Tibetan
ཞི་བྱེད་བདུན་གྱི་མན་ངག་བདུད་རྩིིའི་བུམ་པ། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། ཞི་བྱེད་བདུན་གྱི་མན་ངག་བདུད་རྩིིའི་བུམ་པ། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། ཞི་བྱེད་བདུན་གྱི་མན་ངག་བདུད་རྩིིའི་བུམ་པ་བཞུགས་སོ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ སཔྟ་ཤ་མཾ་ཀ་ར་ཨུ་པ་དེ་ཤ༔ བོད་སྐད་དུ༔ ཞི་བྱེད་བདུན་གྱི་མན་ངག༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་གསང་བ་འཛིན་པའི་བདག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར༔ གསང་བདག་ནཱ་གཱརྫུ་ན་ལས༔ རིམ་པར་འོངས་པའི་གདམས་ངག་བཅུད༔ པདྨ་བཛྲ་བདག་གིས་བཤད༔ ས་མ་ཡ༔ རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པ་སོགས༔ ལས་དང་རྐྱེན་ལས་གྱུར་པ་ཡི༔ ནད་ཀྱི་གདུང་བ་ཞི་འདོད་ན༔ སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ ཨ༔ སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེ༔ ཟུང་འཇུག་རིག་རྩལ་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ དེ་ཉིད་ཡོངས་གྱུར་སྐད་ཅིག་གིས༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཕྱག་ གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནི༔ སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་ཨུཏྤ་ལ༔ འཁོར་ལོ་སྤྱན་གྱིས་མཚན་པ་བསྣམས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ ཤིན་ཏུ་ཞི་ཞིང་སྒེག་པའི་ཉམས༔ ཞབས་ཟུང་སེམས་མའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ནད་ཀྱི་གདུང་བ་ཀུན་སེལ་བའི༔ ཟླ་བ་བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཐུགས་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ དབང་ལྷས་དབང་བསྐུར་རིགས་ཀྱི་བདག༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དབུས་བརྒྱན་བསམ༔ བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་པ་བྱ༔ ཐུགས་ཀར་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་གྱི༔ ཟླ་སྟེང་ཨོཾ་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་ བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་བདེ་གཤེགས་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ བྱིན་རླབས་བདག་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ན་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ན་སྭཱ་ཧཱ༔ འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླས་བསྙེན་པའོ༔ སླར་ཡང་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ནི༔ ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་བཅས་པ་ལས༔ འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་ཆར་དུ་བབས༔ རང་གཞན་ལུས་ཀྱི་ནང་ཀུན་གང༔ རྒྱུ་འབྲས་ནད་ཀུན་ཞི་བར་བསམ༔ སྭཱ་ཧཱའི་གོང་དུ་སྔགས་འདི་སྤེལ༔ སརྦ་རོ་ག་པྲ་ཤ་མ་ན་ཡེ༔ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི༔ ནད་རྣམས་ཀུན་སེལ་ཨ་རུ་ར༔ གསེར་མདོག་ལྕགས་ཀྱི་རྩི་བླངས་པ༔ གཙོ་གྱུར་བ་རུ་སྐྱུ་རུ་ར༔ བཟང་དྲུག་ཅོང་ཞི་བྲག་གི་ཞུན༔ མ་ནུ་རུ་རྟ་བ་ཤ་ཀ༔ སེ་འབྲུ་གི་ཝཾ་ཤུ་དག་ནག༔ སྤང་སྤོས་ཏིྑྞ་པྲི་ཡཾ་ཀུ༔ ཨ་
Chinese
寂静七法的口诀甘露宝瓶。 莲花光明密咒洲。 寂静七法的口诀甘露宝瓶。 莲花光明密咒洲。 寂静七法的口诀甘露宝瓶安住。 印度语：萨普塔夏玛姆卡拉乌帕德夏。 藏语：寂静七法的口诀。 顶礼薄伽梵吉祥秘密持明之主。 无量光是慈悲之宝藏，从秘密主龙树处，次第而来的口诀精华，莲花金刚我来宣说。 萨玛雅。 风、胆、涎等，从业和缘而转变的，想要平息疾病的痛苦，应当修持佛眼佛母。 ཨ（藏文），अ（梵文天城体），a（梵文罗马拟音），啊。 空性与大悲，双运觉性白色嗡。 彼者圆满转变刹那间，莲花月亮座垫之上，佛眼佛母身色白，右掌胜施左手则，救护施印持妙莲，法轮慧眼所标识，绸缎珍宝饰庄严，极其寂静妩媚姿，双足跏趺而安住，遣除一切疾病之痛苦，月亮甘露光芒四射，三处嗡阿吽所标识，加持成为金刚三，从心间放射之光芒，迎请智慧眼融入无二，灌顶天神灌顶种姓主，观想毗卢遮那中央饰，安住祈请顶礼赞颂作，心间甘露自性之，月上嗡字咒围绕，光芒放射诸佛无量之，加持融入于我而转变。 嗡 汝汝 斯普汝 匝瓦拉 迪叉 悉地 洛匝那 萨瓦 阿塔 萨达那 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 念诵四十万遍是修持。 再次修持的次第是，从心咒咒鬘等，光芒降下甘露之雨，自己他人的身体内部充满，观想因果疾病全部平息，在梭哈之前加上此咒，萨瓦 罗嘎 札夏玛纳耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 念诵十万遍将会成就。 之后应用于事业，遣除一切疾病诃子，金色铁之精华提取，成为主要诃黎勒，六良药、钟乳石、岩精，马奴汝、马、巴夏嘎，石榴子、吉旺、须达那嘎，芒香、豆蔻、毕
English
The nectar vase of the oral instructions of the seven pacifications. Padma Osel Do-ngak Lingpa. The nectar vase of the oral instructions of the seven pacifications. Padma Osel Do-ngak Lingpa. The nectar vase of the oral instructions of the seven pacifications abides. In Indian language: Sapta Shamamkara Upadesha. In Tibetan language: Oral Instructions of the Seven Pacifications. Homage to the Bhagavan, the Lord of Glorious Secrets! Infinite Light is the treasure of compassion, from the Secret Lord Nagarjuna, the essence of the oral instructions that came in succession, Padma Vajra, I will explain. Samaya. Wind, bile, phlegm, etc., transformed from karma and conditions, if you want to pacify the suffering of diseases, you should practice the Buddha Eye Mother. A. Emptiness and great compassion, union of wisdom and skill, white OM. That itself is completely transformed in an instant, on the lotus moon seat, Buddha Eye Mother, body color white, right hand bestowing supreme generosity, the left hand is, bestowing refuge mudra, holding a lotus, marked with a wheel and eyes, adorned with silk and precious jewels, extremely peaceful and graceful, both feet seated in vajra posture, dispelling all the suffering of diseases, rays of moonlight nectar radiate, marked with OM AH HUM in the three places, blessed into the three vajras, from the heart radiating rays of light, inviting wisdom eye to merge in non-duality, initiation deity initiates the lord of the family, visualize Vairochana adorning the center, dwell, request, prostrate, offer, praise, in the heart is the nature of nectar, OM on the moon, surrounded by mantra, light radiates, blessings of the Buddhas, infinite, merge into me and transform. Om ruru spurujvala tistha siddhi lochana sarva artha sadhana svaha. Reciting four hundred thousand times is the practice. Again, the order of practice is, from the heart mantra garland, rays of light descend as rain of nectar, filling the inside of one's own and others' bodies, contemplate that all diseases of cause and effect are pacified, before svaha, add this mantra, Sarva roga prashamanaye. Reciting one hundred thousand times will accomplish. Then apply it to activities, eliminating all diseases, arura, extracting the essence of golden iron, becoming the main haritaki, six good medicines, stalactite, rock essence, manu ru, horse, bashaka, pomegranate seeds, giwang, shudanaga, spang spos, cardamom, bi
Tibetan
གར་གུ་གུལ་མིང་ཅན་ནག༔ ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་དང་བཅས་པ༔ ཞིབ་པར་བཏགས་ལ་རིལ་བུར་དྲིལ༔ སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ཁོང་དུ་བཏང༔ བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་སེལ་ཞིང༔ གདོན་དང་བགེགས་ཀུན་ཞི་བར་འགྱུར༔ ཡང་ན་ཆུ་བསྐོལ་ཚ་མོ་ལ༔ སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་བཏང་བ་འམ༔ བུམ་པར་ལྷ་བསྐྱེད་རིག་པ་བཟླས༔ བདུད་རྩིར་ཞུ་བའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས༔ བཀྲུས་དང་འཐོར་འཐུང་བགྱིས་པས་ཀྱང༔ ཕན་པ་འཕྲལ་དུ་སྟེར་བར་བྱེད༔ ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དཀར་མོའི་མན་ ངག་གི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་དང་པོའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ ཉིན་གཅིག་པ་སོགས་རིམས་དང་ནི༔ གཉན་རྒོད་གག་ལྷོག་འབྲུམ་པ་སོགས༔ དལ་ཡམས་གདུག་པ་ཞི་འདོད་ན༔ རི་ཁྲོད་ལྷ་མོ་བསྒོམ་པར་བྱ༔ ཨ༔ སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེ༔ ཟུང་འཇུག་རིག་རྩལ་པཾ་དཀར་པོ༔ དེ་ཉིད་ཡོངས་གྱུར་སྐད་ཅིག་གིས༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ རི་ཁྲོད་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནི༔ སྐྱབས་སྦྱིན་ཤིང་ལོའི་སྦྲང་གཡབ་བསྣམས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ ཤིང་ལོ་གསར་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན༔ ཞི་འཛུམ་ཅུང་ཟད་ཁྲོས་པའི་ཉམས༔ ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་སྐྱིལ་རོལ་པས་འགྱིང༔ མཆོག་སྦྱིན་རྩེ་ལས་རིམས་ནད་ཀྱི༔ གདུང་སེལ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་འབེབ༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཐུགས་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ དབང་ལྷས་དབང་བསྐུར་རིགས་ཀྱི་བདག༔ མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་དབུར་བརྒྱན་བསམ༔ ཐུགས་ཀར་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་གྱི༔ ཟླ་སྟེང་པཾ་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་བདེ་གཤེགས་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ བྱིན་རླབས་བདག་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་པི་ཤཱ་ཙི་པརྞ་ཤ་བ་རཱི་པཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླས་ བསྙེན་པ་འོ༔ སླར་ཡང་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ནི༔ ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་བཅས་པ་ལས༔ འོད་ཟེར་དཔག་ཡས་ནམ་མཁར་འཕྲོས༔ སྤྲིན་ཕུང་ལྟ་བུར་ཁྱབ་པ་ལས༔ སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པའི༔ བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་ཆར་ཆེན་བབས༔ རང་གཞན་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་བཀྲུས༔ ནད་ཀྱི་གདུང་བ་ཀུན་ཞི་ཞིང༔ ཡུལ་ཁམས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་ཡིས༔ དལ་ཡམས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་པར་བསམ༔ སྭཱ་ཧཱའི་གོང་དུ་སྔགས་འདི་སྤེལ༔ སརྦ་ཛྭཱ་ར་པྲ་ཤ་མ་ནཱ་ཡེ༔ འབུམ་ཕྲག་བཟླས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི༔ ནད་གདོན་གདུག་པའི་གཉེན་པོའི་སྨན༔ སྤྲུ་མ་ནག་པོའི་རྩ་བ་བླང༔ ལོ་བརྒྱད་ཆུ་ཡིས་ནུས་པ
Chinese
黑色的嘎古古（药名）。配上蓝色莲花。仔细研磨后搓成丸。用咒语加持后服下。能消除四百零四种疾病。能平息所有邪魔和障碍。或者用热开水。用咒语加持后服用。或者在宝瓶中生起本尊，念诵明咒。以化为甘露的水流。进行沐浴、洒水和饮用，也能。立即给予利益。能彻底平息所有疾病，这是佛眼白度母的口诀。这是第一部分。萨玛雅。印印。霍乱等瘟疫以及。各种热病、咳嗽、喉咙肿痛、痘疹等。如果想平息慢性瘟疫和恶毒的疾病。应当修持山居天女。ཨ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。空性和大悲心。双运明点白色的班（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。刹那间完全转变成。莲花月轮的座垫之上。山居天女身色白。右手臂施胜印，左手则是。施救护印，拿着树叶的拂尘。以丝绸和珍宝饰品庄严。穿着新树叶的裙子。带着寂静微笑和稍微愤怒的神情。双腿以半跏趺坐的姿势安住。从施胜印的指尖流出瘟疫的。消除痛苦的甘露水流。三处以嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、啊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三字标示。加持为金刚三处。从心间发出的光芒。迎请智慧尊者融入无二无别。灌顶尊者赐予灌顶，作为种姓之主。观想不动金刚作为顶严。心间是甘露的自性。月亮之上的班（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，周围环绕着咒语。光芒四射，十方一切善逝的。加持融入到我身上。嗡 贝夏吉 巴那 夏瓦热 班 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵四十万遍。 是修持。再次是修持的次第。从心间的命咒和咒鬘中。发出无量光芒照耀天空。如云般弥漫。从中。咒语的威力完全具足的。甘露妙药降下大雨。洗涤自己和他人身体的内外。平息所有疾病的痛苦。遍布所有地区。观想净化所有慢性瘟疫。在梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之前加上这个咒语。萨瓦 扎热 扎夏玛纳耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵十万遍就能成就。之后是应用于事业。是疾病、邪魔和恶毒的对治药。取黑刺柏的根。用八年水具有力量。
English
Black Gar Gu Gugul (medicine name). Accompanied by blue lotus. Grind finely and roll into pills. Consecrate with mantras and take internally. It can eliminate four hundred and four diseases. It can pacify all demons and obstacles. Alternatively, use hot boiled water. Consecrate with mantras and administer. Or generate the deity in a vase and recite the mantra. With the stream of water transformed into nectar. Bathing, sprinkling, and drinking will also. Immediately bestow benefits. It can thoroughly pacify all diseases, this is the oral instruction of White Tara Buddha Eye. This is the first part. Samaya. Seal seal. Cholera and other epidemics, as well as. Various fevers, coughs, sore throats, measles, etc. If you want to pacify chronic epidemics and virulent diseases. One should practice the Mountain Dwelling Goddess. Oṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning). Emptiness and great compassion. The union of two truths, the white Paṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) syllable. Instantly transforms completely into. Upon a lotus and moon seat. The Mountain Dwelling Goddess is white in color. The right hand in the gesture of supreme generosity, the left hand is. In the gesture of refuge, holding a fly whisk of leaves. Adorned with silk and precious ornaments. Wearing a skirt of fresh leaves. With a peaceful smile and a slightly wrathful expression. Both legs resting in a half-lotus posture. From the fingertips of the gesture of supreme generosity flows the epidemic. The stream of nectar that alleviates suffering. The three places are marked with Oṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), Āḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), and Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning). Consecrated as the three vajras. From the rays of light emanating from the heart. Invite the wisdom being to merge non-dually. The empowerment deity bestows empowerment, as the lord of the family. Visualize Akṣobhya Vajra as the crown ornament. In the heart is the nature of nectar. The Paṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) syllable on the moon, surrounded by the mantra. Radiating light, the blessings of all the Sugatas of the ten directions. May they be absorbed into me. Oṃ Piśāci Parṇa Śavari Paṃ Svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning). Recite four hundred thousand times. Is the practice. Again, the order of practice is. From the heart's life-force mantra and rosary. Limitless rays of light shine into the sky. Spreading like clouds. From within that. The power of the mantra is fully complete. A great rain of nectar medicine falls. Washing the inside and outside of one's own and others' bodies. Pacifying all the suffering of diseases. Pervading all regions. Visualize purifying all chronic epidemics. Add this mantra before Svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning). Sarva Jvāra Praśamanāye (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning). Reciting one hundred thousand times will accomplish it. Then, applying it to activities. It is the antidote medicine for diseases, demons, and virulence. Take the root of the black juniper. Water that is eight years old has power.