Tibetan
ན་ནན༔ ཕཊ་ཕཊ༔ རླུང་སད་གཏོང་མཁན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཞེས་ཚར་གསུམ་བྲིས་ལ་མཐའ་བསྐོར། །དེ་ནི་རླུང་གནོན་གྱི་ཙཀྲ་འོ། །དེ་ནས་ལུས་བྱ་མགོ་ཅན། སྤྲེལ་མགོ་ཅན། སྦྲུལ་མགོ་ཅན་གསུམ་བྲི། སྙིང་གར་ཏྲི་རེ་བྲི། དེ་ཡི་མཐར་བགེགས་རིགས་འགོང་པོ་སྤུན་དགུ་ནན་བྲི། དེའི་མཐར། བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གནམ་ས་བར་གསུམ་གྱི་འགོང་པོ་སྤུན་དགུ་རྒྱ་འདྲེ་དམ་སྲི་བསེན་མོ་བསེ་རག་འབྱུང་པོའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཞེས་བྲིས་མཐར་ཛཿཁྲོམ་གྱིས་བསྐོར་ལིང་ག་རྣམས་ལ་རང་གི་དྲ་དྲི་མ་སོང་བར་སྦྱོང་བ་བྱས་ནས། མདུན་དུ་ལྕགས་སྣོད་ནང་དུ་བཞག་ལ། ན་མོ། མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། བདག་གི་ལྷག་བསམ་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས། རླུང་དང་རླུང་ ལྷ་རླུང་སད་གཏོང་མཁན་ཐམས་ཅད་དམིགས་པའི་རྟེན་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག །ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བཀུག །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྟིམ་སྟེ་སོ་སོར་ལྟེབ། ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་ལ། རྫ་མའི་གྭའུ་གྲུ་གསུམ་དུ་བཅུག །ནང་ཐམས་ཅད་ཚ་ཚཱ་ཞིག་པའམ་སས་བཀང་སྟེ་གྭའུ་ཡང་ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་དཀྲིས་ལ་སྒྲུབ་ཁང་གི་ནུབ་བྱང་དུ་དོང་བྲུས་ལ་ནང་ན་མནན། སྟེང་ན་རྡོ་ལེབ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་ཁ་བཅད། དེའི་སྟེང་དུ་ཐོ་བརྩེགས་ལ་ཚ་ཚཱ་རབ་གནས་ཅན་གྱིས་མནན་པར་བྱའོ། །འགོང་པོའི་ལིངྒ་ཡང་ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཅིངས་གྭའུ་གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་བཅུག་ལ་མཆོད་རྟེན་ནམ་ལྷ་ཁང་ཐེམ་འོག་ཏུ་མནན་ནོ། །དེ་ནས་རླུང་འོང་བའི་དུས་སུ་འདི་ལྟར་བྱའོ། །རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཀྱི་འོག་ཏུ་རླུང་དང་རླུང་ལྷ་རླུང་བདག་རླུང་སད་གཏང་མཁན་ཐམས་ཅད་ཆིལ་གྱིས་མནན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཆར་ཡ་ཆུར་ཡ་བྷ་ཡུ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཞེས་ལྔ་བརྒྱ་བཟླ། ཡང་། ཨོཾ་ཌྷྲིཥྚ་རས་ཊ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བི་རུ་པཱཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བྷི་རུ་ཌྷ་ཀ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བྷཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ སད་སྲུང་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་རླུང་སད་གཏོང་མཁན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སཏྭམ་བྷ་ཡ་ནན། ཞེས་ཉེར་གཅིག་བརྗོད། སྲི་མཱ་ར་ཡ་སད་བྱེད་པྲ་མ་ནན། སྲི་མཱ་ར་ཡ་སད་སྨུ་ཙི་ནན། སྲི་མཱ་ར་ཡ་སད་བྱེད་ས་མ་ཤག་ཙེ་ནན། མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཡི་དྭགས་འབྱུང་པོ་ནན། མུ་སྟེགས་ཀྱི་བུ་མོ་
Chinese
那 南，啪 啪，所有送风雹者的身语意，萨当 巴 亚 南！写三遍并环绕。这是镇风之轮。然后画身体是鸟头、猴头、蛇头的三种形象。在心间写德热。在其周围写九个恶鬼兄弟。在其周围写：对于所有危害和伤害佛法和众生的，天、地、空三界的九个恶鬼兄弟，汉妖、恶灵、女妖、冰雹、变成精灵之类者，他们的身语意，萨当 巴 亚 南！写完后用匝 仲环绕，将林伽擦拭干净，去除污垢。放在前面的铁器中。顶礼！三宝、三根本、空行母、护法们的教令和真谛，因果不虚的真谛，以及我纯洁的意乐的真谛力，将所有风和风神、风雹施放者吸引到这个所缘依处！念诵三遍进行勾招。匝 吽 旺 霍！念诵三遍进行融入，然后分别折叠。用五色线十字交叉捆绑。放入三角形的陶制嘎乌盒中。里面全部用破损的擦擦或土填满，然后用彩线缠绕嘎乌盒，在修行室的西北角挖洞埋入。上面用刻有金刚十字的金刚石板封口。其上堆砌砖块，用加持过的擦擦镇压。恶鬼的林伽也用彩线捆绑，放入三角形的嘎乌盒中，埋在佛塔或寺庙的门槛下。之后，在刮风的时候就这样做：在山王须弥山之下，所有风和风神、风主、风雹施放者都被彻底镇压。嗡 恰亚 楚亚 巴友 萨当 巴 亚 南！念诵五百遍。再念：嗡 德日扎 惹扎 达亚 梭哈！嗡 毗卢博叉亚 梭哈！嗡 毗卢扎嘎亚 梭哈！嗡 拜夏惹玛纳亚 梭哈！对于阻碍守护冰雹，制造障碍的所有送风雹者的身语意，萨当 巴 亚 南！念诵二十一遍。瑟玛拉雅 降雹 扎玛 南。瑟玛拉雅 降雹 斯木则 南。瑟玛拉雅 降雹 萨玛 夏则 南。于虚空游荡的饿鬼 精灵 南。外道之女
English
Na Nan! Phat Phat! May the body, speech, and mind of all who send wind and hail be Stambhaya Nan! Write this three times and encircle it. This is the chakra for suppressing wind. Then draw three figures with the body of a bird's head, a monkey's head, and a snake's head. Write "Tri Re" in the heart. Around it, write the nine demon brothers of the obstructing kind. Around that, write: "For all the nine demon brothers of the sky, earth, and intermediate realms who harm and injure the teachings and all sentient beings, the Han demons, evil spirits, female demons, hailstones, those who have become beings of the elemental kind, their body, speech, and mind, Stambhaya Nan!" After writing, surround it with Jaḥ Khrom, and purify the lingams, removing their impurities. Place them in an iron vessel in front. Homage! By the command and truth of the Three Jewels, Three Roots, Dakinis, and Dharma Protectors, the truth of the infallibility of cause and effect, and the power of the truth of my pure intention, attract all winds and wind gods, and those who send wind and hail, to this object of focus! Invoke them three times. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! Dissolve them three times and fold them separately. Bind them in a cross with five-colored threads. Place them in a triangular clay Gau box. Fill the inside completely with broken Tsa-tsas or earth, and then wrap the Gau box with colored thread. Dig a hole in the northwest corner of the retreat room and bury it inside. Cover it with a stone slab on which a vajra cross is drawn. Pile bricks on top of it and suppress it with consecrated Tsa-tsas. The lingam of the demon is also bound with colored thread, placed in a triangular Gau box, and buried under the threshold of a stupa or temple. Then, when the wind comes, do this: Under the king of mountains, Mount Meru, may all winds and wind gods, wind lords, and those who send wind and hail be completely suppressed. Oṃ Chāraya Churaya Bhāyu Stambhaya Nan! Recite this five hundred times. Also, Oṃ Ḍhṛṣṭa-raṣṭāya Svāhā! Oṃ Virūpākṣāya Svāhā! Oṃ Bhīruḍhaka Svāhā! Oṃ Vaiśravaṇāya Svāhā! For all those who obstruct the protection of hail and create obstacles, the body, speech, and mind of all who send wind and hail, Stambhaya Nan! Recite this twenty-one times. Sri Maraya hail Pra Ma Nan. Sri Maraya hail Smu Tsi Nan. Sri Maraya hail Sa Ma Shag Tse Nan. Hungry ghosts and spirits Nan who wander in the sky. Daughter of the heretics.
Tibetan
སད་འདྲེ་སྤུན་གསུམ་ས ཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། འབྲས་བུ་ལོ་ཏོག་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་འགོང་པོ་བྱ་སྤྲེལ་སྦྲུལ་མགོ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སཏྭམ་བྷ་ཡ་ནན་ནན། ཞེས་མང་དུ་བཟླ་ཞིང་སྟེང་ནས་ཐུན་སོགས་ཀྱིས་བྲབ་བོ། །འདི་ཡན་བྱང་གཏེར་དང་བླ་མ་དགོངས་འདུས་སོགས་ཀྱིས་ཁོག་ཕུབ། ཞལ་ཤེས་མན་ངག་རིགས་ཁ་སྐོང་དང་བཅས་སྦ་བསྲི་མེད་པར་བཀོད་པའོ།། ༈ །།ཡང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སད་སྲུང་ལུགས་གཅིག་ནི། བཅས་དང་རྫས་བསགས་ནས་རྒྱུན་གྱི་དུས་སུ་སྒྲུབ་ཅིང་དགོས་དུས་ལས་ལ་སྦྱར་བར་གསུངས་པའི་ཁྱད་པར་ཅན་མཆིས་པ་ལས། བཅས་སོགས་རྒྱས་པ་ནི་ཉི་ཟླ་འོད་སྤྲིན་སད་སྲུང་རང་གཞུང་དུ་གསལ། འདིར་ཀླུ་བུམ་ནང་དུ་ཆུ་སྣ་དྲི་བཟང་སྨན་སྣ་ཀླུ་སྨན་གྱིས་བཀང་བ་ཤིང་རྩིའི་ཁ་རྒྱན་དང་བཅས་བཤམས་ལ། ཕྱི་དྲོ་དགོང་ཀ་ཆ་གསུམ་སོགས་བཏང་གྲུབ་ནས་སྐྱབས་སེམས་བསྡུས་པ་ཞིག་བྱ། བདག་བསྐྱེད་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་རིག་ཡི་གེ་མུཾ། །དེ་ལས་འོད་ཕྲོས་འཕགས་མཆོད་དོན་གཉིས་བྱས། །ཚུར་འདུས་འཇམ་དཔལ་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི། །རལ་གྲི་འོད་འབར་འོད་ཀྱིས་བར་ཆད་སྲུང་། །ཕྱག་གཡོན་ཨུཏྤལ་དམར་སེར་སྟེང་ཉིད་དུ། །ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་དབྱེར་མེད་གླེགས་བམ་ལ། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར། །དེ་དག་རྣམས་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །མེ་ འོད་འབར་བས་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། །སད་ཀྱི་གནོད་པ་མ་ལུས་བསྲུང་བར་གྱུར། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་མུཾ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར། །དར་དང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཚོན་བཞིན། །སྣང་སྲིད་མ་ལུས་སྐུ་ཡི་བཀོད་པས་ཁྱབ། །དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་འཇམ་དཔལ་གསལ་བ་ཡི། །སྤྱི་བོར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐིང་། །མགྲིན་པར་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དཀར། །སྤྱན་གཟིགས་ཕྱག་མཚན་བུམ་པའི་ནང་། །པད་འདབ་དབུས་སུ་འོད་དཔག་མེད། །འདབ་མར་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་གསལ། །འཇམ་དཔལ་ཐུགས་ཀར་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འཇིགས་པར་བསྒོམ། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེང་ཁྲིའི་སྟེང་། །བླ་མ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་སྐོར་དུ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །ལྷ་རྣམས་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས། །འོད་འཕྲོས་མཆོ
Chinese
冰雹魔三兄弟。 ཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན།（藏文，梵文天城体，tam bhaya nan，彼等 怖畏 摧毁）。对于果实庄稼造成损害的，具有鸟、猴、蛇头的邪魔等的身体、语言、意，སཏྭམ་བྷ་ཡ་ནན་ནན།（藏文，梵文天城体，satvam bhaya nan nan，真实 怖畏 摧毁 摧毁）。如是多次念诵，并从上方用图恩等击打。以上由北方伏藏和喇嘛意集等补充完整。作为口诀类的补充，毫无保留地记录下来。 ༈ །།又，从虚空藏之门而来的冰雹防护法之一是，积聚供品和物品，在日常时间里修持，需要在用时才使用，其中有这样的特殊之处。供品等详细内容在《日月光云冰雹防护本论》中阐明。此处，在龙瓶中装满各种水、香、药材、龙药，并装饰木制彩绘。傍晚、黄昏分为三部分等念诵完毕后，做一个简略的皈依发心。自生法是，以梭巴瓦清净。从空性中，自性明觉的种子字མུཾ།（藏文，梵文天城体，mum，梵文罗马拟音，mum，痴暗）。由此发出光芒，进行上供下施二利。收回，化为文殊，身色红黄色。一面二臂，右手持智慧之。宝剑光芒闪耀，以光芒守护障碍。左手红黄色乌巴拉花之上。法身大母无别经函上。无数佛菩萨围绕。从彼等身上发出慈悲智慧之。火焰光芒照耀，遍布所有方位。冰雹的损害全部被守护。心间月轮上མུཾ་（藏文，梵文天城体，mum，梵文罗马拟音，mum，痴暗）字，咒鬘旋转。绸缎和各种珍宝装饰。圆满报身装束完全具足。显空无别如水中月亮彩虹般。所有显有充满身之庄严。如是自身观想为明亮的文殊。头顶金刚手菩萨蓝色。颈部观世音自在白色。观世音手持宝瓶之中。莲花花瓣中央无量光佛。花瓣上马头明王红色显现。文殊心间阎罗敌。身色深蓝黑色观想为恐怖相。前方虚空中狮子座上。上师释迦牟尼佛。诸佛菩萨围绕。诸佛菩萨众的周围。十方诸佛菩萨和。怒尊怒母围绕。诸佛三处三字中。发出光芒供
English
Hail demon three brothers. tvam bhaya nan. The spirits with bird, monkey, and snake heads that obstruct the fruits and crops, their body, speech, and mind, satvam bhaya nan nan. Recite this many times and strike from above with thun, etc. The above is supplemented by Northern Treasure and Lama Gongdü, etc. As a supplement to the oral instruction class, it is recorded without reservation. ༈ །། Also, one of the hail protection methods from the gate of the space treasury is that offerings and substances are accumulated and practiced in ordinary times, and used when needed, which has such special features. The detailed contents of the offerings are clarified in the "Sun, Moon, Light, Cloud, Hail Protection Tantra." Here, fill the dragon vase with various waters, fragrances, medicines, and dragon medicines, and decorate it with wooden paintings. After reciting the three parts in the evening and dusk, make a brief refuge and bodhicitta. The self-generation method is purified by Svabhava. From emptiness, the self-aware seed syllable mum. From this, light radiates, performing the two benefits of offering and charity. Recalling, transform into Manjushri, with a reddish-yellow body color. One face and two arms, the right hand holds the wisdom. The sword shines brightly, protecting obstacles with light. On the left hand, a reddish-yellow Utpala flower. On the Dharmakaya Great Mother, an inseparable scripture. Countless Buddhas and Bodhisattvas surround. From them, the fire of compassion and wisdom. The light shines, pervading all directions. All the harm of hail is protected. On the moon disc in the heart, the mantra garland rotates from the syllable mum. Decorated with silk and various jewels. The complete enjoyment body attire is fully possessed. Appearance and emptiness are inseparable, like a moon in water and a rainbow. All appearances are filled with the adornment of the body. Thus, visualize yourself as the clear Manjushri. Vajrapani is blue on the crown of the head. Avalokiteshvara is white on the neck. Avalokiteshvara holds a vase in his hand. Amitabha is in the center of the lotus petals. Hayagriva appears red on the petals. Yamantaka is in the heart of Manjushri. The body color is dark blue-black, visualized as a terrifying form. On the lion throne in the sky in front. Guru Shakyamuni Buddha. Surrounded by Buddhas and Bodhisattvas. Around the assembly of Buddhas and Bodhisattvas. The Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and. Wrathful deities and wrathful mothers surround. From the three places of the deities, the three syllables. Light radiates offering.