Chinese
指尖相抵，弯曲指节置于眉间，是虚空藏手印。 纳摩 萨瓦 达塔嘎达 贝友 维秀瓦 穆凯 贝友 萨瓦 塔 康 吾德嘎 德 斯帕 惹 纳 依芒 嘎嘎纳 康 梭哈。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व मुखे भ्यः सर्व था खं उद्गते स्फर ण इ मं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate sphara ṇa i maṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：敬礼！一切如来！诸一切面！一切处虚空！生起！舒遍！此！虚空！虚空！梭哈！）五种欲妙无穷无尽，充满虚空。 合掌，掌心向外，两拇指交叉，置于口前，是焚烧手印。 嗡 班杂 阿米日达 滚达利 哈纳 哈纳 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रुत कुण्डली हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡！金刚！甘露！军荼利！打！打！吽！啪！）一切供品都变成甘露之海。 右手握金刚拳，伸出食指。 左手作触地印，是广大威猛手印。 嗡 纳摩 萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛吉 德 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ नमः सर्व तथागत अवलोकिते ॐ सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：嗡！敬礼！一切如来！观自在！嗡！圆满！圆满！吽！）一切供品都变得符合各自的心意。 右手握金刚拳置于心口。 左手作胜施印，以器皿承接，是智慧流星手印。 嗡 嘉纳 阿瓦洛吉 德 纳摩 萨曼达 斯帕 惹 纳 惹西 巴瓦 萨玛雅 玛哈 玛尼 杜如 杜如 日达雅 扎瓦拉尼 吽。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་བ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ ज्ञान अवलोकिते नमः समन्त स्फर ण रश्मि भव समय महा मणि दुरु दुरु हृद य ज्वलनि हुं，梵文罗马拟音：oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta sphara ṇa raśmi bhava samaya mahā maṇi duru duru hṛda ya jvalani hūṃ，汉语字面意思：嗡！智慧！观自在！敬礼！普遍！舒遍！光芒！生！誓言！大！宝！度如！度如！心！燃烧！吽！）供品上的宾客们可以无诤地享用。 两手手指交叉置于内，手腕相合，两拇指并拢竖起，置于头顶，是自在轮手印。 纳摩 萨曼达 布达 南 嘎ra黑 秀瓦日 帕ra巴 嘉 尤迪 玛哈 萨玛耶 梭哈。（藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ་གྲ་ཧེ་ཤྭ་རི་པྲ་བྷཉྫྱོ་ཏི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्ध नां ग्रहेश्वरि प्रभञ्ज्योति महा समये स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddha nām graheśvari prabhañjyoti mahā samaye svāhā，汉语字面意思：敬礼！普遍！诸佛！自在主！光辉！大！誓言！梭哈！）观想一切宾客都被我所自在掌控，念诵咒语并结三次手印，解开手印时敲击钹。 以五谷加持：念诵“嗡 班隆 扎 舍 阿”三次。 嗡字，生起五种智慧。 班隆字，生起珍宝宫殿。 扎字，生起五种欲妙。 舍字，生起六十支妙音。 阿字，生起饮食甘露之海。 观想影像变成真实的众生。 身体美丽动人， 语言悦耳动听， 心意清净澄澈， 手持五种欲妙之物。 每一个都化现出无数不可思议的化身。 诸佛海会， 显有世间母神， 六道众生， 债主冤亲，显有世间神鬼， 每一个都显现出四洲、须弥山、有情众生、不可思议的各种欲妙，与各自的受用境相符，并获得。
English
Fingertips touching, bending the knuckles and placing them between the eyebrows is the mudra of the treasury of space. Namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate sphara ṇa i maṃ gagana khaṃ svāhā. (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व मुखे भ्यः सर्व था खं उद्गते स्फर ण इ मं गगन खं स्वाहा, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate sphara ṇa i maṃ gagana khaṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Homage! All Tathagatas! All faces! All places emptiness! Arise! Spread! This! Emptiness! Emptiness! Svaha!) The five desirable qualities are inexhaustible and fill the sky. Joining the palms with the palms facing outward, crossing the two thumbs, and placing them in front of the mouth is the mudra of burning. Oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अम्रुत कुण्डली हन हन हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om! Vajra! Amrita! Kundali! Strike! Strike! Hum! Phat!) All offerings become a sea of nectar. The right hand holds a vajra fist, extending the index finger. The left hand makes the earth-touching gesture, which is the mudra of great power. Oṃ namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नमः सर्व तथागत अवलोकिते ॐ सम्भर सम्भर हुं, Sanskrit Romanization: oṃ namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ, Literal Chinese meaning: Om! Homage! All Tathagatas! Avalokiteśvara! Om! Accumulate! Accumulate! Hum!) All offerings become in accordance with their respective thoughts. The right hand holds a vajra fist at the heart. The left hand makes the supreme giving gesture, holding a vessel, which is the mudra of the wisdom shooting star. Oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta sphara ṇa raśmi bhava samaya mahā maṇi duru duru hṛda ya jvalani hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་བ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ज्ञान अवलोकिते नमः समन्त स्फर ण रश्मि भव समय महा मणि दुरु दुरु हृद य ज्वलनि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta sphara ṇa raśmi bhava samaya mahā maṇi duru duru hṛda ya jvalani hūṃ, Literal Chinese meaning: Om! Wisdom! Avalokiteśvara! Homage! Universal! Spread! Rays! Become! Samaya! Great! Jewel! Duru! Duru! Heart! Burning! Hum!) The guests on the offerings can enjoy them without conflict. The fingers of both hands are crossed inward, the wrists are joined, the two thumbs are joined and raised, and placed on the crown of the head, which is the mudra of the wheel of empowerment. Namaḥ samanta buddha nām graheśvari prabhañjyoti mahā samaye svāhā. (Tibetan: ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ་གྲ་ཧེ་ཤྭ་རི་པྲ་བྷཉྫྱོ་ཏི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमः समन्त बुद्ध नां ग्रहेश्वरि प्रभञ्ज्योति महा समये स्वाहा, Sanskrit Romanization: namaḥ samanta buddha nām graheśvari prabhañjyoti mahā samaye svāhā, Literal Chinese meaning: Homage! Universal! Buddhas! Lord of the Planets! Radiant Light! Great! Samaya! Svaha!) Thinking that all the guests are under my control, reciting the mantra and making the three mudras three times, and striking the cymbals when releasing the mudras. Blessing with the five grains: Recite "Om Bhrum Tram Hrih Ah" three times. From the syllable Om, the five wisdoms arise. From the syllable Bhrum, a precious palace arises. From the syllable Tram, the five desirable qualities arise. From the syllable Hrih, the sixty branches of melodious sound arise. From the syllable Ah, a sea of nectar of food and drink arises. Visualize the images transforming into real beings. The body is beautiful and attractive, The speech is melodious and pleasant, The mind is pure and clear, Holding the objects of the five desirable qualities in their hands. Each one emanates countless inconceivable emanations. Oceans of Buddhas, Manifest and existent worldly mothers, The six classes of sentient beings, Debtors and creditors, manifest and existent worldly gods and demons, Each one manifests the four continents, Mount Meru, sentient beings, and countless varieties of desirable qualities, in accordance with their respective realms of enjoyment, and they obtain them.
Tibetan
ར་བསམ་ལ། ན་མོ། བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དང་ནི། །ཞེས་སོགས་བདེན་སྟོབས་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་སྐོང་གསོ་བདུད་དཔུང་ཀུན་འཇོམས་བཞིན་བྱ་སྟེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཕྱི་ནི་རིན་ཆེན་ལྔ་དང་ནང་ཐོད་པ། །ཚར་གསུམ་གྱིས་བརྩིགས་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན། །རྟ་བབས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ རྫོགས་པའི། །དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་མ་ཟླ་བའི་གདན། །ཉོན་མོངས་བདུད་དང་དུ་རུ་ཀ་ཡི་ལྷ། །བདུད་པོ་དབང་ཕྱུག་ཕྱ་སངས་ཁྲ་མགོ་ཅན། །སྦྲུལ་གྱི་མཇུག་མ་མགོ་གཡས་གན་རྐྱལ་སྟེང་། །ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་ཁྲ་ཐབས་བབས། །དེ་ལས་སྐད་ཅིག་ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །མཐིང་ནག་འབར་བ་ཁྲོ་ཚུལ་དཀར་དམར་ཞལ། །ཞེས་སོགས། ལྷ་བསྐྱེད། སྤྱན་འདྲེན། ཕྱག་འཚལ། བཞུགས་གསོལ། མཆོད་པ། བསྟོད་པ། གདོད་གསོལ། བཟླས་པའི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཐུགས་དམ་སྐོང་གསོ་ནི། ཧཱུྃ། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཞེས་པ་ནས། མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གཏན་ནས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་སྐོང་བའི་རྫས་སུ་གྱུར་པ་མཐའ་དག་འབུལ། དེ་ནས་གསེར་སྐྱེམས་ནི། ཤྭ་ལོ་ཀ་དང་པོ་སྔར་ལྟར་དང་། གཉིས་པ། མཐུ་ཆེན་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་སོགས། སྣང་སྲིད་དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་ཡབ་ཡུམ་སྲས། ཞེས་བསྒྱུར་ལ། གླུད་ཡས་ཀྱི་འཕྱོང་གཏང་བར་འདོད་ན། ཧཱུྃ། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ བདག་ཅག་གིས། །དཀའ་དགུ་བསགས་ནས་མཐུན་དགུ་བསྡེབས། །དཀའ་བ་མི་ལས་བཙལ་བའི་མདོས། །སྲ་བ་བྲག་ལས་བརྐོས་པའི་མདོས། །རྫས་དང་ཡས་ཀྱིས་གཞི་བཟུང་ནས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཏིང་འཛིན་དག་པས་འདོད་དགུར་བསྒྱུར། །བཅས་བཅས་དེ་ནི་བརྡར་བརྡར་ནས། །སྐྱེས་པ་དམག་ལ་ཆས་པ་འདྲ། །བཏགས་བཏགས་དེ་ནི་བརྒྱན་བརྒྱན་ནས། །ན་ཆུང་བག་མར་ཆས་པ་འདྲ། །བྲིས་བྲིས་དེ་ནི་བཀོད་བཀོད་ནས། །སྟག་གཟིག་ཚང་ནས་ཐོན་པ་འདྲ། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྲིད་པའི་མདོས་ཆེན་འདི་ལ་གཟིགས། །འཕན་གདུགས་ནམ་རྒྱང་གུར་ལ་ལྟོས། །ཟ་འོག་གུར་ཁྱིམ་ཕུབ་པ་འདྲ། །ཤིས་རིས་མང་པོ་བྲིས་ལ་ལྟོས། །འཇིག་རྟེན་སྣང་སྲིད་མཁའ་ལ་ཤར། །མདའ་འཕང་མང་པོ་འཁྲིགས་ལ་ལྟོས། །མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་འཁྱིལ་པ་འདྲ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བཅས། །མཐུན་པའི་རྫས་དང་ཡས་ཀྱིས་བསྐོར། །ལྷ་སྲིན་དམ་རྫས་གཉན་པོ་བསགས། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་མདོས་ཆེན་འདི། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཚེ
Chinese
饶桑拉，那摩。我的意念力以及，等等，也述说了真实力。然后进行圆满和修补，像摧毁一切魔军一样进行，前方的虚空中，从བྷྲཱུྃ་（藏文，भ्रूं，bhrūṃ，种子字）中生出宫殿。外面是五种珍宝，里面是颅骨。用三层堆砌，四方形，四门装饰。马落之处，一切特征都圆满。中央是莲花、太阳、月亮的座垫。烦恼魔和杜茹卡之神。魔王、自在、恰桑、花头者。蛇的尾巴，头朝右，仰卧之上。字母ཧཱུྃ་（藏文，हूँ，hūṃ，种子字）字，深蓝黑色，花纹斑斓。从中刹那间生出忿怒尊大威力者。深蓝黑色，燃烧，忿怒之相，白色红色面容。等等。生起本尊。迎请。顶礼。请安住。供养。赞颂。祈请。念诵的最后。用嗡 班杂 阿尔嘎等供养。修补誓言是：ཧཱུྃ། （藏文，हूँ，hūṃ，种子字）根本传承上师们的誓言圆满。从那里开始。所有不顺的方面全部都。彻底断除的，请作事业。这样圆满的供品全部供养。然后是黄金酒：第一颂如前，第二颂：大威力吉祥怙主七十五等。能所显现傲慢的部主，父母和子女。这样转变。如果想要抛掷食子：ཧཱུྃ། （藏文，हूँ，hūṃ，种子字）瑜伽自在者。我们。积累了九难，集合了九顺。困难的，从人那里寻找的食子。坚硬的，从岩石上雕刻的食子。用物和供品作为基础。用咒语和手印加持。用清净的禅定，转变为如意。确定确定，那是磨练磨练后。男人像去打仗一样。系上系上，那是装饰装饰后。少女像去结婚一样。写上写上，那是布置布置后。像老虎豹子从巢穴里出来一样。能所显现神鬼全部都。看着这个世间的大食子。幡伞看着远处的帐篷。像用绸缎帐篷覆盖房屋一样。看着写上的众多吉祥图。世间能所显现显现在空中。看着众多交织的箭。像彩虹在空中盘旋一样。须弥山四大部洲和附属小洲。用和谐的物品和供品围绕。聚集了神灵誓言物和猛烈的物品。像那样的大食子。我和施主眷属的。寿命
English
Ra Samla, Namo. My power of thought and, etc., also speak of the power of truth. Then perform completion and restoration, like destroying all the demon armies, in the sky in front, from BHRUM (Tibetan, भ्रूं, bhrūṃ, seed syllable) arises the palace. The outside is five precious jewels, and the inside is skulls. Stacked with three layers, square, decorated with four doors. Where the horse descends, all characteristics are complete. In the center is a lotus, sun, and moon cushion. Affliction demons and the god of Duruka. Demon King,自在, Chasang, flower-headed one. Snake's tail, head facing right, lying supine on top. The letter HŪṂ (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable), dark blue-black, with mottled patterns. From that, in an instant, arises the Wrathful King, the Great Powerful One. Dark blue-black, blazing, wrathful appearance, white and red face. Etc. Generate the deity. Invite. Prostrate. Request to be seated. Offer. Praise. Pray. At the end of the recitation. Offer with Om Vajra Argham, etc. The completion and restoration of the commitment is: HŪṂ (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable). May the commitments of the root and lineage lamas be fulfilled. Starting from there. All unfavorable aspects, all of them. Completely eliminate, please accomplish the activity. Offer all the offerings that have become complete. Then there is the golden drink: The first verse is as before, the second verse: Great Powerful Glorious Protector Seventy-five, etc. The lords of the arrogant classes of appearance and existence, parents and children. Thus transform. If you want to throw the ransom offering: HŪṂ (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable). Yoga自在者. We. Accumulated nine difficulties, gathered nine favorable conditions. Difficult, the ransom offering sought from people. Hard, the ransom offering carved from rock. Using objects and offerings as the foundation. Blessed with mantras and mudras. With pure samadhi, transform into wish-fulfilling. Determine, determine, that is, after grinding and polishing. A man is like going to war. Tying, tying, that is, after decorating, decorating. A young girl is like going to get married. Writing, writing, that is, after arranging, arranging. Like a tiger and leopard coming out of their den. All the gods and demons of appearance and existence. Look at this great ransom offering of existence. Banners and umbrellas, look at the distant tent. Like covering a house with a silk tent. Look at the many auspicious patterns written. The appearance and existence of the world appear in the sky. Look at the many intertwined arrows. Like a rainbow swirling in the sky. Mount Meru, the four continents and subcontinents. Surrounded by harmonious objects and offerings. Gathered gods, spirits, oath substances, and fierce objects. Such a great ransom offering. Of me and the sponsor and retinue. Life