་ཅན་གྱི་ཡམ་ཤིང་དང༔ མར་དཀར་ཞུན་དང་ཏིལ་དཀར་བཅས༔ སོ་སོའི་
Chinese
萨玛雅，嘉嘉！彼等一切之共通，事业之结合多种也，以轮守护，以浴涤净，迅速者火，强力者风，稳固者以擦擦成办也。于此，书写轮者，于绸或布或纸上，具五圈，于中心，各别本尊之种子字，于其内，于所守护者之名后，结合任何欲守护之附加词。于其上之圈上，乃念诵咒语与附加词，因此，于轮之八辐上，迦耶 惹叉 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：身 守护 吽），瓦嘎 惹叉 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，语 守护 吽），吉达 惹叉 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，心 守护 吽），嘉那 惹叉 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，智 守护 吽），古那 惹叉 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，功德 守护 吽），嘎玛 惹叉 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，业 守护 吽），巴日 惹叉 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，障碍 守护 吽），苏札 惹叉 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，善妙 守护 吽），于辐之旁，书写各各吽字。其后，乃成就之咒语，结合母音子音，心咒与附加词。因此，书写金刚、火、山，各自物质之差别，共同则三果、六妙，古古鲁、白芥子之油，樟脑、麝香、石蕊、肉桂。四香、汉香、草香，处所依物加持未失之，以土水木草善涂。本尊各各生起为身，念诵与旋转面容稳固而住，以线缠绕，以彩线捆紧，于颈项，温暖不离而佩戴，则成办任何欲守护之事业。 沐浴涤净之仪轨者，宝瓶充满精华置于器具中，各自物质之差别，共同则亦投入二十五物，于坛城中央安住，陈设供品食子，自之瑜伽前行，嗡 梭巴瓦 萨瓦 达玛 梭达 杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，自性，一切法，清净，我），于空性中，自莲月之上，自邦字，乃珍宝宝瓶，宽广盛大，体性圆满，天神之河流缓慢流动，充满物质精华之甘露，以口饰、颈饰、衣物庄严，其中心，于莲月之座上，种子字转变，于瞬间，生起各别明妃，加持迎请等，如法行持事业之次第，自之意生咒鬘中，无间射出第二个自身，击中瓶天女之意生与咒语，催动誓言之相续，无量光芒射向十方，三世善逝与诸子，上师本尊空行之，知悲力之加持一切，迎请至种子咒鬘中，融
English
Samaya! Gya Gya! In common to all of these, various activities are combined: protection with a wheel, pacification with bathing, swiftness with fire, power with wind, and stability accomplished with tsa-tsas. To draw the chakra: on silk, cloth, or paper, with five circles, in the center, the seed syllables of the respective goddesses. Within that, after the name of the one to be protected, add the desired protective suffix. On the circle above that, include the recitation mantra with the suffix. Therefore, on the eight spokes of the wheel: Kaya Raksha Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Body Protect Hum), Vak Raksha Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Speech Protect Hum), Chitta Raksha Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Mind Protect Hum), Jnana Raksha Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Wisdom Protect Hum), Guna Raksha Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Quality Protect Hum), Karma Raksha Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Action Protect Hum), Bari Raksha Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Obstacles Protect Hum), Supra Raksha Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Excellent Protect Hum). Write the syllable Hum next to each spoke. After that, the accomplishment mantra, combine vowels and consonants, essence mantra, and suffix. Therefore, draw a vajra, fire, and mountain, each with its own substance differences. In general, use three fruits and six excellences: guggul, white mustard oil, camphor, musk, lichen, cinnamon. Four scents, Chinese incense, and grass incense. Anoint well with earth, water, wood, and grass that have not lost their blessing from the place of support. Generate the goddesses in their respective forms, recite, and turn their faces to reside stably. Wrap with thread and bind tightly with colored thread. Wear it around the neck, keeping it warm and close. It will accomplish any desired protective activity. The ritual for pacifying with bathing: place a vase filled with essence in a vessel. The differences of their respective substances, and in general, also add twenty-five substances. Reside in the center of the platform, arrange offerings and tormas. As a preliminary to one's own yoga: Om Svabhava Sarva Dharma Vishuddho 'Ham (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Om, nature, all dharmas, pure, I). From emptiness, on top of a lotus and moon, from Bhrum, a precious vase, vast and extensive, complete with characteristics, a river of gods flowing slowly, filled with the essence of substances and nectar, adorned with mouth ornaments, neck ornaments, and clothing. In the center of that, on a lotus and moon seat, the seed syllables transform, in an instant, generating the respective vidyadharis. Blessings, invitation, and so forth, perform the order of activities properly. From the mantra garland of one's own heart-mind, emanate a second self without interruption, strike the heart-mind and mantra of the vase goddess, arousing the continuum of vows, immeasurable rays of light emanate in the ten directions, the Sugatas of the three times and their sons, the blessings of the knowledge, love, and power of the gurus, yidams, and dakinis, invite them into the seed mantra garland, and merge.
Chinese
以瓶降下甘露之水流， 以完全充满之宝瓶， 思维为明咒能力之精华。 念诵修持咒语众多遍， 最终供赞忏悔诸过失。 以嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）供养供品， 瓶神化光融入甘露中， 思维具有殊胜之能力。 自他沐浴散洒并饮用， 一切所欲息灭之事业皆成。 若欲行持广大的仪轨， 于所调伏者安住于前方， 布施食子驱逐诸魔障。 之后沐浴之次第是： 吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 殊胜宝瓶最为胜， 外则具饰相好圆满， 内蕴本性神咒无二别， 以智慧甘露完全充满故， 以具缘者汝作沐浴， 烦恼所知平等入之， 一切垢染皆清净， 三门不顺违缘之， 痛苦因果愿息灭。 各自念诵修持咒语后， 于息灭所作之名后， 加 ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文无，梵文天城体：शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：息灭，做，梭哈）。 之后以拂拭而遣除是： ஹோ！ 三宝真实力， 明妃之加持， 具缘弟子之三门， 一切不顺之品皆清净。 如上咒语之末尾处， 加 ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文无，梵文天城体：अपनय स्वाहा，梵文罗马拟音：apanaya svāhā，汉语字面意思：遣除，梭哈）。 之后为了划界守护之缘故， 将沐浴水洒于外， 并宣说真实之威力与猛咒， 遣除一切障碍于远方。 以金刚交杵之方式触碰， 吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 一切佛之殊胜誓言， 以智慧金刚之手印， 于身语意上作印持， 愿守护一切不顺之众。 如上咒语之末尾处， 加 རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文无，梵文天城体：रक्षा रक्षा स्वाहा，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa svāhā，汉语字面意思：守护，守护，梭哈）。 以金刚铠甲覆盖于身， 加持身语意为金刚， 思维不顺损害之魔众， 何时亦无加害之机会。 说吉祥语并散花， 以此息灭疾病瘟疫邪魔等， 非时死亡等一切皆寂灭， 吉祥与安乐增长。 快速事业之火供仪轨是： 于吉祥之地作坛城， 堆砌与事业相符之灶与柴薪， 以自生本尊之瑜伽为前行， 点燃火焰于明亮洁白之火中， 生起本尊迎请供赞等， 如理如实地行持事业正行。 具有乳汁之树枝， 以及白酥油与白芝麻等， 各自的
English
With the vase, the stream of nectar descends, With the vase completely filled, Think of it as the essence of the power of the mantra. Recite the approach and accomplishment mantras many times, Finally, offer praise and confess faults. Offer the offering with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum), The vase deity dissolves into light and swirls into nectar, Think of it as having supreme power. Wash, sprinkle, and drink yourself and others, Accomplish all the desired peaceful activities. If you want to perform an elaborate ritual, Place the object of accomplishment in front, Give offerings to the obstacles and dispel them. Then the sequence of bathing is: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! The excellent vase is the most supreme, Externally, it is adorned with perfect qualities, Internally, the essence of the deity and mantra are inseparable, Because it is completely filled with wisdom nectar, By bathing you, the fortunate one, The afflictions and knowable objects are equally entered, All stains of obscurations are purified, May the suffering cause and effect of the three doors' disharmony and adverse conditions be pacified. At the end of each approach and accomplishment mantra, After the name of the activity to be pacified, Add Śāntiṃ Kuru Svāhā (藏文无，梵文天城体：शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Pacify, do, Svaha). Then, the removal by brushing is: Ho! By the power of the Three Jewels' truth, And the blessings of the Queen of Knowledge, May all unfavorable aspects of the three doors of the fortunate disciple be purified. As above, at the end of the mantra, Add Apanaya Svāhā (藏文无，梵文天城体：अपनय स्वाहा，梵文罗马拟音：apanaya svāhā，汉语字面意思：Remove, Svaha). Then, for the sake of demarcation and protection, Pour the bathwater outside, And proclaim the power of truth and fierce mantras, Dispel all obstacles far away. Touch in the manner of a vajra cross. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! The supreme commitment of all Buddhas, With the mudra of the wisdom vajra, By sealing the body, speech, and mind, May all unfavorable gatherings be protected. As above, at the end of the mantra, Add Rakṣa Rakṣa Svāhā (藏文无，梵文天城体：रक्षा रक्षा स्वाहा，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa svāhā，汉语字面意思：Protect, protect, Svaha). Cover the body with vajra armor, Bless the three doors as vajra, Think that the obstructing forces of unfavorable harm, Will never have the opportunity to harm. Speak auspicious words and scatter flowers, By this, may all diseases, epidemics, evil spirits, etc., And untimely death, etc., be pacified, And may glory and well-being increase. The swift activity fire ritual is: Make a platform on an auspicious ground, Build a stove and firewood that match the activity, With the yoga of self-generation as a preliminary, Ignite the fire in the center of the bright white fire mass, Generate the deity, invite, offer, praise, etc., Perform the activity in accordance with the scriptures. Branches of milky trees, As well as white clarified butter and white sesame seeds, Each of