Tibetan
། །གཡས་འཁོར་རྩིབས་ལ་སྔགས་རྣམས་གྱེན་འགྲེང་བ། །སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་རྣམས་འབྲུག་སྟོང་ལྟ་བུར་ལྡིར། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་ཞིང་ལྟེ་བར་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ལས། །གསེར་སྦྱངས་ལས་གྲུབ་བྱང་ཆུབ་མཆོད་རྟེན་ཆེ། །ལྟེ་བར་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཧཱུྃ་ལས་སྤྲུལ་སྐུ་ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་སྐུ །ས་གནོན་མཉམ་གཞག་བདུད་འདུལ་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པས་ལྷུང་བཟེད་ནང་། །འདི་ནས་ཚིག་རྐང་དྲུག་གཏེར་གཞུང་དང་མཐུན་པར་གསར་དུ་བཙུད་པའོ། །བསྲུང་བྱ་འདུད་པའི་ཚུལ་ཅན་འཛིན་པར་མཛད། །སྐུ་ཡིས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཁྱོན་ཀུན་གང་། །དེ་ཡི་ཐུགས་ནས་ཧཱུྃ་འཕྲོས་མདུན་པད་སྟེང་། ཁྲོ་བོ་དུད་ཀ་དབྱུག་པ་བསྣམས་པ་ཡིས། །བགེགས་རྣམས་ཚར་གཅོད་བཀའ་ཉན་ལས་ཀུན་བྱེད། །རིག་འཛིན་བྱང་སེམས་ཉན་རང་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །གནས་གསུམ་ ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ཡི། །ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས། །ཐོགས་པ་མེད་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་པར། །རིག་པའི་རང་རྩལ་ངང་དུ་རོ་གཅིག་གྱུར། །མེ་ཏོག་དམ་པ་ཕྲེང་བ་དམ་པ་དང་། །སིལ་སྙན་རྣམས་དང་བྱུག་པ་གདུགས་མཆོག་དང་། །མར་མེ་མཆོག་དང་བདུག་སྤོས་དམ་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་མཆོད་པར་བགྱི། །ན་བཟའ་དམ་པ་རྣམས་དང་དྲི་མཆོག་དང་། །ཕྱེ་མ་ཕུར་མ་རི་རབ་མཉམ་པ་དང་། །བཀོད་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་མཆོག་ཀུན་གྱིས། །རྒྱལ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་མཆོད་པར་བགྱི། །མཆོད་པ་གང་རྣམས་བླ་མེད་རྒྱ་ཆེ་བ། །དེ་དག་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མོས། །བཟང་པོ་སྤྱོད་ལ་དད་པའི་སྟོབས་དག་གིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པར་བགྱི། །ཞེས་པས་མཆོད། མཚན་མཆོག་ལྡན་པ་དྲི་མེད་ཟླ་འདྲའི་ཞལ། །གསེར་མདོག་འདྲ་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡུལ་བྲལ་ཁྱོད་འདྲ་སྲིད་པ་གསུམ་མ་མཆིས། །མཉམ་མེད་མཁྱེན་སྤྱན་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། ༈ རང་ཉིད་ཐུབ་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་སོགས། །ཕོ་ཉ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། །དྲིལ་བུ་ཐོགས་པ་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་སྤྲོས་པས། །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཟ་མའི་ཀེག་རིགས་དང་། །ཆེ་སྲི་ཆུང་སྲི་དར་སྲི་ཕོ་ཡི་སྲི། །མོ་སྲི་ན་སྲི་དུར་སྲི་སྒོས་སྲི་དགྲ། །ཕུང་སྲི་རྒྱལ་སྲི་གདོན་སྲི་རྒན་གཞོན་སྲི། །ལོ་ཟླ་ཞག་དང་དུས་ཀྱི་སྲི་ངན་ཀུན། །སོ་སོའི་གཟུགས་དང་བྱད་དབྱིབས་ཇི་བཞིན་པ། །ཕྱི་ནང་རྩིབས་ བར་བསྒོམས་པའི་གཟུགས་བྱང་ལ། ཁུག་ཅིག་བཛྲ
Chinese
། །右旋轮辐上咒语皆竖立，咒语之声如千龙轰鸣，光芒四射，中心为（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम्，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）。 黄金炼就之大菩提佛塔，中心狮座莲月垫之上，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）化现释迦狮子身，触地等持降魔印，右手金刚杵，左手持钵。此后六句，依伏藏原文新加入。守护者持敬礼之姿，身躯充满梵天世界。其心间（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）放光，前方莲花上，忿怒尊持黑杖，诛灭邪魔，听令行事。由持明、菩萨、声闻、缘觉围绕。三处 以三字标示，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）放光，与所依及能依，无碍（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः जःहुँबं होः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ jaḥhūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：金刚萨玛嘉 匝 吽 邦 霍）令誓言与智慧无别，于觉性自力中融为一体。以妙花、妙鬘，及妙音、妙香、妙伞，妙灯、妙香，供养诸佛。以妙衣、妙香，及妙粉、妙食、须弥山王，及殊胜庄严之妙供，供养诸佛。所有广大无上之供养，皆供养一切诸佛。以贤善行之信心力，顶礼供养一切诸佛。如是供养。具妙相，无垢如月之面容，如黄金之色，我顶礼您。无尘，如您一般三界无有，无等之智眼，我顶礼您。如是赞叹。 ༈ 自观为能仁，心间，金刚手大威力等，使者、铁钩、索、铁链，铃铎等，遍布三千世界。年月、时日、罗睺星之灾难，大小邪魔、新邪魔、男邪魔，女邪魔、病邪魔、坟邪魔、个别邪魔、怨敌，凶邪魔、家邪魔、鬼邪魔、老少邪魔，年月时日之恶邪魔等，各自之形貌，内外轮辐 之间观想之身像上，吸入（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。
English
।। On the right-turning spokes, the mantras stand upright. The sounds of the mantras roar like a thousand dragons. Rays of light emanate, and at the center is the syllable BHRUM (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम्，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable). A great stupa of enlightenment, made of refined gold. At the center, on a lion throne, a lotus and moon seat, from HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) emanates the form of Shakya Singha, with the earth-touching, equipoise, and demon-subduing mudra. The right hand holds a vajra, the left hand holds a begging bowl. From here, six lines are newly inserted according to the treasure text. The object of protection holds a gesture of reverence. The body fills the entirety of Brahma's world. From his heart, HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) radiates, on the lotus in front. The wrathful one, with a dark staff, subdues obstacles, obeys orders, and performs all actions. Surrounded by vidyadharas, bodhisattvas, shravakas, and pratyekabuddhas. The three places Are marked with three syllables. From HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) light radiates, together with the support and the supported. Without obstruction, VAJRA SAMĀJAḤ JAḤ HŪṂ BAṂ HOḤ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः जःहुँबं होः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ jaḥhūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Vajra Samaja Jah Hum Bam Hoh) May the samaya and wisdom be inseparable, and become one taste in the natural power of awareness. With excellent flowers, excellent garlands, and excellent cymbals, excellent ointments, excellent umbrellas, excellent lamps, and excellent incense, I make offerings to those Victorious Ones. With excellent garments, excellent fragrances, and excellent powders, excellent cakes, equal to Mount Meru, and all excellent offerings of extraordinary arrangement, I make offerings to those Victorious Ones. Whatever offerings are unsurpassed and vast, I offer them to all the Victorious Ones. With the power of faith in the Excellent Conduct, I prostrate and make offerings to all the Victorious Ones. Thus, offer. You who possess excellent marks, a stainless moon-like face, and a golden color, I prostrate to you. Free from dust, there is no one like you in the three realms. I prostrate to you, the unequaled eye of wisdom. Thus, praise. ༈ From the heart of oneself, visualized as the Sage, emanates Vajrapani, the great powerful one, and so forth. Messengers, hooks, lassos, iron chains, and bells, spreading throughout the three thousand worlds. The obstacles of years, months, days, and times, Rahu's afflictions, great and small evil spirits, new evil spirits, male evil spirits, female evil spirits, sick evil spirits, graveyard evil spirits, individual evil spirits, enemies, evil spirits of corpses, evil spirits of the home, evil spirits of demons, evil spirits of old and young, all evil spirits of years, months, days, and times, in their respective forms and appearances. On the visualized body between the inner and outer spokes, inhale VAJRA (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：vajra).
Tibetan
་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛཿ རྐེ་ནས་ཆིངས་ཤིག་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། །ཡན་ལག་སྡོམས་ཤིག་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། །མྱོས་པར་གྱིས་ཤིག་བཛྲ་གཎྜེ་ཧོཿ ཕྱེས་ཤིག་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། །དབྱེར་མེད་སྟིམས་ཤིག་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ། །ཕྱི་ནང་རྩིབས་གཉིས་དྲག་ཏུ་འཁོར་བའི་བར། །གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ཕྱེ་མ་དུམ་བུར་གཏུབ། །སྔགས་ཕྲེང་ལས་འཕྲོས་མེ་ཡིས་གཞོབ་ཐུལ་བསྲེག །ཐལ་བ་རྡུལ་ཕྲན་ལྟ་བུར་བརླག་པར་གྱུར། །ཅེས་དམིགས་པའི་གསལ་སྣང་བརྟན་པོ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྐྱེད་ལ་གཟུངས་བཟླ་བ་ནི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཙཀྲ་ཛྭ་ལ་ནོ་པི་ཀ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ འཁོར་ལོ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས༔ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་བཞུགས་ཏེ་བདུད་བཏུལ་བའི་ཚེ༔ རིག་འཛིན་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་བགེགས་མང་ན་འདི་ལ་ཐབས་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་ཞུས་སོ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ འཁོར་ལོ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཡོད་ཀྱིས༔ འདི་ལོངས་ ཤིག༔ ཆོངས་ཤིག༔ ཀློགས་ཤིག༔ ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག༔ སྔགས་འདི་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་བགེགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ༔ བགེགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་ཞིང་ཉམ་ང་མེད་པར་འགྱུར་རོ༔ སྔགས་ནི་འདིའོ༔ ཨོཾ་དྷུ་རུ་དྷུ་རུ་ཙཀྲ༔ ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་ཙཀྲ༔ ཧ་ན་ཧ་ན་ཙཀྲ༔ བྷུ་རུ་བྷུ་རུ་ཙཀྲ༔ བྷྲ་མ་ར་བྷྲ་མ་ར་ཙཀྲ༔ བྷེ་དུ་མ་ནི་ཙཀྲ༔ ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཙཀྲ༔ སམྦྷ་བ་ག་ན་ནཱ་ཡ་སཱ་ར་ཙཀྲ༔ སཱ་ལ་ཡ་སཱ་ལ་ཡ་ཙཀྲ༔ ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཙཀྲ༔ བཾ་བཾ་ཙཀྲ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ས་མནྟ་གཱི་ར་ཙཀྲ༔ ཏཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པའི་སྔགས་འདི་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་གང་འོས་བཟླས་པའི་མཐར། སྔགས་འདི་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་སྲི་ཅན་དྲག་པོས་མི་སྡང་ཞིང་ཤི་ཁ་བྱེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲི་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་པ་དང༔ རིག་འཛིན་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ༔ ཞེས་ཕན་ཡོན་ཡང་དོན་ཡིད་ལ་དྲན་བཞིན་པས་འདོན། སླར་ཡང་ཅུང་ཟད་བཟླས་རྗེས། རང་ཉིད་ཤཱཀ་ཐུབ་སྐུར་གསལ་ཕྱག་མཐིལ་གཉིས། །ཉི་ཟླར་གསལ་བའི་བར་དུ་ཀེག་ངན་དང་། །སྲི་སོགས་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་མ་ལུས་པ། །ཕྱེ་མར་བཏགས་ནས་རྗེས་ཤུལ་མེད་པར་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ཅི
Chinese
ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。颈上束缚，班杂尔巴夏吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）肢节禁锢，班杂尔斯坡札班。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）令其昏醉，班杂尔甘德嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）劈开，班杂尔札贝夏亚帕。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）无别融入，阿贝夏亚阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 内外轮辐猛烈旋转间， 损害作祟邪魔鬼怪尽皆剁碎。 咒鬘流溢之火焰焚烧消灭， 化为微尘般粉末而消亡。 如是观想明观稳固一心专注，持诵陀罗尼。印度语：扎克拉匝瓦拉诺贝嘎纳玛。藏语：名为炽燃轮之修法。顶礼一切佛陀及菩萨。如是我闻，一时，薄伽梵住于金刚座，降伏魔众之时，持明及菩萨众如是请问：薄伽梵，我等持明修持者，多有障碍之敌魔，对此当如何行？薄伽梵告曰：有名为炽燃轮之咒及修法，汝等受持，读诵，忆念。仅持诵此咒，即能战胜一切魔障，战胜一切魔障，且无所畏惧。咒语如下：嗡 嘟噜嘟噜扎克拉，匝亚匝亚扎克拉，哈纳哈纳扎克拉，布噜布噜扎克拉，勃拉玛拉勃拉玛拉扎克拉，贝度玛尼扎克拉，匝瓦拉匝瓦拉扎克拉，桑巴瓦嘎纳纳亚萨拉扎克拉，萨拉亚萨拉亚扎克拉，纳夏亚纳夏亚扎克拉，班班扎克拉，吽吽帕帕萨曼达给拉扎克拉，帝普达扎克拉吽帕。念诵此咒百千遍等适宜数量后，仅持诵此咒，凶猛厉鬼亦不憎恨，且能从一切死相之祟中解脱。如是宣说后，持明及菩萨众皆大欢喜，对薄伽梵所说深表赞叹。如是忆念功德利益而诵念。再次稍作念诵后，自身观为释迦能仁佛身，双手掌心，于日月般明亮之中，一切违缘恶兆，以及厉鬼等损害作祟邪魔鬼怪，尽皆磨成粉末，无迹可寻。如是说
English
Om kushaya jah. Bind from the neck, Vajra Pasha Hum. Restrain the limbs, Vajra Sphota Bam. Intoxicate, Vajra Gande Hoh. Split open, Vajra Praveshaya Phet. Inseparably merge, Abeshaya Ah. Amidst the fierce spinning of the inner and outer spokes, Cut the harmful demons and obstructors into pieces. The fire emanating from the mantra garland scorches, smothers, and burns. May it be destroyed into particles like ashes. Having generated a stable and single-pointed clear appearance of this visualization, recite the dharani. In Sanskrit: Chakra Jwala Nopi Ka Nama. In Tibetan: The Sadhana Called the Blazing Wheel. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas. Thus I have heard at one time, the Bhagavan was seated on the Vajra seat, at the time of subduing the Maras, the Vidyadharas and Bodhisattvas asked thus: Bhagavan, for us Vidyadhara practitioners, there are many enemies and obstructors who interrupt, how should we act in this regard? The Bhagavan replied: There is a mantra and sadhana called the Blazing Wheel, receive this, read this, remember this. By merely reciting this mantra, one will conquer all obstacles, conquer all obstacles, and become fearless. The mantra is as follows: Om Dhuru Dhuru Chakra, Jaya Jaya Chakra, Hana Hana Chakra, Bhuru Bhuru Chakra, Bhramara Bhramara Chakra, Bhedumani Chakra, Jwala Jwala Chakra, Sambhava Gana Naya Sara Chakra, Salaya Salaya Chakra, Nashaya Nashaya Chakra, Bam Bam Chakra, Hum Hum Phet Phet Samanta Gira Chakra, Tipta Chakra Hum Phet. At the end of reciting this mantra as much as appropriate, such as a hundred thousand times, by merely reciting this mantra, even fierce evil spirits will not hate, and one will be liberated from the evil of all kinds of death omens. Having spoken thus, all the Vidyadharas and Bodhisattvas rejoiced and praised the words of the Bhagavan. Recite thus, remembering the benefits and meaning. After reciting a little again, visualize yourself as the form of Shakyamuni, in the palms of your hands, in the brightness like the sun and moon, all inauspicious omens, and harmful demons and obstructors such as evil spirits, are ground into powder, becoming without a trace. Say thus.