Tibetan
པུང་སྐུལ༔ སླར་ཡང་མི་ལྡང་ཕྱིར་དུ་མནན་པར་གྱིས༔ མདོར་ན་གདུག་པའི་ཚོགས་ཀུན་ཚར་གཅོད་པའི༔ དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་ དང་རྩ་སྔགས་ལས་སྔགས་ལོཀྟྲི་པཱ་ལ་རྣམས་སྦྲེལ་མར་བཟླས་ལ་དམར་གཏོར་ཟོོར་དུ་འཕང་། མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་ཤིས་པ་བརྗོད་དོ། །འདི་ནི་རྩ་བའི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། རྐྱེན་སེལ་ལྟ་བུར་བུམ་པ་སོགས་དབང་རྫས་གཞན་མི་དགོས་པས་གཏོར་མ་ཁོ་ན་བཤམ། བསྐུར་དུས་ཀྱང་བྱིན་འབེབ་རྗེས་སུ་བུམ་དབང་མི་དགོས། གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ལས་སྐུ་སྔགས་ཕྱག་མཚན་སྤྲོ་བའི་དབང་བཞི་ཚར་གཅིག་རྫོགས་ནས། གྲངས་གསོག་དགོས་ཚེ་གོང་གསལ་གཏོར་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར། དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་སོགས་ཀྱིས་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ བྱིན་རླབས་མཐུ་སྟོབས་གཅིག་བསྡུས་པ༔ རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་ཧེ་རུ་ཀའི༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ འོད་གསལ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྙིང་པོའི་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་གནས་བཞིར་བཞག་པ་ལ་གྲངས་གཟུང་། མཐར་མངོན་སྤྱོད་རྗེས་གནང་མི་དགོས་པས་ཤིས་བརྗོད་ལ་འཇུག །དེ་དག་གང་ལྟར་ཡང་དབང་བསྐུར་གྲུབ་ནས། དེས་སྙིགས་དུས་གློ་བུར་ཀེག་སྲིའི་བར་གཅོད་སེལ་བ་ལ་ལྷག་པར་བསྔགས་པ་རིག་འཛིན་རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་གི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ལགས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དབང་རྗེས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ་ཕྱིན་ཆད་སྤྱི་ལྟར་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་གཏེར་སྲུང་གཏོར་འབུལ་དང་ ཚོགས་མཆོད་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ཕྲིན་ལས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱང་ལས་བྱང་ལྟར་མཐར་དབྱུང་ངོ་། །འདིའང་རིན་ཆེན་སྤར་ཁབ་སོགས་ཀྱི་དགོངས་པ་དང་བསྟུན་ཏེ་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ལས་ཇི་ལྟར་ནོས་པ་ལྟར་བཀོད་པའོ། །ཉོན་མོངས་རང་གཟུགས་སྲི་ཀེག་སྨག་རུམ་ཀུན། །དཔལ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འོད་བརྒྱས་དབྱིངས་སུ་བཅོམ། །སྡེ་བཞིའི་པདྨོའི་དགའ་ཚལ་དར་དྲགས་པས། །བསྟན་འགྲོའི་བདེ་སྐྱིད་དགུང་དུ་བདོ་བར་ཤོག །འདི་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་གཏེར་ཆེན་མཆོག་ནས་མཛད་པ་ཡོད་ཀྱང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཡན་ལག་གཞན་ལ་ལྟོས་དགོས་པ་སོགས་ཀྱིས་འདིར་རང་རྐང་ཚུགས་པར་བྱེད་བདེའི་སླད་དུ་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ཏེ། སྔགས་རིག་འཛིན་པ་པདྨ་གར་དབང་རྩལ་གྱིས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འ
Chinese
蓬སྐུལ（愤怒的驱逐）！为了不再复起，再次镇压！总而言之，愿能成就断除一切恶毒之众的，所有猛烈的事業！如是说。 并连诵根本咒中的咒语洛克特里帕拉，投掷红色食子为朵玛。散花并诵吉祥语。此乃作为根本成熟灌顶，如遣除违缘般，无需瓶等其他灌顶物，仅需陈设食子。灌顶时，降临加持后，无需瓶灌顶。从食子明观为本尊的三个处所，圆满一次性生起身、语、意、事业四种灌顶。若需累积数量，则结合上述食子灌顶。以“此吉祥食子”等，明晰观想。嗡啊吽舍（藏文，梵文天城体：ओँ आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽舍）！三根本诸尊众之，加持威力力量聚集一处，罗刹颅鬘嘿汝嘎之，金刚身之灌顶。心髓咒之灌顶。光明心之灌顶。无别智慧灌顶。于心髓之后，身语意一切灌顶嗡啊吽舍（藏文，梵文天城体：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文罗马拟音：kāya vāka citta sarva abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：身语意一切灌顶嗡啊吽舍），如是安立于四个处所而计数。最后无需后续的现行随许，故以吉祥语结尾。无论如何，灌顶完成后，因此，特别赞叹能消除五浊恶世突发灾难邪魔障碍的持明罗刹颅鬘灌顶圆满完成等语连接，并承诺灌顶后之誓言。供养曼扎等之后，如共同仪轨。上师献供护法食子，以及从荟供至吉祥语之间的事业后续之行，也如事业仪轨般完成。此亦遵照仁钦斯帕卡等之意，如从大伏藏师处所接受般安立。烦恼自性邪魔灾难黑暗全部，大吉祥智慧之光以百倍于虚空中摧毁。四部莲花之喜苑极度兴盛，愿教法与众生之安乐于天空中增长！对此，虽有大伏藏师所作之修法，然因需依赖其他事业支分等，故为便于在此能自立，将事业灌顶混合为一体。咒师持明者莲花舞自在力于宗雪德谢
English
Puṅskul! Press down again so that it does not rise again! In short, may all the fierce activities that cut off all the evil hordes be accomplished! Thus, And recite the mantra Loktri Pala from the root mantra in a connected manner, and throw the red torma as a zor. Scatter flowers and say auspicious words. This is done as the empowerment of the root ripening, like eliminating obstacles, there is no need for other empowerment substances such as vases, only the torma is arranged. At the time of empowerment, there is no need for vase empowerment after the blessing is bestowed. From the three places where the torma is visualized as a deity, the four empowerments of body, mantra, hand, and mark are completed in one go. If you need to accumulate numbers, combine the above-mentioned torma empowerment. Clarify the visualization with "This glorious torma" etc. Om Ah Hum Hrih! (Tibetan, Devanagari: ओँ आः हूँ ह्रीः, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Hrih)! The blessings, power, and strength of all the three root deities are gathered in one place, the Vajra body empowerment of Raksha Thotreng Heruka! Empowerment of the heart essence mantra! Empowerment of the clear light mind! Empowerment of indivisible wisdom! At the end of the heart essence, Kaya Vaka Chitta Sarva Abhisincha Om Ah Hum Hrih! (Tibetan, Devanagari: काया वाका चित्ता सर्व अभिषिञ्च ओम आः हूँ ह्रीः, Romanized Sanskrit: kāya vāka citta sarva abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Body, speech, mind, all empowerments, Om Ah Hum Hrih!), thus placing it in four places and counting. In the end, there is no need for subsequent practical permission, so it ends with auspicious words. In any case, after the empowerment is completed, therefore, it is especially praised for eliminating the sudden obstacles of the degenerate age, the empowerment of the Rigdzin Raksha Thotreng is successfully completed, etc., and the vows after the empowerment are promised. After offering the mandala, etc., follow the common ritual. The teacher offers the protector torma, and the activities following the activity from the Tsok offering to the auspicious words are also completed as in the activity ritual. This is also arranged according to the intention of Rinchen Sparkhab etc., as received from the Great Treasure Revealer himself. All the afflictions, self-nature, evil obstacles, and darkness, the great glorious wisdom light destroys in the space a hundredfold. The joy garden of the four classes of lotuses is extremely prosperous, may the happiness of the teachings and beings increase in the sky! Although there is a sadhana for this made by the Great Treasure Revealer, because it needs to rely on other activity branches, etc., in order to make it easy to stand on its own here, the activity empowerment is mixed into one. Ngakpa Rigdzin Pema Garwang Tsal at Dzongshod Deshek
Tibetan
དུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས་རིག་འཛིན་རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་གི་ཕྲིན་ལས་དང་དབང་བསྐུར་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བདུད་འཇོམས་ཞུན་ཐིགས། པདྨ་གར་དབང་རྩལ།
Chinese
在时际大宫殿中所作，善妙增上。 修心遣除一切障碍之业，持明罗刹颅鬘之事业及灌顶，著为可读之《降魔熔滴》。莲花舞自在力。
English
May virtue and excellence increase, which was done in the great palace of time. An activity of mind practice that dispels all obstacles, the activity and empowerment of the Vidyadhara Raksha Skull Garland, arranged as readable, 'Nectar of Subduing Mara'. Padma Garwang Tsal.