Tibetan
།གལ་ཏེ་ཁྲམ་ལ་བཏབ་སྲིད་ན། །མདོས་གླུད་ཁྲམ་ཤིང་འདི་བཞེས་ལ། །བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཁ་ད་ཕྱིས་ཤིག །མ་གཅིག་ཁྱོད་ཀྱི་མཆན་ཁུང་ན། །རྩིས་ཀྱི་བྱང་བུ་དམར་པོ་འཛིན། །སང་ཕོད་ད་ཚོད་སུ་འཆི་བ། །ད་ལོ་བྱང་དམར་ངོས་ལ་བྲི། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་འདི། །རྩིས་སུ་བཅུགས་ན་རྩིས་ལས་ཕྱུངས། །བྱང་དམར་ངོས་ལ་བྲིས་པ་ཁྲུས། །ཞིང་བཅུ་བསྟན་པའི་སྤྱི་དགྲ་རྣམས། ཁྲམ་ལ་ཐོབས་ལ་བྱང་བུར་བྲིས། །མཉམ་གཉིས་བརྗེས་ལ་མཚུངས་གཉིས་ཟུར། །མ་གཅིག་ཁྱོད་ཀྱི་མཆན་ཁུང་ན། །ཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་ཁྲ་གསུམ་བསྣམས། །གང་ལ་བཏབ་པ་ཤོར་མི་སྲིད། །བདག་དང་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ལ། །ཚོན་ གྲུ་བརྐྱང་བ་མི་སྲིད་ཀྱི། །གལ་ཏེ་ཚོན་གྲུ་བརྐྱངས་ན་ཡང་། །མདོས་གླུད་ཚོན་གྲུ་འདི་བཞེས་ལ། །ཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་མྱུར་དུ་སྡུས། །བྱམས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་པར་མཛོད། །བྷྱོ། མདོས་ཆེན་རི་རབ་གླིང་བཞིའི་གཟུགས། །རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་བརྒྱན་པ་འདི། །ཡེ་ཤེས་མ་མོ་མཉེས་པའི་རྫས། །བྱ་ནག་མང་པོས་གཙོར་བྱས་པའི། །འདབ་ཆགས་མང་པོའི་གཟུགས་བརྙན་བཀོད། །ལས་ཀྱི་མ་མོ་མཉེས་པའི་རྫས། །ལུག་ནག་མང་པོས་གཙོར་བྱས་པའི། །སྐྱེ་འགྲོ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་བཀོད་པ། །འཇིག་རྟེན་མ་མོ་མཉེས་པའི་རྫས། །རི་རབ་བང་རིམ་ཐ་མ་ལ། །རྩང་དམར་སྲིན་མོའི་འགྲོས་སུ་བཀོད། །སྲིན་མོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དང་། །མ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་མཉེས་པའི་རྫས། །མཉེས་པའི་རྫས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཟློག་ཏུ་གསོལ། །བྷྱོ། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །གསང་སྔགས་དར་ཀྱང་དམ་ཚིག་གཡེལ། །ཕལ་ཆེར་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་སྤྱོད། །དེ་ཚེ་ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་འཁྲུག །འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཅི་མང་འབྱུང་། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི །འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །ཐ་མ་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་དུ། །རང་བཞིན་ཁ་ན་མ་ཐོའི་ལས། །མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ལྔ། །ལོག་པ་བརྒྱད་དང་ལྕི་བ་བཞི། །གང་བགྱིས་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བཅས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ། །སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རིག་ འཛིན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ། །ཉེས་ལྟུང་ཉམས་ཆག་གང་བྱུང་བཤགས། །བོང་བུར་མ་བྱམས་སྐྱོན་བཏགས་བརྡུངས། །མེ་དང་ནེའུ་ལེར་མ་བསྟོད་སྨད། །ཞིང་ལྤགས་རྨ་བྱའི་མདོངས་མ་འཆང་། །འཚུབ་མའི་སྐེད་བཅད་རྒྱབ་བརྟེན་སྨད། །ཡུགས་སར་ཆགས་པ་མ་སྤྱད་སོགས། །རྗེ་མོའི་ཐུགས་དང་གང་འགལ་བཤགས། །ནལ་མ་ནལ་ཕྲུག་མ་བྱམས་སྡང་། །ཤིང་ལོ་རླུང་ཁྱེར་མ་གཟུང་དང་། །རྡོ་སོལ་རྙེད་ནས་ཆུ་ལ་བསྐྱུར། ཁ་འཕྲོ་བསྭེས་དང་ཕྲེང་བར་རེག །ཁོལ་མོའི་ཐུགས་དང་གང་འགལ་བཤགས། །མདོར་ན་མ་རིག་འཁྲུལ་དབང་གིས། །ཐུགས་དང་འགལ་བར་སླ་བ་སྟེ། །བསྟེན་པར་དཀའ་ཕྱིར་བསྟེན་དཀའ་མ། །བསྟེན་དཀའ་མ་དང་གང་འགལ་བཤགས། །བཅོས་ན་སླ་ཕྱིར་བཅོས་སླ་མ། །མ་མོ་ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་པ་བཅོས། །བསྐང་ན་བསྐང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། །བསྐང་འགྱུར་རྒྱལ་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཨོཾ་ས་མ་ཡ། ཨཱཿས་མ་ཡ། ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ། བྷྱོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ། བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། ངར་གླུད་མར་མེ་གསུམ་བཅས་བྲན་ལ། བྷྱོ། སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་དཔོན་གཡོག་དང་། །ནད་བདག་འབྱུང་པོ་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་ཚུར་གསོན་དང་། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི །གཟུགས་ནི་ལྦུ་བ་རྡོལ་བ་འདྲ། །ཆུ་ཤིང་བཞིན་དུ་སྙིང་པོ་མེད། །ངག་ནི་སྟོང་པ་བྲག་ཅ་འདྲ། །ཡིད་ནི་འཁྲུལ་པ་སྨིག་རྒྱུ་བཞིན། ཁོག་སྟོད་སྣབས་ལུད་ཆུ་སེར་རྣག ཁོག་སྨད་གཅིན་རྟུག་ དྲི་ཆུས་གང་། །སྲིན་བུ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་གནས། །མི་གཙང་རྐྱལ་པ་སྐྱུག་རེ་བྲོ། །རིན་ཆེན་མང་དང་གཟུགས་མཛེས་དང་། །འབྱམས་ཀླས་འཇིགས་ཀུན་བྲལ་བ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་པའི། །འབྲུ་མཆོག་ངར་གྱི་མི་བོ་ཆེ། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེད་མཆེད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །མི་བས་གླུད་བཟང་ལྷ་ཕྲུག་འདྲ། །གཅིག་ལས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་འཕྲོ། །མ་གཅིག་ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་གི །འཁོར་དང་ཡང་གཡོག་བྲན་གྱི་ཚུལ། །བགེགས་རྒྱལ་ཁམས་གསུམ་བདག་པོ་དང་། །སྤྲིན་གྱི་སྒྲོན་མ་རྡོ་རྗེའི་མཆུ། །བྱཱི་ན་ཡ་ཀས་གཙོར་བྱས་པའི། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང་། །བདུད་དང་བཙན་དང་དམུ་ལ་སོགས། །ལྷ་སྲིན་ནད་བདག་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །ལན་ཆགས་བདག་པོ་ཐམས་ཅད་ལ། །མཐུན་རྫས་ངར་གྱི་མི་ཆེན་འབུལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པའི། །ཟན་གྱི་ཆངས་བུ་སོར་རྗེས་ཅན། །སྒང་ལྔ་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ལྡན། །གཤོང་དྲུག་རིགས་དྲུག་འགྲོ་རྣམས་ཚིམ། །འབུར་ཆུང་བཅུ་གཉིས་ལྡན་པ་ནི། །ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་བར་གྱི་གླུད། །ལན་ཆགས་བདག་པོ་རྣམས་ལ་འབུལ། །དགའ་མགུ་ཡི་རང་ལྡན་གྱུར་ནས། །ལན་ཆགས་བུ་ལོན་བྱང་གྱུར་ཅིག །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། གསུམ་མམ་བདུན་བརྗོད། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་མར་མེ་གསུམ། །སྐུ་ཡི་མར་མེ་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །གསུང་གི་མར་མེ་ཆགས་ དང་ལྡན། །ཐུགས་ཀྱི་མར་
Chinese
如果需要占卜的话， 请取走这个替身朵玛和占卜木。 现在就消除邪魔的占卜之口吧！ 玛吉，在您的腋下， 拿着红色的算命纸。 明年这个时候谁会死， 今年在红纸上写上名字。 如果将我和施主供养人， 纳入计算，请从计算中剔除。 在红纸上写下的名字，请洗净。 将破坏十方佛法的共同敌人， 列入占卜，写在纸上。 交换相同的两个，分离相似的两个。 玛吉，在您的腋下， 拿着三种颜色的颜料棒。 无论对谁占卜，都不会出错。 对于我和供养的施主， 不可能使用颜料棒。 如果真的使用了颜料棒， 请取走这个替身朵玛和颜料棒， 迅速收回颜料棒。 请以慈悲之心考虑。 བྷྱོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 巨大的朵玛，须弥山和四大部洲的形状， 装饰着五部佛的法器， 是令智慧佛母欢喜的供品。 以众多黑鸟为主， 描绘了众多飞禽的形象， 是令事业佛母欢喜的供品。 以众多黑羊为主， 描绘了各种生灵的形象， 是令世间佛母欢喜的供品。 在须弥山的最后一层， 布置了红色食肉女的姿态。 六十四个食肉女， 以及母众自在，是令其欢喜的供品。 以欢喜的供品，圆满誓言。 祈请遣除衰败和恐惧。 བྷྱོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 在五百末法时期， 虽然密咒兴盛，但誓言却松懈。 大多数人都在行持黑法。 那时，本尊和眷属会发生冲突， 会出现许多违缘和障碍。 我和施主供养人， 从无始轮回以来， 直到现在， 所造的自性罪业， 十不善和五无间罪， 八邪和四重罪， 所有造作的罪业，我都忏悔。 以及所违犯的戒律， 别解脱戒和菩提心戒， 明 咒持明的誓言， 所有犯戒和衰损，我都忏悔。 没有疼爱驴子，反而责骂殴打。 没有赞美火和老鼠，反而贬低。 没有佩戴田鼠皮和孔雀翎毛。 没有束紧细腰，靠背受损。 没有与寡妇发生关系等等， 所有违背空行母心意的行为，我都忏悔。 没有疼爱或憎恨谷穗和幼苗。 没有拿走风吹落的树叶， 以及陈旧的石炭。
English
If there is a need for divination, Please take this effigy torma and divination wood. Now, eliminate the mouth of the demon's divination! Magig, in your armpit, Holding the red fortune-telling paper. Who will die at this time next year? Write the name on the red paper this year. If you include me and the patron donor, Exclude us from the calculation. Please wash away the names written on the red paper. List the common enemies who destroy the ten directions of Dharma, Include them in the divination and write them on the paper. Exchange the same two, separate the similar two. Magig, in your armpit, Holding three colors of paint sticks. Whatever you divine for, it will not be wrong. For me and the patron of the offering, It is impossible to use paint sticks. If paint sticks are really used, Please take this effigy torma and paint sticks, Quickly retract the paint sticks. Please consider with a compassionate heart. Bhyo. The great torma, the shape of Mount Meru and the four continents, Adorned with the emblems of the five Buddha families, Is an offering that pleases the wisdom mother. Mainly with many black birds, Depicting the images of many birds, Is an offering that pleases the karma mother. Mainly with many black sheep, Depicting the images of various beings, Is an offering that pleases the worldly mother. On the last layer of Mount Meru, The posture of red rakshasis is arranged. The sixty-four rakshasis, And the assembly of mothers, the powerful one, is an offering that pleases them. With pleasing offerings, fulfill the samaya. Pray to avert decline and fear. Bhyo. In the final age of five hundred, Although secret mantras flourish, vows are lax. Most people practice black magic. At that time, the deity and retinue will conflict, Many obstacles and hindrances will arise. Me and the patron donor, From beginningless samsara, Until now, The inherent negative actions, The ten non-virtues and five heinous crimes, The eight wrongdoings and four heavy sins, All the actions committed, I confess. And the precepts that have been violated, The Pratimoksha and Bodhicitta vows, The vidya dhara mantra vows, All the transgressions and impairments, I confess. Not cherishing the donkey, but scolding and beating it. Not praising fire and mice, but belittling them. Not wearing field mouse skin and peacock feathers. Not tightening the waist, the back is damaged. Not engaging in relationships with widows, etc. All actions that violate the mind of the dakini, I confess. Not cherishing or hating ears of grain and seedlings. Not taking the leaves blown by the wind, And old coal.
Chinese
然后将它扔进水里。嘴里的残余接触了“བསྭེས་”和念珠。忏悔所有与空行母心意相违背的事情。总之，由于无明的迷惑，很容易与（她的）心意相违背。因为难以侍奉，所以是难侍奉者。忏悔所有与难侍奉者相违背的事情。因为改正容易，所以是易改正者。平息母神的愤怒和冲突。如果供养能使之满足，就供养能使之满足的王妃的心意誓言。（咒语）嗡 萨玛雅。（藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ།）阿 萨玛雅。（藏文：ཨཱཿས་མ་ཡ།）吽 萨玛雅。（藏文：ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ།） བྱོ་ 玛哈 嘎利 吽 བྱོ。（藏文：བྷྱོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ།） 念诵金刚萨埵百字明等。将食物祭品和三盏灯一起交给仆人。བྱོ。世间的王妃和眷属，以及病主、鬼神、傲慢的众生，所有这些都来听我的。我和施主的身躯就像水泡破裂一样，像水中的树木一样没有精华。语言像空洞的岩石回声，心意像迷惑的海市蜃楼。上身充满鼻涕、痰、脓血，下身充满尿液和粪便。寄居着三百六十条虫子，是不洁的皮囊，令人作呕。向拥有众多珍宝、美丽外形、无边无际、远离一切恐惧的如来顶礼膜拜后，以咒语和手印加持的精华食物，是强大的祭品人，五蕴、十二处、十八界全部圆满。祭品比人更好，像天上的孩子一样。从一个化为百千俱胝。唯一的母神、空行母和眷属，以及侍从和仆人的形态，障碍之王、三界之主，以及云朵灯和金刚喙，以障碍神为主的八万种障碍，以及魔、赞、木等，天神、妖魔、病主、傲慢的众生，所有债主，供养和谐之物——强大的祭品人。以薄伽梵加持的食物糌粑，带有手指的痕迹，具有五座山峰和五种欲望，六个凹陷使六道众生都感到满足，具有十二个小凸起，是十二年轮回的祭品，供养给所有债主。心怀喜悦和满足，愿偿还所有债务和欠款。那摩 萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛吉德 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽。（梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते ओṃ सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：顶礼一切如来观自在 嗡 积聚 积聚 吽。）念诵三遍或七遍。为身语意供奉三盏灯。身体的灯发出光芒，语言的灯具有贪
English
Then throw it into the water. The remnants in the mouth touch "BSWES" and the rosary. Confess all that is contrary to the mind of the Dakini. In short, due to the delusion of ignorance, it is easy to go against (her) mind. Because it is difficult to serve, it is the difficult-to-serve one. Confess all that is contrary to the difficult-to-serve one. Because it is easy to correct, it is the easy-to-correct one. Pacify the anger and conflict of the mother goddess. If offering can satisfy her, then fulfill the heart vow of the queen who can be satisfied by offering. (Mantra) Om Samaya. (Tibetan: ཨོཾ་ས་མ་ཡ།) Ah Samaya. (Tibetan: ཨཱཿས་མ་ཡ།) Hum Samaya. (Tibetan: ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ།) Bhyo Maha Kali Hum Bhyo. (Tibetan: བྷྱོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ།) Recite the Vajrasattva Hundred Syllable Mantra, etc. Give the food offering and three lamps to the servant. Bhyo. The queen of existence and her retinue, as well as the lord of disease, spirits, and arrogant beings, all come and listen to me. My body and the benefactor's body are like bursting bubbles, without essence like trees in water. Speech is like the echo of an empty rock, and mind is like a delusive mirage. The upper body is full of snot, phlegm, and pus, and the lower body is full of urine and feces. Three hundred and sixty worms reside within, an unclean vessel, repulsive. After prostrating to the Tathagata who possesses many jewels, a beautiful form, is boundless, and free from all fear, the essence food blessed with mantras and mudras is the powerful offering person, the five aggregates, twelve sources, and eighteen realms are all complete. The offering is better than a person, like a heavenly child. From one, it transforms into hundreds of thousands of millions. The sole mother goddess, Dakini, and her retinue, as well as the attendants and servants, the king of obstacles, the lord of the three realms, and the cloud lamp and vajra beak, the eighty thousand kinds of obstacles led by the obstacle god, as well as demons, Tsen, Mu, etc., gods, demons, lords of disease, arrogant beings, all debtors, offer the harmonious substance - the powerful offering person. The food tsampa blessed by the Bhagavan, with the marks of fingers, possessing five peaks and five desires, the six depressions satisfy the beings of the six realms, possessing twelve small protrusions, is the offering for the twelve-year cycle, offered to all debtors. With joy and satisfaction in mind, may all debts and dues be cleared. Namaḥ Sarva Tathāgata Avalokite Oṃ Sambhara Sambhara Hūṃ. (Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागत अवलोकिते ओṃ सम्भर सम्भर हुं, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ, Literal Chinese meaning: Homage to all Thus Come Ones, Avalokite, Om Accumulate Accumulate Hum.) Recite three or seven times. Offer three lamps for body, speech, and mind. The lamp of the body radiates light, the lamp of speech possesses desire.