Tibetan
ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་པས་དངོས་གྲུབ་བླང་། ནོངས་བཤགས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ཡེ་ཤེས་པ་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ། མེད་ན་དམ་ཡེ་ཆབས་ཅིག་ཏུ། ཧཱུྃ༔ མ་སྐྱེས་སྟོང་པའི་རྩལ་ཤར་བ༔ ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཐམས་ཅད་རང་ལ་རྣམ་པར་ཐིམ༔ མི་དམིགས་རྫོགས་པའི་ངང་དུ་བཞག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་བསྡུ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་ཧཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་གཉུག་མའི་ལྷར་ལྡངས་ལ་གོ་བགོ །བསྔོ་སྨོན་ནི། ཧོ༔ བསོད་ ནམས་འདི་ཡིས་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཀུན༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་ཀུན་ཞི་ཞིང༔ རིམ་གཉིས་ལམ་གྱི་བགྲོད་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ པདྨ་རྒྱལ་པོའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ བཀྲ་ཤིས་ནི། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་ཞུགས༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འགྲོགས༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མས་བར་ཆད་ཀུན་བསལ་ནས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་པས་མཚོན་ཏེ་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་སྤེལ་ལ་དགེ་ལེགས་སུ་བྱའོ། ༈ །གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ནི། སྟེགས་བུར་ཚོམ་བུ་སྨུག་ནག་གཅིག་ལ་འཁོར་བཅུས་བསྐོར་བ་བཀོད་པའི་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན། སྐུ་ཙཀ །སྔགས་བྱང་དང་རཀྴའི་ཕྲེང་བ། ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག །དཔལ་གཏོར་རྣམས་བཀོད་ལེགས་སུ་བཤམ། དམར་གཏོར་སོགས་མནན་བསྲེག་འཕང་བའི་ཆས་མདོར་བསྡུས་དང་། མཆོད་གཏོར་ཚོགས་རྫས། ལས་བུམ་སོགས་ཉེར་མཁོ་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ནས་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་། བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒྲུབ་པའམ། བདག་བསྐྱེད་དཀྱུས་ལྟར་ལ་མདུན་བསྐྱེད་དྲག་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་དབུས་སུ་རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ཚོགས་བཅས་སྤྱི་མཐུན་བསྐྱེད་ཀྱང་ཆོག །གོང་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་དང་བཟླས་པ་བྱ། ལས་ཀྱི་སྔགས་ཤམ་ཡང་ཅུང་ཟད་སྦྱར། ཐལ་རྡེབ་མི་དགོས། བུམ་པ་ལའང་བསྐྱེད་བཟླས་སྤྱི་མཐུན་དང་ལས་བུམ་རྟ་མགྲིན་སྒོམ་བཟླས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ལ་གནང་བ་ནོད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་དང་བགེགས་བསྐྲད་བྱ། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས། མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར། དེའང་ངོ་བོ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་མཛོད་འཛིན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་དབྱེར་མེད་པ་མུ་སྟེགས་བདུད་ཀྱི་གཤེད་པོ་དཔལ་ཆེན་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་ཉིད། སྙིགས་དུས་གློ་བུར་བར་ཆད་དམ་སྲི་ཕོ་མོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྲི་ཀེག་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་ཁྲག་འཐུང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་རྩལ་ཤུགས་ཟླ་མེད་པ་སྲིན་རྒྱལ་རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྐུར་སྣང་བ་སྟེ། གཞུང་ལས། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པ་དང༔ གཞན་དོན་ལས་ལ་འཇུག་པ་སོགས༔ གང་ལའང་སྲི་ཡིས་བར་གཅོད་ན༔ རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་དོན་ཉམས་ཤིང༔ མི་མཐུན་ཁོ་ནའི་དབང་དུ་འགྲོ༔ དེ་ཕྱིར་དེ་ཉིད་འདུལ་བའི་ཐབས༔ སྲིན་རྒྱལ་རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ༔ ཅེས་དགོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་དཔལ་གྱི་མགུལ་ནས་རྗེས་སུ་གདམས་པ་འདི་ནི། དེང་སང་སྙིགས་མའི་དུས་མཐའ་མི་ཐུབ་པ་ལྔ་བདོ་ཞིང་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མང་བའི་དབང་གིས་ནག་ཕྱོགས་བདུད་རིགས་དམ་སྲི་ཁ་ཕྱུར་བའི་སྐབས་འདིར་གཅིག་ཆོག་གི་གཉེན་པོ་ཟབ་གཏེར་གཞན་ལ་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས། དགེ་ལ་གཞོལ་བའི་སྐྱེ་དགུ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཆོས་བྱེད་ཕོ་མོའི་བར་ཆད་སེལ་བ་ལ་ཆེད་དུ་བསྔགས་པས་ མེད་དུ་མི་རུང་བའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་སྟེ། གཞུང་ལས། དེ་ལྟར་གློ་བུར་བར་ཆད་ཀྱི༔ གཙོ་བོ་ཀེག་སྲི་ངན་པ་སྟེ༔ སྙིགས་མའི་དུས་སུ་ལྷག་པར་ལྡང༔ ཆོས་བྱེད་རྣམས་ལ་ཁྱད་པར་གནོད༔ དེ་ཕྱིར་འདུལ་བའི་ཐབས་ཚུལ་ཀྱང༔ མང་དུ་བསྟན་ཅིང་བཤད་མོད་དེ༔ གཟུངས་དང་རྒྱུད་སྡེའི་དགོངས་པའི་དོན༔ དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་མན་ངག་གནད༔ ཟབ་གནད་ཐམས་ཅད་ཟུང་འབྲེལ་བ༔ འདི་འདྲ་སྔོན་ཆད་བཤད་པ་མེད༔ དེང་འདིར་མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་དང༔ ལས་ལྡན་རྗེ་འབངས་གྲོགས་རྣམས་ཀྱི༔ གློ་བུར་བར་ཆད་ཞི་བ་དང༔ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱའི་འགྲོ་བ་ལ༔ ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བའི་བསམ་པས་གདམས༔ ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་ཕྱི་རབས་རྣམས༔ བར་ཆད་ཞི་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཅེས་བསྔགས་པ་དོན་དང་ལྡན་པ་འདི་ཉིད་སྙིགས་འགྲོའི་སྐྱབས་གཅིག་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་རིག་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཟབ་གཏེར་སྔ་ཕྱིའི་གསང་བ་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ་བ་ཡིད་ཆེས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུའི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་དད་མོས་གདུང་བས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བླ་མ་དགོངས༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུར༔ རཀྴ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཡི༔ བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ
Chinese
在颅鬘力（Thötreng Tsal）的咒语结尾处，念诵“ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ (kaya waka chitta dznyana karma sarwa siddhi pala hung ah，身语意智业，一切成就，果，吽，阿！)”以此获得成就。忏悔罪过并念诵百字明。如果智慧尊者有所依，则进行坚住。如果没有，则将誓言尊者和智慧尊者合二为一。吽！未生空性的力量显现，伟大奇迹的坛城诸神，一切都融入自身，安住于无所缘的圆满状态。吽吽吽！融入光明的法界。帕特帕特帕特！班杂 嘎 瓦 扎 惹 恰 吽！嗡 阿 吽！作为本初之神而升起并进行分配。回向发愿文： 霍！以此功德，愿无边众生，内外秘密的障碍全部平息，二次第道的修行圆满，迅速获得莲花国王的果位。吉祥文： 根本传承上师的加持融入心间，本尊空行如影随形，护法守护者消除一切障碍，愿成就殊胜共同的成就吉祥！以此为代表，广泛宣说吉祥语，并使其成为善妙。༈ 第二个是灌顶的仪轨： 在供台上，放置一个饰有十个轮围的紫黑色彩绘坛城，坛城上放置充满精华的宝瓶、身像、咒语念珠和罗刹念珠、法器金刚颅器、吉祥食子等，并妥善陈设。简要准备压制、焚烧、抛掷红色食子的器具，以及供食、会供品、事业瓶等所需物品，然后如法进行事业。可以观修自前无别，或者按照通常的自生次第，在前方的猛厉宫殿中央，观想罗刹颅鬘忿怒尊及其眷属，共同修生起次第。如上进行近修的观想和念诵。事业的咒语也稍微加入。不需要拍掌。宝瓶也进行共同的生起和念诵，事业瓶则通过马头明王的观想和念诵进行加持。投掷智慧之花并请求允许。然后为弟子进行沐浴和驱除障碍。 观修防护轮。明确生起菩提心后，是连接的特殊之处。也就是说，其自性是执持一切诸佛的身语意的秘密宝藏者，与薄伽梵金刚手无二无别，是外道魔众的诛杀者，大威德狮子吼。
English
At the end of the Thötreng Tsal mantra, one recites "Kāya vāka citta jñāna karma sarva siddhi phala hūṃ āḥ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) to obtain accomplishment. Confess transgressions and recite the Hundred Syllable Mantra. If the wisdom being has a support, then perform the stable abiding. If not, then the samaya being and wisdom being together. Hūṃ! The power of unborn emptiness dawns forth, the deities of the great miraculous mandala, all dissolve into oneself, abide in the state of non-objectification and completion. Hūṃ hūṃ hūṃ! Gather into the sphere of clear light. Phaṭ phaṭ phaṭ! Vajra kā vā ci rakṣa haṃ! Oṃ āḥ hūṃ! Arise as the innate deity and distribute. Dedication and aspiration: Ho! By this merit, may all limitless beings, all outer, inner, and secret obstacles be pacified, may the progression of the two stages of the path be completed, may the state of the Lotus King be quickly attained. Auspiciousness: May the blessings of the root and lineage lamas enter the heart, may the yidam dakinis accompany like body and shadow, may the Dharma protectors and guardians dispel all obstacles, may the supreme and common siddhis be accomplished auspiciously! Representing this, extensively spread auspicious words and make it virtuous and excellent. ༈ Second is the ritual of empowerment: On the altar, place a mandala decorated with a single dark purple cluster surrounded by ten wheels, on top of which place a vase filled with essence, a body mandala, a mantra garland and a raksha garland, implements such as a vajra skull cup, and glorious tormas, all arranged well. Briefly prepare the implements for pressing, burning, and throwing red tormas, as well as offering tormas, tsok substances, and necessary items such as activity vases, and then perform the activity straight from the text. One can accomplish it as inseparable from oneself and the front, or according to the usual self-generation, in the center of the fierce palace in front, visualize Raksha Thötreng Wrathful One and his retinue, and generate the common generation. As above, perform the accumulation of the visualization and recitation of the approach and accomplishment. Also add a little of the activity mantra. No clapping is necessary. The vase is also blessed with common generation and recitation, and the activity vase is blessed with the visualization and recitation of Hayagriva. Throw the flower of wisdom and request permission. Then bathe and dispel obstacles for the disciple. Meditate on the protection wheel. After clarifying the generation of bodhicitta, there is a special connection. That is, its essence is the holder of the secret treasury of the body, speech, and mind of all the Buddhas, inseparable from the Bhagavan Vajrapani, the slayer of heretics and demons, the great glorious Lion's Roar.
Chinese
命。 五浊恶世突发障碍或以男、女厉鬼为主的恶性厉鬼作祟，为了调伏这些，化现为饮血轮转之威力无与伦比的形象，即罗刹颅鬘力。 经文中说： “成就大悉地，以及从事利他事业等，无论做什么，若有厉鬼从中作梗，则一切都将毫无意义，只会受到违缘的支配。 因此，调伏他们的方法，就是罗刹颅鬘力，修持对治力量之手印。” 这是连同必要一起，从吉祥者的颈项中传下来的教言。 如今，在五浊恶世末法时期，由于无法忍受的五毒炽盛，以及破戒和违犯誓言者增多，导致黑方魔类和厉鬼横行之际，这是唯一的对治方法，是其他伏藏所不具备的殊胜之处。 为了消除普遍行善之士，特别是修行男女的障碍，而特别赞叹，是不可或缺的甚深教言。 经文中说：“如此突发障碍中，主要就是厉鬼作祟，五浊恶世尤为猖獗，对修行者危害尤甚。 因此，调伏的方法虽然也已讲述很多，但像这样将总持、续部的密意，以及猛厉事业的窍诀要点，所有甚深要点融为一体的，以前从未讲述过。 如今，为了消除主尊父子，以及具缘眷属朋友们的突发障碍，以及为了未来五百年的众生，以无比慈悲之心而传授此教言。 后来者，请好好修持，定能消除障碍，对此毫无疑问。” 如此赞叹名副其实，这是浊世众生唯一的怙主，两位化身大伏藏师仁增国王前后伏藏的秘密合二为一，具有信心加持的力量。因此，通过给予成熟灌顶等方式来衔接，开始献曼扎。 请以虔诚的信心，跟随念诵祈请上师大吉祥罗刹颅鬘力真实显现。
English
Life. In these degenerate times, when sudden obstacles arise or when male and female spirits are the main cause of harm, to subdue these evil forces, appear as the unparalleled power and strength of the blood-drinking wheel-turner, the Raksha Totreng Tsal, the King of the Rakshas. The scriptures say: "To accomplish great siddhis, and to engage in activities for the benefit of others, if spirits interfere, everything will be meaningless, and only adverse conditions will prevail. Therefore, the method to subdue them is Raksha Totreng Tsal, the King of the Rakshas, to practice the mudra of the antidote power." This is the instruction that was subsequently transmitted from the neck of the glorious one, along with the necessity. Nowadays, in this degenerate age, when the five unbearable poisons are rampant, and when vows and commitments are broken, causing the black side of demons and oath-breakers to flourish, this is the only antidote, a profound treasure with unique qualities that other treasures do not possess. It is especially praised for clearing obstacles for all who engage in virtue, and especially for male and female practitioners, making it an indispensable and profound instruction. The scriptures say: "Among such sudden obstacles, the main one is the harm caused by spirits. They are especially rampant in the degenerate age, and especially harmful to practitioners. Therefore, although many methods of subduing them have been taught and explained, there has never been a teaching like this that combines the meaning of the dharanis and tantras, the key points of fierce activities, and all the profound essentials. Now, to pacify the sudden obstacles of the master and his sons, and of the fortunate retinue and friends, and for the sake of beings in the future five hundred years, I impart this instruction with great compassion. Later generations, please practice it well, and there is no doubt that obstacles will be pacified." This praise is meaningful, and this is the sole refuge for beings in the degenerate age, the secret of the early and later treasures of the two emanation great treasure revealers, the Kings of Vidyadharas, combined into one, possessing the power of faith and blessing. Therefore, connect by giving the ripening empowerment and so on, and begin to offer the mandala. With fervent faith, please repeat this supplication to the master, the great glorious Raksha Totreng, who appears in reality.