Tibetan
་སྨན་རྣམས་ཁྱིམ་དུ་མ་འདུས་ཀྱི་བར་དུ་སྐུ་གཟུགས་རྟེན་རྫས་རྣམས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བཞུགས་ནས་བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ འདུ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྟན་བཞུགས་བྱའོ། །འདི་ཡན་ཆར་འབོད་སད་སྲུང་གང་ལའང་གྱིས། །དེ་ནས་ཉི་མ་རྩེ་ཤར་ལ་བསང་བཏང་ནས་འབྲུ་སྣ་སྨན་སྤོས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་མཆོད། ཀློང་ཆེན་པས་མཛད་པའི་བརྔན་བསང་གིས་ཁོག་ཕུབ། འཁྲུགས་བཅོས་བསྡུས་པ་ཆགས་མེད་ལུགས་སོགས་རྒྱས་པར་འདོན། བསང་གྲུབ་འཕྲལ་ནས་ཀླུ་གཏོར་རྒྱས་པ་གཏང་གྲུབ་པར་བྱེད། དེ་ནས་སླར་ཡང་བསང་ཁ་གསོས་ལ། བླ་མ་དགོངས་འདུས་ལས་བྱུང་བའི་ཡུལ་ལྷ་མཆོད་པ་འདི་ཡང་གྱེར་དགོས་ཏེ། དེ་ནས་གཞི་བདག་ལ་བལ་ཤུག་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་སྣའི་དུད་པ་རྒྱ་ཆེར་གཏང་། ཆང་ཕུད་གསེར་སྐྱེམས་གཡག་ལུག་ར་གསུམ་སོགས་ཀྱི་གཟུགས་ཁྲ་ཡག་བཅས་བཤམས་ལ་ཆུ་གཙང་བྲན། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སོགས། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཆང་ཕུད་ཕྱོགས་མཚམས་མཆོད་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཀྱེ། སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་ན། །གནས་ཤིང་རྟེན་བཅས་ས་བདག་ཀླུ། །ལྷ་མོ་བརྟན་མས་གཙོ་བྱས་པའི། །ལྷ་ཀླུ་དགེ་བསྙེན་ས་བདག་དང་། །ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་མ་ལུས་པ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས། །འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རང་རང་དགྱེས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས། ཁྱེད་རྣམས་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་དང་ལྡན། །རྒྱ་མཚོ་ཆུ་ཀླུང་བྲག་རི་ནགས། །ས་དང་བར་སྣང་ཀུན་གྱི་བདག །ལེགས་ ཉེས་གཉིས་ཀྱི་ཤན་འབྱེད་ཅིང་། །འགྲོ་བ་མི་དང་ལྷན་ཅིག་གནས། །མཆོད་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དཀར་གསུམ་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །མངར་གསུམ་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །རང་རང་དགྱེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། ཁྱད་པར་ཡུལ་བདག་གཉན་དང་ཀླུ། །ཡུལ་ལྷ་ས་བདག་འཁོར་དང་བཅས། །འདིར་གཤེགས་དཀར་མངར་མཆོད་པ་བཞེས། །འབྲས་དཀར་གཡག་ལུག་ར་གསུམ་འབུལ། །སྨྱུག་རྒོད་དར་སྣ་རིན་ཆེན་འབུལ། །གསེར་གཡུ་མདའ་དར་དར་ཚོན་འབུལ། །ཕྱེ་མར་ཆང་ཕུད་འབྲུ་སྣ་འབུལ། །མཁན་ཤུག་སུར་དཀར་བསང་དུད་འབུལ། །གཞི་བདག་ཁྱེད་རྣམས་སྤྱན་ལམ་དུ། །ཅི་འདོད་མཁོ་དགུར་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ཁྱེད་ཀྱི་འདོད་པ་ཚིམས་ནས་ཀྱང་། །བདག་གི་འདོད་པའི་དོན་རྣམས་སྒྲུབས། །ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །ཅེས་དང་། ཧོཿ ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ། ས་བདག་དབང་ཆེན། ས་འཛིན་ལག་པ་ཆེན་པོ། སྟོང་གསུམ་ཛམ་བུ་གླིང་ལ་གནས་པའི་ལྷ་ཀླུ་གཞི་བདག་མཐུ་བོ་ཆེ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་དུའང་ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་སྐོར་ལ་གནས་ཤིང་བདག་ཅག་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་འགོ་ཞིང་སྡོང་གྲོགས་བྱེད་པའི་ལྷ་ཀླུ་གཞི་ བདག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། གསེར་སྐྱེམས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་དང་བདུད་རྩི་བསང་གི་མཆོད་པ་འདོད་ཡོན་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འདི་རྣམས་བཞེས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་དམ་པ་མཛོད། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་དུ་ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་རུ་བཙའ་སད་སེར་གསུམ་འབུ་སྲིན་སོགས་ལོ་ཏོག་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བ་མཐའ་དག་སྲུངས་ཤིག །མ་གཏང་ཞིག །གཞན་ཡང་ནད་མུག་འཁྲུག་རྩོད་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་མི་འབྱུང་བར་མཛོད་ཅིག །ཆར་ཆུ་དུས་འབབ་ལོ་ཕྱུགས་ལེགས་ཤིང་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ། །གཞི་བདག་མིང་ཆེ་བ་གདུག་རྩུབ་ཅན་ཡིན་ན་དམར་གཏོར་ཤ་ཁྲག་བྲན། འཛོམ་ན་བཤོས་ཟླུམ་དཀར་གསུམ་འབྲུ་སྣས་བརྒྱན་པ་སོ་སོར་གང་དགྱེས་སུ་མཆོད་དགོས་པ་དང་། བསང་གསེར་སྐྱེམས་ནི། སྤྱི་མཆོད་ཡིན་ན་དགོངས་འདུས་ནས་གསུངས་པའི་ལག་ལེན་འདིར་བྱ། ཞི་བའི་རིགས་ལ་དཀར་གཏོར་མར་ཐུད་འབྲུ་སྣས་བརྒྱན་པ་དང་། གསེར་སྐྱེམས་གཙང་མ། དྲག་པོའི་རིགས་ལ་སྣོད་གཅིག་ཏུ་དམར་གཏོར་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་དང་། ཡང་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་སྤྱི་ལ་བགེགས་གཏོར་ཏིང་ལོ་ཆངས་བུ་ཤ་དུམ་ལ་ཕུག་འབྲུ་སྣ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ་བཤམ། ཡོ་ བྱད་ཡོད་པ་བཞིན་སེར་སྣ་དང་བྱས་ཆོག་ཏུ་མ་སོང་བར་གཏོར་མ་བཟང་མང་ཆེ་བར་བྱས་ན་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་ངོ་། །དེ་རྣམས་བཤམས་ནས་སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ་བྱིན་བརླབ་པ་ནི། ཨ་མྲྀཏ་དང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ་གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་ཀླུ་མི་མ་ཡིན་གཉུག་མར་གནས་པ་དང་། འདྲེ་སྲིན་ལན་ཆགས་དང་བཅས་པའི་འདོད་འབྱུང་གི་ཇི་ལྟར་མཁོ་བའི་མཆོད་སྦྱིན་དུ་གྱུར། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་སོགས་ལན་གསུམ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་དམ་པ་འདི། །མང་པོར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྤེལ། །སོ་སོར་ཐོབ་པ་སྔགས་ཀྱིས་བྱས། །ཕྱག་རྒྱས་ཕམ་རྒྱལ་འཐབ་རྩོད་མེད། །ཡོན་བཞེས་འདོད་པའི་བསམ་པ་སྒྲུབས། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ
Chinese
在药物没有聚集到家之前，祈请您的身像圣物与（诸佛）无别地稳固安住。安住后，请加持吉祥，圆满一切富饶受用。这样进行安住祈请。这以上可以做呼唤、唤醒、守护等任何事。之后，在太阳升起时焚香，供养谷物、药物、香料的粉末。用龙钦巴所著的酬谢焚香来填充内容。念诵《平息纷争简集·恰美法》等广大的内容。焚香完毕后，立即施放广大的龙朵。之后，再次补充焚香，也要念诵从《上师意集》中产生的供养地方神的内容。之后，向地基主大量焚烧松柏等树木的烟。陈设酒糟、黄金酒、牦牛、绵羊、山羊等三种牲畜的彩绘画像，并洒净水。嗡 阿 嘎 罗 穆 康（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ།，梵文天城体：ओम् आकारो मुखम्，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ，汉语字面意思：嗡，啊，从口中），等。念诵三遍进行加持，然后向四面八方供养酒糟，并这样说道： 奇！ 在这三千世界中， 拥有住所和所依的土地神龙族， 以坚牢地神女为首的， 诸神龙、善士土地神和， 所有的地方神、地基主， 瑜伽士我迎请你们， 偕同眷属降临此地。 请安坐在各自喜悦的座位上。 你们拥有神通之力， 是海洋、河流、岩山、森林， 土地和虚空的一切主宰， 能辨别善恶两种行为， 与众生人类共同存在。 请降临这供养之处。 供养白三物之供品。 供养甜三物之供品。 供养各自喜悦的供品。 特别是地方主、年神和龙族， 地方神、土地神及其眷属， 降临此处享用白甜供品。 供养白米、牦牛、绵羊、山羊三种牲畜。 供养箭竹、丝绸、珍宝。 供养黄金、绿松石、箭、丝绸、彩绸。 供养炒面、酒糟、谷物。 供养柏树、松树、白菖蒲的焚香。 祈愿地基主您们， 在眼前， 具备一切所需所欲。 愿您们的愿望满足后， 成就我所愿的一切事情。 赐予食物、财富、受用、成就。 使业之果成熟。 这样说道。 霍！ 土地女神坚牢地母， 土地神大权尊， 持地者，
English
Until the medicines are gathered at home, I pray that your image and sacred objects remain firmly and inseparably. After residing, please bless us with auspiciousness and fulfill all abundant enjoyments. Thus, the stable residence is performed. Up to this point, you can do any calling, awakening, or protection. Then, at sunrise, offer incense and offer powders of grains, medicines, and incense. Fill the contents with the rewarding incense offering composed by Longchenpa. Recite extensively the condensed version of "Pacifying Disturbances, Chakme's Method," etc. Immediately after the incense offering is completed, perform the extensive Naga Torma offering. Then, replenish the incense offering again, and also recite this offering to the local deities that originated from the Lama Gongdu. After that, offer a large amount of smoke from trees such as woolly juniper and pine to the local ground owners. Arrange changphud, golden drink, and colorful images of yak, sheep, and goat, and sprinkle clean water. Om Ah Karo Mukham (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ།，梵文天城体：ओम् आकारो मुखम्，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ，汉语字面意思：Om, Ah, from the mouth), etc. Bless it by reciting it three times, and then offer changphud to all directions, saying this: Kye! In this three-thousandfold world, Landlords and Nagas with dwellings and supports, Led by the goddess of the earth, Firm One, Gods, Nagas, virtuous landlords, And all the local deities and ground owners, I, the yogi, invite you, Please come to this place with your retinue. Please sit on the seats that please you. You have the power of miracles, Lords of oceans, rivers, rocky mountains, forests, All of earth and space, Distinguishing between good and bad deeds, Living together with sentient beings and humans. Please come to this place of offering. Offerings of white three substances are offered. Offerings of sweet three substances are offered. Offerings that please each of you are offered. Especially the local lords, Nyen and Nagas, Local deities, landlords, and their retinues, Come here and accept the white and sweet offerings. Offer white rice, yak, sheep, and goat. Offer arrow bamboo, silk fabrics, and jewels. Offer gold, turquoise, arrows, silk, and colored silk. Offer fried flour, changphud, and grains. Offer incense of juniper, pine, and white mustard. Ground owners, may you all, In front of your eyes, Have everything you desire and need. May your wishes be fulfilled, And accomplish all the things I desire. Grant food, wealth, enjoyment, and accomplishments. May the fruits of karma ripen. Thus, say. Ho! Goddess of the earth, Firm One, Powerful landlord, Holder of the earth,
Chinese
唉！大手印！ 祈请居住于三千大千世界瞻部洲的诸位大力神祇、龙族、地主，特别是居住于此地，作为我们修行者的庇护和助伴的神祇、龙族、地主及其眷属。 请享用这黄金饮料甘露的供品、甘露烟供的供品、如意供品的朵玛，请促使佛法兴盛，赐予众生安乐的殊胜事业。 守护世间一切，特别是此地，免受冰雹、霜冻、旱灾、虫害等对农作物的一切损害和侵害，请勿降临！ 此外，请平息一切疾病、饥荒、战争和争端，使其不发生。 祈愿风调雨顺，五谷丰登，带来吉祥、幸福和圆满。 如是嘱托事业。 如果地主名气大且性情凶猛，则需洒血食朵玛。 如果条件允许，则需供奉各自喜爱的以谷物装饰的圆形白色食子。 烟供和黄金饮料方面，如果是共同供养，则按照《意集经》中所说的仪轨进行。 对于寂静类的神祇，供奉以酥油、酸奶和谷物装饰的白色朵玛，以及纯净的黄金饮料。 对于猛厉类的神祇，在一个容器中供奉以血肉装饰的红色朵玛。 此外，在一个容器中，为一切障碍、债主供奉障碍朵玛，用杜松、青稞面、肉块、萝卜和六种谷物装饰。 在力所能及的情况下，不要吝啬，不要敷衍了事，尽可能多地制作精美的朵玛，这样缘起才吉祥。 陈设好这些供品后，普遍加持之： 以ཨ་མྲྀཏ་（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）和སྭ་བྷཱ་ཝ་（藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。 从空性中，在宽广无垠的珍宝容器中央，朵玛化为如意宝，显现世间一切神祇、龙族、非人、本住者，以及妖魔、怨灵等一切所需之供施。 ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་སོགས་（藏文，梵文天城体：नमः सर्व तथागत ज्ञान अव，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata jñāna ava，汉语字面意思：顶礼一切如来智）等念诵三遍。 ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་（藏文，梵文天城体：ओम् आकारो，梵文罗马拟音：oṃ ākāro，汉语字面意思：嗡，啊，形）等念诵三遍。 此殊胜供施朵玛，以禅定力使其增多，以咒语使其各得其所，以手印使其无有胜败争斗。 满足诸位享用供品之愿望。 如此念诵三遍后，嘱托事业： ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽，舍）
English
Ah! Great Handprint! I beseech you, all powerful gods, nagas, and local deities residing in the three thousand great thousand worlds of Jambudvipa, and especially the gods, nagas, and local deities residing in this area, who protect and assist us practitioners, along with your retinues. Please accept these offerings of golden drink nectar, nectar smoke offerings, and desire-fulfilling torma offerings, and accomplish the sacred activities of spreading the Buddha's teachings and bringing happiness to sentient beings. Protect all realms of the world, and especially this area, from all harm and damage to crops such as hail, frost, drought, and insects. Do not let them occur! Furthermore, please pacify all diseases, famines, wars, and conflicts, and prevent them from arising. May there be timely rain, good harvests, and prosperity for livestock, and may auspiciousness, happiness, and abundance arise. Thus, I entrust the activities. If the local deity is famous and fierce, then sprinkle a red torma of flesh and blood. If conditions permit, then offer each of their favorite round white food offerings decorated with grains. As for smoke offerings and golden drinks, if it is a common offering, then follow the practice described in the Gongdü. For peaceful deities, offer white tormas decorated with butter, yogurt, and grains, and pure golden drinks. For wrathful deities, offer a red torma decorated with flesh and blood in one container. In addition, in one container, offer obstacle tormas to all obstacles and debtors, decorated with juniper, roasted barley flour, pieces of meat, radishes, and six kinds of grains. To the best of your ability, do not be stingy or perfunctory, and make as many excellent tormas as possible, so that the connection is auspicious. After arranging these offerings, bless them universally: Purify with AMṚTA (藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露) and SVABHĀVA (藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性). From emptiness, in the center of a vast and spacious jewel container, may the torma transform into a wish-fulfilling jewel, manifesting all the gods, nagas, non-humans, and original inhabitants of the world, as well as all the desired offerings for demons, spirits, and debtors. NAMAḤ SARVA TATHĀGATA JÑĀNA AVA, etc. (藏文，梵文天城体：नमः सर्व तथागत ज्ञान अव，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata jñāna ava，汉语字面意思：顶礼一切如来智) repeat three times. OṂ ĀKĀRO, etc. (藏文，梵文天城体：ओम् आकारो，梵文罗马拟音：oṃ ākāro，汉语字面意思：嗡，啊，形) repeat three times. This supreme offering torma, may it be multiplied by the power of samadhi, may each receive their due through mantra, may there be no victory or defeat in battle through mudra. Fulfill the desire to partake of the offerings. After reciting this three times, entrust the activities: HŪṂ HRĪḤ (藏文，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽，舍)