Tibetan
་བསྐྱེད༔ དེ་ཉིད་གཙོ་གྱུར་བི་ཥ་དང༔ ཨ་རུ་གླ་རྩི་ཤུ་དག་ནག༔ རུ་རྟ་མིང་ཅན་སྤང་གི་སྤོས༔ དངུལ་ཆུ་མུ་ཟི་སེང་ལྡེང་དམར༔ གུ་གུལ་ཡུངས་དཀར་བཙོད་ཀྱི་མདུད༔ རེ་ལྕག་ཕུར་མོང་སྟག་ཤ་ནག༔ ཀླུ་བདུད་ཧོང་ལེན་ཤུག་ཚེར་ཅན༔ བྲག་ཞུན་གི་ཝཾ་པརྤ་ཏ༔ གཡའ་ཀྱི་མ་དང་རྒྱ་སྣག་བཅས༔ ཞིབ་བཏགས་སྔགས་ཆུས་རིལ་བུར་དྲིལ༔ སྔགས་ཀྱིས་ངར་བཏགས་བཏང་བ་ཡིས༔ གཉན་ཚད་གག་ལྷོག་འབྲུམ་པ་རིམས༔ རྒྱུ་གཟེར་དམར་བཤལ་ལ་སོགས་པ༔ གདུག་པའི་དལ་ཡམས་ཐམས་ཅད་ཞི༔ གཞན་ཡང་བུམ་པའི་ཆུས་བཀྲུ་ཞིང༔ རིལ་བུའི་རྫས་ལ་སྔགས་བཏབ་བདུག༔ གྲོང་ཁྱེར་ རྣམས་སུ་མཚམས་ཀྱང་གཅད༔ འཕྲལ་དུ་ནད་རིམས་ཀུན་ཞི་འགྱུར༔ འགོ་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་རི་ཁྲོད་མ་དཀར་མོའི་མན་ངག་གི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་གཉིས་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་གཏུམ་པོ་སོགས༔ བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང༔ དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ཞི་འདོད་ན༔ འོད་ཟེར་ཅན་མ་བསྒོམ་པར་བྱ༔ ཨ༔ སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེ༔ ཟུང་འཇུག་རིག་རྩལ་མཱཾ་དཀར་པོ༔ དེ་ཉིད་ཡོངས་གྱུར་སྐད་ཅིག་གིས༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ འོད་ཟེར་ཅན་མ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཕྱག་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནི༔ མྱ་ངན་མེད་ཤིང་ཡལ་ག་བསྣམས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ ཞི་འཛུམ་སྒེག་ཁྲོའི་གཟི་བྱིན་འབར༔ ཞབས་ཟུང་ཕྱེད་སྐྱིལ་རོལ་པས་བཞུགས༔ མི་མཐུན་སྲུང་ཞིང་ཞི་བྱེད་པའི༔ ཉི་མ་སྟོང་གི་གཟི་འོད་འཕྲོ༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཐུགས་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ དབང་ལྷས་དབང་བསྐུར་རིགས་ཀྱི་བདག༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དབུར་བརྒྱན་བསམ༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་མཱཾ་ཡིག་མཐར༔ སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ འཕགས་རྣམས་ནུས་བྱིན་བདག་ལ་ཐིམ༔ འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་ བསམ༔ ཨོཾ་མཱ་རི་ཙྱཻ་མཱཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླས་བསྙེན་པ་འོ༔ སླར་ཡང་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ནི༔ ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་བཅས་པ་ལས༔ རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་སྤྲོས༔ གདོན་བགེགས་དགྲ་དང་ཆོམ་རྐུན་སོགས༔ གདུག་པ་ཅན་རྣམས་རྒྱང་རིང་བསྐྲད༔ ཚུར་འདུས་སྲུང་བའི་ལས་མཛད་པའི༔ སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་བརྐྱངས་པའི་འོག༔ རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ཚུད་པ་ཡིས༔ བར་ཆད་ཀུན་ལས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༔ མྱ་ངན་མེད་པའི་ཡལ་ག་ལས༔ རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས༔ སྲུང་བའི་གུར་ཁང་བརྟན
Chinese
生起。彼者为主的毗沙等，阿如、甘草、石斛黑，芸香名称的草原香，水银、珍珠、檀香红，古古、白芥子、蓝矾的结，芦苇、紫茉莉、虎肉黑，龙魔、黄连、带刺的杉树，岩精、吉瓦、帕尔巴达，孔雀石和中国墨等，细磨后以咒水揉成丸，以咒语加持后服用，能息灭瘟疫、热病、咳嗽、喉咙肿胀、痘疹等，以及腹泻、赤痢等，所有恶性的时疫。此外，以宝瓶之水沐浴，并在丸药的材料上念咒加持熏香，在城市中也设置结界，立即能平息所有瘟疫。能彻底平息所有传染病，这是山居白母的口诀次第之二。萨玛雅，印印。天、龙、夜叉、凶猛者等，八万种魔障，以及想要平息的仇敌、盗贼、强盗，应当修持光芒母。ཨ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），空性与大悲，双运觉性玛（藏文：མཱཾ་，梵文天城体：माṃ，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：玛）白色，彼者圆满成就的瞬间，莲花月亮座垫之上，光芒母身色白，右手臂施无畏印，左手拿着无忧树枝，以绸缎和珍宝严饰，寂静微笑，兼具妩媚与威严的光辉闪耀，双足半跏趺坐，守护不和，息灭纷争，放射出千日的光芒，三处以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，加持为三金刚，从心中放射的光芒，迎请智慧尊者融入无二，灌顶尊者赐予灌顶，观想以部主毗卢遮那佛为顶严。心间月亮之上玛（藏文：མཱཾ་，梵文天城体：माṃ，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：玛）字周围，咒鬘旋转放射光芒，迎请圣众的能力融入自身，观想掌控轮涅一切。嗡 玛热匝耶 玛（藏文：མཱཾ་，梵文天城体：माṃ，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：玛） 梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。念诵四百万遍为修持。再次是修法的次第，从心咒和咒鬘中，放出无数与自身相同的化身，驱逐鬼魅、魔障、仇敌和盗贼等，所有恶毒者都远远驱逐，聚集回来行持守护之业，在伸展的施无畏印下方，自身和他人全部包含其中，从一切障碍中解脱，从无忧树的树枝上，放射出金刚的光芒，稳固守护的帐篷。
English
arise. Primarily, with Bisha and others, Aru, licorice, black Iris, Ruta named grassland incense, Mercury, pearl, red sandalwood, Guggul, white mustard, blue vitriol knot, Reed, four o'clock flower, black tiger meat, Naga demon, Coptis chinensis, thorny spruce, Rock melt, Gi-wang, Parpata, Malachite and Chinese ink, Grind finely, knead into pills with mantra water, Empowered with mantras and taken, Pacifies epidemics, fever, cough, throat swelling, smallpox, etc., As well as diarrhea, dysentery, etc., All malignant epidemics are pacified. Furthermore, bathe with water from a vase, And consecrate the pill ingredients with mantras and incense. Also, set boundaries in cities, Immediately, all epidemics will be pacified. Completely pacifies all infectious diseases, This is the second part of the Mountain Hermit White Mother's oral instruction sequence. Samaya. Seal, seal. Gods, nagas, yakshas, fierce ones, etc., Eighty thousand types of obstacles, And if you wish to pacify enemies, thieves, and robbers, Meditate on the Radiant Mother. A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), emptiness and great compassion, Union of awareness, Maṃ (Tibetan: མཱཾ་, Devanagari: माṃ, Romanized Sanskrit: māṃ, Literal meaning: Maṃ) white, In the instant of perfect accomplishment, On a lotus moon seat, Radiant Mother, body color white, Right hand in the gesture of refuge, the left hand Holds a branch of the Ashoka tree, Adorned with silk and precious jewels, Peaceful smile, radiating splendor of charm and wrath, Both feet in half-lotus posture, Protecting against disharmony and pacifying strife, Radiating the light of a thousand suns, The three places marked with Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Āḥ), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), Consecrated as the three vajras, From the heart, rays of light emanate, Inviting the wisdom beings to merge non-dually, The empowerment deity bestows empowerment, Visualize Vairochana as the crown ornament. At the heart, on a moon, the letter Maṃ (Tibetan: མཱཾ་, Devanagari: माṃ, Romanized Sanskrit: māṃ, Literal meaning: Maṃ), Surrounded by a mantra garland, rays of light emanate, The power of the noble ones merges into me, Visualize controlling all of samsara and nirvana. Oṃ Māri cye Maṃ Svāhā (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal meaning: Svāhā). Reciting four hundred thousand times is the practice. Again, the sequence of accomplishment is, From the heart essence and mantra garland, Emanate countless emanations like oneself, Expel ghosts, obstacles, enemies, and robbers, All the malicious ones are driven far away, Gather back to perform the work of protection, Under the extended gesture of refuge, Oneself and others are all included, Liberating from all obstacles, From the branch of the Ashoka tree, Rays of vajra light intensely radiate, Strengthening the protective tent.
Tibetan
་པར་བསམ༔ སྭཱ་ཧཱའི་གོང་དུ་སྔགས་འདི་སྤེལ༔ སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་ཙཀྵུ་རྨུ་ཁ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ༔ འབུམ་ཕྲག་བཟླས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི༔ གྲོ་ག་འམ་ནི་ཤོག་བུ་ལ༔ ལཾ་ཨོཾ་གྱི་ཡི་གེའི་ཁོག་པ་རུ༔ དགྲ་བགེགས་གང་ཡིན་མིང་གི་མཐར༔ བནྡྷ་བནྡྷ་ཕཊ་ཅེས་བྲི༔ དེ་ཕྱིར་སྔགས་དང་འདོད་གསོལ་སྦྱར༔ རྫ་ཡི་གྭ་འུ་གྲུ་བཞི་པ༔ སེར་པོའི་ནང་བཅུག་སྐུད་པས་བསྡམ༔ གནོད་བྱེད་བཀུག་ཅིང་མིང་ལ་བསྟིམ༔ རྡོ་རྗེའི་སྒྲོམ་དུ་བཅུག་པའི་ཕྱིར༔ ལྷ་མོའི་སྤྲུལ་པས་བསྲུངས་བར་བསམ༔ བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པས་བརྟན༔ གནས་ཁང་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་སྦ༔ བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བཅིངས་ཤིང་ཞི༔ དམ་ཚིག་ལྷ་མོའི་བྲིས་སྐུ་དང༔ སེང་ལྡེང་རྡོ་རྗེའི་དབྱུག་པའི་ནང༔ སྔགས་ བྱང་བཅུག་ལ་རབ་ཏུ་གནས༔ ལྷར་བསྐྱེད་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པས་བསྒྲུབ༔ བརྟན་པར་བཞུགས་གསོལ་གར་འགྲོའི་ཕྱོགས༔ ཁྱེར་བས་བར་ཆད་ཞི་ཞིང་སྲུང༔ ཡང་ན་སྔགས་ཀྱི་མདུད་པ་ལ༔ བཟླས་པས་བཏབ་སྟེ་མགུལ་དུ་འཆང༔ དེས་ཀྱང་ནུས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ བགེགས་དང་དགྲ་རྐུན་གྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་འོད་ཟེར་ཅན་མ་དཀར་མོའི་མན་ངག་གི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་གསུམ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ ཕས་རྒོལ་བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་སོགས༔ གདུག་ཅིང་གཏུམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ རང་གཞན་བཅིངས་པ་ཞི་འདོད་ན༔ གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ ཨ༔ སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེ༔ ཟུང་འཇུག་རིག་རྩལ་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ དེ་ཉིད་ཡོངས་གྱུར་སྐད་ཅིག་གིས༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ གཙུག་ཏོར་ཆེན་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནི༔ སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་གདུགས་དཀར་སྒྲེང༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ ཞི་ཞིང་ཁྲོ་མོའི་ཉམས་དང་ལྡན༔ ཞབས་ཟུང་སེམས་མའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཡེ་ཤེས་ཉི་ཟླའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་འཇིགས་པ་འཕྲོག༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཐུགས་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ དབང་ ལྷས་དབང་བསྐུར་རིགས་ཀྱི་བདག༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དབུར་བརྒྱན་བསམ༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཨོཾ་ཡིག་མཐར༔ སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ བདེ་གཤེགས་ནུས་སྟོབས་བདག་ལ་ཐིམ༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་བསམ༔ ཨོཾ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླས་བསྙེན་པ་འོ༔ སླར་ཡང་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ནི༔ ཐུ
Chinese
思维如是！在梭哈之前，增加这个咒语：萨尔瓦夏准 维格南 扎秋 穆卡 班达 班达！（藏文：སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་ཙཀྵུ་རྨུ་ཁ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ，梵文天城体：सर्व शत्रून् विघ्रान चक्षुर्मुख बन्ध बन्ध，梵文罗马拟音：sarva śatrūn vighnān cakṣurmukha bandha bandha，汉语字面意思：一切 敌人 障碍 眼 口 束缚 束缚！）念诵一百万遍就能成就。然后是应用于事业：在菖蒲或纸上，在蓝 嗡 的字母的空隙中，在任何敌人的名字的末尾，写上“班达班达啪”。因此，将咒语和愿望祈祷结合起来。用粘土做一个四方形的嘎乌盒，装入黄色的嘎乌盒中，用线捆扎。勾召作害者，融入名字中。为了放入金刚的盒子里，思维由女神的化身守护。念诵以咒语的力量稳固。埋在房屋东北角，一切障碍都被束缚并平息。誓言女神的画像，以及桑丹金刚的橛，放入咒语护身符中，并进行开光。观想为本尊，通过供养、赞颂和念诵来成就。祈请稳固安住，无论去往何方，携带它就能平息和守护障碍。或者，在咒语的结上，念诵后系在脖子上，那样也能获得力量。能完全平息一切邪魔、敌人和盗贼的障碍，这是白伞盖佛母光明母的口诀次第，是第三部分。萨玛雅！印印！对于反击、诅咒、降伏等，以恶毒和残暴的行为，如果想要平息对自他的束缚，就应当修持顶髻白伞盖。阿！空性和大悲，双运觉性，白色嗡（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿！）。那立即转变成，在莲花月亮座垫上，大白伞盖佛母身色白，右手施胜印，左手以救护印举起白伞盖，以丝绸和珍宝装饰，具有寂静和忿怒的姿态，双足以菩萨跏趺坐姿安住，以智慧日月的光芒，夺走诅咒降伏的恐惧。三处以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊！）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）字标示，加持为金刚三昧耶。从心中发出的光芒，迎请智慧尊，融入无二无别。灌顶尊者赐予灌顶，观想宝髻如来为顶严。在心间月亮上嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！）的周围，咒语鬘旋转的光芒，融入于我的如来功德力量中，思维不可分割的金刚自性。嗡 悉达 达帕 扎咧 吽 梭哈！（藏文：ཨོཾ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओ सीता तपतत्रे हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sītā tapatre hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 白 热 伞 吽 梭哈！）念诵四十万遍是近修。再次是修持的次第：
English
Think like that! Before Svaha, add this mantra: Sarva Shatrun Vighnan Chakshu Mukha Bandha Bandha! Reciting a million times will accomplish it. Then, applying it to activities: On calamus or paper, in the space of the letters Lam Om, at the end of the name of any enemy, write "Bandha Bandha Phat!" Therefore, combine the mantra with wishful prayers. Make a square-shaped Gau box out of clay, put it inside a yellow Gau box, and tie it with thread. Summon the harmer and merge it into the name. To put it in a Vajra box, think that it is protected by the emanation of a goddess. Stabilize the recitation with the power of the mantra. Bury it in the northeast corner of the house, all obstacles will be bound and pacified. The painted image of the Samaya Goddess, and inside the Sandan Vajra peg, put the mantra amulet and consecrate it thoroughly. Visualize as the deity, accomplish it through offerings, praises, and recitations. Pray for stable abiding, wherever you go, carrying it will pacify and protect from obstacles. Or, on the knot of the mantra, recite and wear it around the neck, that will also gain power. It can completely pacify all obstacles from demons, enemies, and thieves, this is the oral instruction sequence of the White Umbrella Light Mother, the third part. Samaya! Seal! For counterattacks, curses, subjugation, etc., with malicious and cruel actions, if you want to pacify the bondage of self and others, you should practice the Crown White Umbrella. Ah! Emptiness and great compassion, the union of awareness, white Om. That immediately transforms into, on a lotus moon seat, the Great White Umbrella Mother, body color white, right hand in the supreme generosity mudra, left hand raising the white umbrella with the refuge mudra, adorned with silk and jewels, possessing a peaceful and wrathful demeanor, both feet resting in the bodhisattva posture, with the light of wisdom sun and moon, snatching away the fear of curses and subjugation. The three places are marked with Om, Ah, Hum, blessed as the Vajra Three Samayas. The light emitted from the heart, invites the wisdom being, merges into non-duality. The empowerment deity bestows empowerment, visualize Ratnasambhava as the crown ornament. On the moon in the heart, around the Om syllable, the light of the rotating mantra garland, merges into my Tathagata's merit and power, think of the indivisible Vajra nature. Om Sita Tapatre Hum Svaha! Reciting four hundred thousand times is the approach. Again, the sequence of practice is: