Tibetan
ས་གདན་བསྐྱོད་དེ་རུ་སྐྱོད༔ ཆིབས་ཀྱི་ཁ་ལོ་དེ་རུ་སྒྱུར༔ ཆང་འདྲེ་ཆང་རྐུན་དེ་རུ་སོང༔ བདོ་བ་ཞོ་རྐུན་དེ་རུ་སོང༔ འབག་སེང་གར་མཁན་དེ་རུ་འཆམ༔ རུ་འདྲེན་སྡེ་བཞིའི་ལམ་ཁ་དེ་རུ་སྒྱུར༔ སྤྲ་དང་སྤྲེའུའི་རྩེད་མོ་དེ་རུ་རྩེས༔ རྒྱལ་པོའི་ནད་ཁ་དེ་རུ་སྤོས༔ རྒྱལ་པོའི་ཡམས་ཁ་དེ་རུ་སྒྱུར༔ རྒྱལ་པོའི་རིམས་ཁ་དེ་རུ་སྒྱུར༔ བརྒྱལ་ནད་སྨྱོ་འབོག་དེ་རུ་སྤོས༔ རྒྱལ་པོ་རང་གི་ཡུལ་དུ་ཆེ༔ ན་བཟའ་རང་གི་ཡུལ་དུ་བཙུན༔ དེ་ནས་ད་ནི་གཤེགས་སོ་ཤ་ར་ར༔ བཞུད་དོ་དེ་ནི་སི་ལི་ལི༔ བྱོན་ནོ་དེ་ནི་དཔུངས་སེ་དཔུང༔ ཐེ་སེ་དེ་ནི་ཡེ་རེ་རེ༔ གཤེགས་པའི་གཤེགས་ཤུལ་དཀར་བར་མཛོད༔ བསམ་ཡས་དཀོར་གྱི་སྲུང་མ་མཛོད༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་བཀའ་བཞིན་དུ༔ སྔགས་འཆང་ བདག་གི་བཀའ་བཞིན་མཛོད༔ མི་དང་གླུད་གཉིས་ད་བརྗེ་འཚལ༔ ཕྱིན་ཆད་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག༔ གདུག་རྩུབ་བསམ་ངན་ཞི་བར་མཛོད༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་སྒོ་དབྱེ་དང་ལམ་བསྟན་སོགས་བྱེད་ལ་ལྷ་ཁང་འདྲེ་ཅན་དུ་བསྐྱལ་ལོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ མངའ་བདག་ཉང་རིན་པོ་ཆེས་བསམ་ཡས་བྱང་ཆུབ་གླིང་ནས་གདན་དྲངས་པ་རྫོགས་སོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ༁ྃ༔ མདོས་ཆིངས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལས༔ མདོས་ཀྱི་སྨད་ལས་བཅུ་དྲུག་བཞུགས༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མདོས་ཆིངས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལས༔ མདོས་ཀྱི་སྨད་ལས་བཅུ་དྲུག་བསྟན་པ་ནི༔ གྱེར་གྱི་གཞུང་གྲུབ་ནས་མདོས་གཏང་བ་དང་གཅིག༔ ཁ་བསྒྱུར་བ་དང་གཉིས༔ དབང་བསྐུར་བ་དང་གསུམ༔ རྫོངས་འདེབས་པ་དང་བཞི༔ གཡང་ལེན་པ་དང་ལྔ༔ བཀའ་བསྒོ་བ་དང་དྲུག༔ ཁལ་འགེལ་བ་དང་བདུན༔ ཁྲམ་བསྒྱུར་བ་དང་བརྒྱད༔ སྒོ་དབྱེ་བ་དང་དགུ༔ ཡུལ་བཙལ་བ་དང་བཅུ༔ ལམ་བསྟན་པ་དང་བཅུ་གཅིག༔ ཞིག་ས་བསྟན་པ་དང་བཅུ་གཉིས༔ གྲུབ་གནས་བསྟན་པ་དང་བཅུ་གསུམ༔ སྐོས་འདེབས་པ་དང་བཅུ་བཞི༔ གླུད་བསྔོ་བ་དང་བཅོ་ལྔ༔ མདོས་བསྐྱལ་བ་དང་བཅུ་དྲུག་ལས༔ དང་པོ་མདོས་གཏང་བ་ནི༔ ཀྱེ༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས༔ ངས་ནི་དེ་རིང་མདོས་ཤིག་གཏང༔ ངས་ནི་དེ་རིང་ཡས་ ཤིག་གྱེར༔ དེ་རིང་མདོས་དང་ཡས་གཏོང་ངོ༔ སྲིད་པའི་མདོས་ཆེན་བཤམས་པ་ནི༔ ཕྱི་ལྟར་དར་དང་ཟབ་ལས་བྱས༔ ནང་ལྟར་གསེར་དང་དངུལ་ལས་བྱས༔ ཁོང་བཅུད་སྙིང་པོ་ལྔ་ལས་བྱས༔ རྒྱན་ཆ་གཡུ་དང་བྱེ་རུའི་བྱས༔ བུ་ག་འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་བྱས༔ རི་མོ་མཚལ་དང་རམ་གྱིས་བྱས༔ བྱིན་རླབས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་སྤེལ༔ ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་སྦྱངས༔ རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ལྷ་མོ་ལྔ་ཡི་ཁྲུས་ཀྱིས་སྦྱངས༔ འབྲུ་སྣ་ལྔ་ཡི་ཕྲ་ཡིས་བརྒྱན༔ ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་བཀྲག་མདངས་ལྡན༔ དབང་པོ་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་གོ་ཆ་གོན༔ རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་སྐུ་ལ་རྫོགས༔ ལུས་དང་ཡན་ལག་རིན་པོ་ཆེ༔ བཀྲག་མདངས་ལྡན་པའི་མདོས་དང་ཡས༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ལ་འབུལ༔ ངར་གླུད་སྐུ་ཡི་གླུད་དུ་འབུལ༔ གསེར་སྐྱེམས་གསུང་གི་གླུད་དུ་འབུལ༔ ནམ་མཁའ་སེམས་ཀྱི་གླུད་དུ་འབུལ༔ རྒྱང་བུ་ཐུགས་ཀྱི་གླུད་དུ་འབུལ༔ སྲོག་ཆགས་སྲོག་གི་གླུད་དུ་འབུལ༔ ཁྲག་ཆགས་ཁྲག་གི་གླུད་དུ་འབུལ༔ རུས་ཆགས་རུས་པའི་གླུད་དུ་འབུལ༔ མདའ་བཀྲ་ཕོ་ཡི་གླུད་དུ་འབུལ༔ འཕང་བཀྲ་མོ་ཡི་གླུད་དུ་ འབུལ༔ ཕོ་ཐང་ཕོ་ཡི་གླུད་དུ་འབུལ༔ མོ་ཐང་མོ་ཡི་གླུད་དུ་འབུལ༔ གྲི་མཁར་ཕོ་ཡི་གླུད་དུ་འབུལ༔ མདུང་འཁོར་མོ་ཡི་གླུད་དུ་འབུལ༔ དར་ཟབ་གོས་ཀྱི་གླུད་དུ་འབུལ༔ བལ་ཚོན་རྒྱན་གྱི་གླུད་དུ་འབུལ༔ ཤིང་རིས་ཡུལ་གྱི་གླུད་དུ་འབུལ༔ སྤོ་ཚེ་མཁར་གྱི་གླུད་དུ་འབུལ༔ གཟུགས་རྣམས་གཟུགས་ཀྱི་གླུད་དུ་འབུལ༔ དཀོར་རྣམས་དཀོར་གྱི་གླུད་དུ་འབུལ༔ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་མདོས་ཀྱིས་ཟློགས༔ གཏོ་ཡས་གནས་སུ་ཐེངས་པར་མཛོད༔ དེ་ནས་གཉིས་པ་ཁ་བསྒྱུར་བ་ནི༔ ཀྱེ༔ སྒྱུར་རོ་རྒྱལ་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཉི་མ་ཤར་ཕྱོགས་ཕ་གི་ན༔ ཤེལ་གྱི་མི་ཕོ་ཆེ་བ་རེ༔ སྨྲ་རེ་མཁས་ཏེ་ལྡབ་མི་ལྡིབ༔ ཤེལ་གྱི་རྟ་ཕོ་གོ་ཆ་བཙན༔ བང་རེ་མགྱོགས་ཏེ་བྱ་མ་རྒྱུག༔ དེ་ན་མི་བཟང་དཔུང་རེ་བཟང༔ དེ་ན་རྟ་བཟང་ཁྱུ་རེ་ཆེ༔ དེ་ན་འཁོར་བཟང་ཉམས་རེ་དགའ༔ དེ་ན་སྨྲ་མཁས་ངག་རེ་སྙན༔ དེ་ན་ལོངས་སྤྱོད་ནོར་གྱིས་ཕྱུག༔ སྡེ་བརྒྱད་ཞབས་སྐྱོད་དེ་རུ་སྐྱོད༔ སྣང་སྲིད་ཕོ་བྲང་དེ་རུ་ཆོགས༔ ཀུ་རེ་ཀྱལ་ཁ་དེ་ན་མཛོད༔ ཀྱེ༔ ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཕ་བི་ན༔ གསེར་གྱི་མི་ཕོ་བྱི་ བ་ཙམ༔ སྨྲ་རེ་མཁས་ཏེ་ལྡབ་མི་ལྡིབ༔ གསེར་གྱི་རྟ་ཕོ་གོ་ཆ་བཙན༔ བང་རེ་མགྱོགས་ཏེ་བྱ་མ་རྒྱུག༔ དེ་ན་མི་བཟང་དཔུང་རེ་ཆེ༔ དེ་ན་རྟ་བཟང་ཁྱུ་རེ་ཆེ༔ དེ་ན་འཁོར་བཟང་དཔུང་རེ་བཟང༔ དེ་ན་གསེར་དངུལ་ནོར་རེ་ཕྱུག༔ དེ་ན་ལོངས་སྤྱོད་ཐབས་རེ་དྲོ༔ དེ་ལ་གཏོ་མཁན་ལྟ་བ་མཛེས༔ ཡ་བདུད་ཕོ་བྲང་དེ་རུ་སྐྱོད༔ མ་བདུད་ཕོ་བྲང་དེ་རུ་སྤོས༔ སྐྱོད་ཅིག་རྒྱུགས་ཤིག་ད་རྒྱུགས་ཤིག༔ འདི་ནས་དེར་སོང་དེ་རུ་བཞུད༔ ཀྱེ༔ ཉི་མ་ནུབ་ཕྱོགས་ཕ་བི་ན༔ ཟངས་ཀྱི་མི་ཕོ་ཆེ་བ་རེ༔ སྨྲ་རེ་མཁས་ཏེ་ལྡབ་མི་ལྡིབ༔ ཟངས་ཀྱི
Chinese
將座墊移到那裡去！將馬的韁繩轉向那裡！酒鬼和偷酒賊到那裡去！作惡者和偷酸奶者到那裡去！跳面具獅子舞的舞者在那裡跳舞！將引導隊伍的四個方向的路轉向那裡！在那裡玩耍猴子和猿猴的遊戲！將國王的疾病轉移到那裡！將國王的瘟疫轉移到那裡！將國王的傳染病轉移到那裡！將昏厥病和癲癇病轉移到那裡！國王在自己的國家裡偉大！衣服在自己的國家裡端莊！從現在起，離開吧，夏惹惹！走吧，西里里！來吧，堆積如山！太謝，耶惹惹！請將離開的足跡變成白色！請做桑耶寺財物的守護神！如蓮花生大士的教言一樣！如持咒者我的教言一樣去做！現在交換人和替身！從今以後不要作祟！平息惡毒和惡念！這樣說著，進行開門和指路等儀式，然後將其送到有鬼的寺廟裡。薩瑪雅！嘉嘉嘉！珍寶印！秘密印！甚深印！領主娘仁波切從桑耶寺菩提洲迎請的儀式圓滿結束。吉祥！吉祥！嗡啊吽！從《朵系珍寶鬘》中，安住朵的下部事業十六種。向蓮花生大士的身像頂禮！從《朵系珍寶鬘》中，宣說朵的下部事業十六種：念誦儀軌後進行朵儀式為一；轉變方向為二；灌頂為三；放置替身為四；招財為五；下令為六；裝載貨物為七；轉變卦象為八；開門為九；尋找地方為十；指路為十一；指示毀壞之地為十二；指示成就之地為十三；放置朵繩為十四；供養替身為十五；運送朵為十六。首先，進行朵儀式：奇！顯現和存在的鬼神們！我今天將進行一個朵儀式！我今天將念誦一個儀軌！今天進行朵儀式和念誦儀軌！陳設存在的朵儀式：外表用綢緞和錦緞製作；內部用黃金和白銀製作；內部填充用五種精華製作；裝飾品用綠松石和珊瑚製作；孔洞用五種元素製作；圖案用朱砂和靛藍製作；加持用咒語和手印增強；用五種智慧的禪定淨化；
English
Move the seat cushion there! Turn the horse's reins there! Drunkards and wine thieves, go there! Evildoers and yogurt thieves, go there! Dancers who dance the masked lion dance, dance there! Turn the path of the four directions that guide the troop there! Play the games of monkeys and apes there! Transfer the king's illness there! Transfer the king's plague there! Transfer the king's epidemic there! Transfer fainting sickness and epilepsy there! May the king be great in his own country! May the clothes be dignified in their own country! From now on, depart, Shara Ra! Go away, Sili Li! Come, pile up like mountains! Te Se, Ye Re Re! Please make the traces of departure white! Please be the guardian of the Samye monastery's treasures! As the instructions of Guru Padmasambhava! Do as the instructions of the mantra holder, myself! Now exchange the person and the effigy! From now on, do not harm! Pacify malice and evil thoughts! Saying this, perform the opening of the door and pointing the way, and then send it to the haunted temple. Samaya! Gya Gya Gya! Treasure Seal! Secret Seal! Profound Seal! This concludes the ritual that Lord Nyang Rinpoche brought from Samye Chimphu. May there be auspiciousness! May there be auspiciousness! Om Ah Hum! From the "Rosary of Precious Threads of the Mados," reside the sixteen lower activities of the Mados. I prostrate to the body of Guru Padmasambhava! From the "Rosary of Precious Threads of the Mados," the sixteen lower activities of the Mados are taught: Performing the Mados ritual after completing the text of the recitation is one; changing the direction is two; empowerment is three; placing the ransom is four; attracting wealth is five; giving orders is six; loading the burden is seven; changing the divination is eight; opening the door is nine; searching for a place is ten; pointing the way is eleven; indicating the place of destruction is twelve; indicating the place of accomplishment is thirteen; placing the Mados rope is fourteen; offering the ransom is fifteen; transporting the Mados is sixteen. First, performing the Mados ritual: Kye! All the gods and demons of appearance and existence! I am performing a Mados ritual today! I am reciting a text today! Today, I am performing the Mados ritual and reciting the text! Setting up the great Mados of existence: The exterior is made of silk and brocade; the interior is made of gold and silver; the inner filling is made of the five essences; the ornaments are made of turquoise and coral; the holes are made of the five elements; the drawings are made of cinnabar and indigo; the blessings are enhanced with mantras and mudras; purified with the five wisdoms of meditative absorption;
Chinese
五种佛部加持，五位天女沐浴净化，五种谷物细粉装饰，五蕴具有光彩，五根发出光芒，八识穿戴盔甲，十二缘起圆满于身。身体和肢体是珍宝，具有光彩的朵玛和祭品，供养给显有世间神鬼们。以强力赎命朵玛作为身体的赎命，供养！以黄金青稞酒作为语言的赎命，供养！以天空作为心的赎命，供养！以铜镜作为意的赎命，供养！以有情作为生命的赎命，供养！以血肉作为血的赎命，供养！以骨骼作为骨头的赎命，供养！以箭彩作为男性的赎命，供养！以幡彩作为女性的赎命，供养！以男塘（人名或地名）作为男性的赎命，供养！以女塘（人名或地名）作为女性的赎命，供养！以刀堡作为男性的赎命，供养！以矛轮作为女性的赎命，供养！以丝绸作为衣服的赎命，供养！以羊毛彩线作为装饰的赎命，供养！以木刻作为土地的赎命，供养！以博孜城堡作为城堡的赎命，供养！以诸形象作为形象的赎命，供养！以诸财物作为财物的赎命，供养！以朵玛遣除衰败和恐惧，祈请祭祀安住于处所！之后，第二是转移方向：祈请！转移者国王请垂听！太阳升起的东方那边，有水晶男人高大威猛，言语非常精通，不会重复啰嗦，水晶战马盔甲坚固，奔跑非常迅速，超越飞鸟。那里的人善良，军队强大，那里的马优良，马群众多，那里的眷属美好，心情愉悦，那里的善辩者，声音甜美，那里的享受，财富充裕。八部众前往那里，显有世间的宫殿聚集在那里，嬉戏玩乐在那里进行！祈请！太阳南方的那边，有黄金男人如老鼠般大小，言语非常精通，不会重复啰嗦，黄金战马盔甲坚固，奔跑非常迅速，超越飞鸟。那里的人善良，军队强大，那里的马优良，马群众多，那里的眷属美好，军队强大，那里金银财宝充裕，那里的享受方法温暖，那里的祭祀师容貌美丽，前往夜叉魔的宫殿，迁往母魔的宫殿，前进吧，奔跑吧，现在就奔跑吧！从这里到那里，到那里安住！祈请！太阳西方的那边，有铜制男人高大威猛，言语非常精通，不会重复啰嗦，铜制
English
Blessed by the five families of conquerors, purified by the ablutions of the five goddesses, adorned with the fine powder of the five grains, possessing the radiance of the five aggregates, emitting the light of the five faculties, donning the armor of the eight consciousnesses, the twelve links of interdependent origination are perfected in the body. The body and limbs are precious, the ransom and offering possessing radiance, offered to the gods and demons of existence and samsara. I offer the powerful ransom effigy as a ransom for the body! I offer the golden chang as a ransom for speech! I offer the sky as a ransom for the mind! I offer the mirror as a ransom for the heart! I offer sentient beings as a ransom for life! I offer blood and flesh as a ransom for blood! I offer bones as a ransom for bones! I offer the arrow banner as a ransom for the male! I offer the pennant banner as a ransom for the female! I offer Pho Thang (a name or place) as a ransom for the male! I offer Mo Thang (a name or place) as a ransom for the female! I offer the knife fort as a ransom for the male! I offer the spear wheel as a ransom for the female! I offer silk as a ransom for clothing! I offer wool and colored thread as a ransom for ornaments! I offer wood carvings as a ransom for the land! I offer Po Tshe castle as a ransom for the castle! I offer all forms as a ransom for form! I offer all possessions as a ransom for possessions! May the ransom avert great decline and fear! May the priest cause the offering to remain in its place! Then, the second is to change direction: O! Please listen, King of Transformation! Over there in the east where the sun rises, there is a crystal man, tall and majestic, his speech is very skillful, he does not repeat himself. The crystal warhorse has strong armor, its speed is very fast, it surpasses birds. The people there are good, the army is strong, the horses there are excellent, the herds are numerous, the retinue there is good, the mood is joyful, the eloquent speakers there have sweet voices, the enjoyments there are rich with wealth. The eight classes of beings go there, the palaces of existence and samsara gather there, play and amusement take place there! O! Over there in the south where the sun is, there is a golden man, the size of a mouse, his speech is very skillful, he does not repeat himself. The golden warhorse has strong armor, its speed is very fast, it surpasses birds. The people there are good, the army is strong, the horses there are excellent, the herds are numerous, the retinue there is good, the army is strong, the gold and silver wealth there is abundant, the methods of enjoyment there are warm, the priest there has a beautiful appearance, go to the palace of the Yaksha demon, move to the palace of the mother demon, go forth, run forth, now run forth! From here to there, abide there! O! Over there in the west where the sun is, there is a copper man, tall and majestic, his speech is very skillful, he does not repeat himself, the copper